彭凯平听说《摸鱼学导论》这门课时，第一反应是学生们在开玩笑。他是清华大学社会科学学院院长、心理学系主任，还没来得及搞明白“摸鱼”的含义。
最初，《摸鱼学导论》的确是“周三下午令人昏睡的课堂上开的小小玩笑”，ID为“顾介涟”的用户在知乎上这样介绍。他坦承，自己是开课“教师”，是清华大学一名大一学生。
开课的@顾介涟是清华大一的学生。知乎@顾介涟 图
3月10日，他在清华大学开放的在线学习平台“荷塘雨课堂”上开设了这门课程，没想到，《摸鱼学导论》吸引了上千名同学选课，微信群建立了，500人立刻满员。“老师好！”兴奋地选上这门课的同学开始刷屏。“今天摸鱼很快乐，明天再接再厉！”选课人数越来越多，二群、三群接着建立了。
很快，他上传了课程说明、课程介绍与第一周参考书目、预习课件。但区别于戏仿和狂欢，这门讲授“摸鱼”的课看上去有一些不一样。
课程介绍里，“顾介涟”写道：“在竞争激烈的清华大学，同学们感到日益增长的学习压力，大量同学也处于心理亚健康状态”，而这门课的目的就是“提升同学们的幸福感”。课程第一周的主题定为“积极心理学”；在“一点五课”的课件里，贴有几张清华园梅花的照片，他布置了“作业”——拍摄清华园的春色发给身边的同学，“忙碌的一天又要结束了，沉浸于案首的你，是否注意到了洋溢着的春色呢？”
《摸鱼学导论》的课件PPT。知乎@顾介涟 图
《摸鱼学导论》第一课的主题关于积极心理学。知乎@顾介涟 图
《摸鱼学导论》的一次小作业是和身边的同学分享清华园的春色。知乎@顾介涟 图
彭凯平在其中看到了一种积极的尝试，他终于知道，摸鱼指的是“浑水摸鱼”，但他听到了学生们真实的声音。彭凯平觉得，“摸鱼”并不意味着“不想努力”，而是学生在高压下的调侃和自嘲，是释放压力的出口，“这是一种反抗，一种辛酸，一种正义。”
他想到了自己在这学期开设的一门面向研究生的课程《积极心理学》，课程的目的与《摸鱼学导论》的期许呼应了，这门课程，教的是关于“美好生活”的科学指导。
13年前，彭凯平来到清华大学创建心理学系，面对不快乐的中国人，积极心理学是彭凯平找到的方法和工具，也是他给自己找的使命与意义。
今年59岁的彭凯平说，自己喜欢和年轻人待在一起。在他看来，《摸鱼学导论》反应的是当下年轻学生普遍存在的焦虑、烦躁和抑郁情绪，在这背后，是更复杂的社会历史变迁下的一代人。
彭凯平 受访者供图
【以下是彭凯平的口述】
“摸鱼”也是一种反抗
我是通过我们心理系的张丹老师知道“《摸鱼学导论》课”的。张老师转给我，说，“彭老师，他们在上你的《积极心理学》。”他是心理系的副主任，正在负责研究生的“积极心理能力提升”，我也参与的一个教改项目。
我当时还没注意，第一反应是学生们在开玩笑。我不了解什么叫摸鱼，还真的以为是叫学生去摸“鱼”。后来问我的研究生，才知道“摸鱼”是“浑水摸鱼”，意思是不专心上课，干别的事情。
我一直在关注这门课程的进展，我看的时候，已经有1300多名同学选修。我认为这是一个挺好的尝试。
人是社会动物，而所有社会动物的一个极其重要的天赋和特长，就是沟通。利用沟通和别人建立联系，交流和分享。
虽然这门课取了一个非常吸引眼球的题目，我了解了一下开课同学的初衷，他实际是希望让同学在紧张之余，有途径去发泄自己的压力，同时也能够用积极的方式贡献自己的知识和心得体会。
《摸鱼学导论》表面上是讲“摸鱼”，但实质不是真的不想努力、不想奋斗了。相反，它是一种自嘲。很多事情比表面看起来要复杂，要做深度的社会心理分析，才能真正理解对方内心的想法。
对于清华的学生来说，心理学上有个名词叫“期许的压力”，大意是当一个个体被周围的人，特别是自己喜欢、信赖的人赋予各种期望时，就会生产一种责任感，随责任感而来的是压力。对优秀的学生而言，这样的压力也是很严重的。
我们中国社会其实一直都有自嘲、调侃、幽默和批判性思维，不要自以为是、假正经、故作清高，我们做人还是自然一些、舒服一些。这是我喜欢这位开课同学说法的原因，同时也是这次事件被社会热议的原因，就是对一些虚伪和“端着”、“装着”已经有些不满意了。
年轻人相对处于弱势的地位，他们只能用这种调侃和自嘲表达不满。强压之下，人为什么喜欢讲笑话、段子？因为这也是一种意见的表达，以幽默的方式。这是一种反抗，一种辛酸，一种正义。
学生们的300件快乐小事
这学期，我开了一门课，全称叫《积极心理学——美好生活的科学指导》，这门课其实跟《摸鱼学导论》的构想相似。
开这门课前，我一直犹豫，一方面是申请流程比较困难，有太多文本文工作要做，要判断和原本的教学计划匹不匹配。另一方面，积极心理学这个学科太新，要开一门新课，需要学科成熟、专家认可，同时还要有教科书，需要多年的准备。
很早之前我给经管学院的EMBA管理硕士、前两年开始给清华大学的工程领军博士上这门课，反响很不错，我自己也产生了信心。我想的是先从在职博士开始上课，再到硕士研究生和博士研究生，最后到普通本科生，是一个慢慢的实践过程。
因为之前的课程受欢迎，研究生院今年专门为心理系设置了“积极心理能力提升”的项目，这样的教改项目学校有自主权，比较灵活，于是有了这门课。我起初计划，上课的学生有30人，后来报的人多了，线下又扩充了两次，有名录的有100名左右。线上还有很多外校的同学和社会人士听课，感觉学生们对积极心理学还是很感兴趣。
课程分成两部分，先给大家介绍积极心理学的研究方法、研究目的和理论基础，之后讲一些具体的积极心理的力量，就是能够让人产生积极体验的心理过程和品质，包括积极情绪、感恩、道德、运动等等，总共14讲。
彭凯平在上课。受访者供图
在开课时间上我特意考虑过，想把这门课安排在每周的开始，让大家能以积极的心情迎接新的一周。学校教务处很理解支持，帮我安排在了星期一的第一大课，早上9点到12点。
我在上课前没有对学生进行预判。心理学是一门体验的科学，这门课不是纯粹思辨的理论课程。我除了准备大纲、讲义PPT，演练线上设备，在课堂，我很喜欢和学生互动。
比如我在课上教学生“笑”。很多人说：“笑？我怎么（可能）不会？”其实，笑有真假笑之分。真的笑，牙齿会露出来，嘴角和颧骨上提，眼角收缩。很多人说，我已经忘掉怎么笑了，怎么办？在课上，我让学生们体验，把一只笔放在嘴里，用牙齿咬住，每个人含着，让他们左顾右盼，看看旁边的同学，全场一下子就笑声一片。
3月8日，我在课上介绍了宾州大学马丁·赛利格曼教授（注：“积极心理学”创始人之一）的一个研究，他发现有抑郁症的人，你给他一个任务，每天写三件好事，两三个星期之后，居然能改善他的心情。这是因为人在写东西时，并不是抽象地在写符号，符号语言概念进入人的大脑，变成了神经元和神经元的联系，产生身心的反应。
彭凯平与赛利格曼。受访者供图
那天课后我就布置了这个作业，最后一共收到了300多条回复。有很多同学反馈说，在写的时候心情就改变了。
看到这些回复，我特别感动，莫名地感动。因为学生们的反应如此热烈，这个作业对于那些玩世不恭的人来讲，肯定会觉得有点小。但学生们的描述都是发自内心的真情实意，他们愿意分享快乐。
有人说，“昨天打完疫苗整个人很困，所以晚上的睡眠质量提高了不少”，“买了坂本龙一展的门票”，“收到了期刊编辑的反馈”，“文章终于改好了”，“初步完成了报告PPT”，“早上一起床就和妈妈说女神节快乐”，“吃了好多串qq牛拉的烤翅”，“男朋友很快就回京可以见面了”……还有“邀请妈妈一起在线上听了彭老师的课，妈妈觉得很有收获”，知道别人的开心和我有关，我也感到特别幸福。
也有学生说，“我总是因为快乐而内疚，感觉要更加潇洒一点，说不定会有更多惊喜。”
下课后，有同学会单独找我聊一聊。主要的疑问在于学业的压力、未来的困惑和感情，但涉及个人隐私，我就不多谈了。有一些特殊的疑问和心理问题，我都安排在开放时间单独再聊。
这门课的期末作业是要求学生写两篇科普论文，用课堂上学到的知识解释生活中遇到的现象，在我们课程的社交平台上发布，点击量高的，打分就高。我认为这是一个比较客观的打分体系，既考学生，也造福社会。同学们也特别喜欢这样的作业，能看到自己的作业有用，能够在你的社会责任里头产生快乐。
相对而言，这门课更注重感性的评价，不是冷冰冰的。关注的不是你比多少人考得好，而是学生的投入、创造和爱心。
美好生活的科学指导
这门课的副标题是“美好生活的科学指导”，就是针对“美好生活”，提出科学的建议、方法以及介绍一些研究发现。
什么是美好生活？从亚里士多德开始，就有这方面的辩论，他认为，美好生活是要活出“善的意义”，这和其他哲学家的享乐主义是不太一样的。
我心目中的美好生活主要有四个主要维度。第一就是爱，人一定要活出爱的感受。我们以前总把爱世俗化，一说到爱，立马就想到男女之爱。人的爱涉及大脑前额叶，是由各种神经化学递质产生的一个特别温暖、让人积极的体验，而爱的体验可以来自方方面面。
第二点，要活出愉悦感。愉悦感有神经化学的基础，它让你产生多巴胺、催产素、内啡肽、血清素等，能使人充满活力。
举例来说，我们发现朋友之间即使不说话，只是陪伴在身边，或者有人对你说了一句特别理解你的话，还有肢体的接触，这些感受到的温暖就来自于催产素的作用。
我们文化这么多年累积的一个问题就是，总是以“苦”为一种高尚，老觉得如果自己开心了都不好意思，得“偷偷地乐”，不敢把愉悦的心情流露出来，这是一种压抑，甚至是一种变态。
不只有中国这样。美国南加州大学神经科学、心理学和哲学教授安东尼奥·达马西奥曾经把西方文化过去200年的一个问题提出来，叫做“笛卡尔的错误”。“笛卡尔的错误”就是强调身心分离二元论，认为人应该追求理性，所有的情绪都是不好的，更不能有愉悦的情绪，因为愉悦的情绪让人变糊涂。
但现在我们发现，结论恰恰相反，情绪很重要，是人的行动力的源泉。愉悦的情绪让人产生美感、创造力、意义感、幸福感。消极情绪反而让人思路狭窄。比如说愤怒的情绪让人变愚蠢，容易受操纵，因为大脑的神经化学酶产生的神经阻断让我们的理智中心——大脑前额叶失去对身体前端的控制，失手伤人、脱口骂人都是理智失控的表现。这些都是积极心理学科学研究的结论，某种程度而言，积极心理学就是要改变一些约定俗成的看法。
美好生活还要活出意义感。我们以前也经常把这一点神化、抽象化。看到一汪水，联想到行至水穷处，坐看云起时，这就是意义感。如果一个人这辈子能够找到意义，那么他会活得更健康、更幸福。意义感这种积极力量，目前很难分析出它的生理机制来，心理学家的研究还是很初步的，是我们最新的一个研究话题，但是也可以依据科学方法给出一些建议，我们现在知道有几件事情能够产生意义：人际关系、天赋的实现、被选择的快乐等等。
最后一点特别重要，就是人要觉得自己活得有价值。这也是心理学的一个概念，叫自我效能感，就是说人能够做成事，觉得自己有价值和尊严。
你说现在新闻里有优秀学生在高校里跳楼自杀，非常突然。我的感觉是许多学生连最基本的心理学概念都没有听说过，了解人心的特点只是凭懵懂的经验。其实情绪有波动是一个很正常的心理体验，了解到这一点，就不会那么惊慌，而可以有一些应对（的方法），这是特别重要的。用一些方式去转移、升华负面体验，这样学生们就不光只是“熬”，而能从负面体验中产生新的力量、希望和灵感。积极心理学就是一种方法。
研究积极心理学的十年
目前积极心理学在国内不受待见，在b站、知乎、微博我开通了个人账号，讲一些心理学的知识，评论区偶尔会有一些人反对，说积极心理学就是“心灵鸡汤”，也有的说它是“伪科学”。
其实，之前对待积极心理学，我们是有点瞧不起的。因为它不太严谨，没有什么数学模型，完全是一种带有服务性的、描述性的分析方法。我之前在美国的研究领域是社会心理学中的社会认知。这个研究领域在心理学中地位很高，已经出了三个诺贝尔经济学奖，也是唯一能够获诺奖的心理学研究。
2008年我刚回国、最初在清华大学创建心理学系时，也希望清华心理学系走这种认知心理学、偏向自然科学的老路，但是有几件事情对我影响很大。
第一件事情是，有一家媒体发表了一个调查，调查的内容是，你活得开不开心？很多回答都特别悲观。说明我们在主观上，还是认为没有得到自己想得到的尊重、回报、价值、地位等等。
第二件事，就是中国有心理问题的人数越来越多。
正好那段时间，我以前在密西根大学读博士时上过课的克里斯托弗·彼得森教授到中国访问，他告诉我他已经改行做积极心理学。他有一本书叫《积极心理学——构建快乐幸福的人生》，这本书现在成为耶鲁大学积极心理学课程教科书，这门课成了耶鲁大学历史上学生选修人数最多的一门课。
那是我第一次听说有这么个专业。他送我的书，我研究了以后发现很有意思。我又遇到了一个清华的校友叫孙立哲，他的女儿就在密西根大学学习积极心理学。机缘凑巧，我就开始研究，越研究越觉得应该把它引进中国。
后来我们就开始办国际会议。首先请外国心理学家来中国，出乎意料的是，2010年，第一次会议就来了900多人，那两天全场都是欢声笑语。
开到下午5点要闭幕了，还是人山人海，为什么？他们不是来做报告、听讲座的，是来体验的，分分秒对他们来说都特别有意义。我特别感动，做会议总是会有失误和遗憾，但大家都特别关怀、支持。解放军、新闻界的朋友、企业里的亿万富翁都有参与，一个心理学的专业能够产生这么大的社会吸引力，说明我们做的事情应该是有道理、有价值的。
我就下定决心推动这件事，开始了也回不去了，现在一直做积极心理学。
我一直就是一个比较积极的人，所以积极心理学对我个人而言，没有让我产生根本性的变化。
小说喜欢戏剧性的变化和冲突，但是对我这样做科学的来讲，好像很难有这样醍醐灌顶的时刻。研究这门学科是一个不断探索、激励的过程，我把它当成一项事业推动，也尽量不想让它对我个人的生活、感情产生太大的影响。距离太近会让我丧失我作为一名科学家、“第三者”的独立性身份。
到现在为止我没有想过放弃这门学科，但我时时刻刻都在反思：我做的是不是真的对了？我认为这是一个应有的科学态度。我们很多时候写文章、考虑问题，甚至说话，其实是把它作为一个问题提出来，不是把它作为一个结论，更不是把它作为一种信仰。这门学科也是需要批判和分析的。
我很欢迎反对积极心理学的人通过实证方法，证明我说错了。但如果没有科学的逻辑和结论，我就不能接受。到现在为止，还没有一个反对的声音能让我完全信服。
我认为中国的传统文化是适合发展积极心理学的，从儒家思想、佛学和道学中都可以看到，中国文化的本质是积极的。比如孟子说，“仁者爱人”，他已经把我们美好生活一个特别重要的元素讲清楚了。
从人的本质和天性上来讲，都是有一种积极的力量的，我们愿意去交流，愿意和别人待在一起，愿意去想问题，愿意做好人，但显然不是每个人都把它用好了，这个能力是可以锻炼的。人的积极心理，是动物没有的能力，审美、表达合作、善良……这些都是人的优势。
目前积极心理学这门课程在中国高校非常不普遍。我在中国已经宣传10多年了，但直到去年中国心理学会才承认它。可以说，积极心理学现在还是一个异类，一个奇葩，能够开课的学校很少。
能够真正把积极心理学渗透到千家万户，我觉得这是我立的一个使命和志向，也是我自己给自己找的意义感。
为什么年轻人更不快乐了？
“《摸鱼学导论》课”受到上千人关注，反映了一部分学生的状态或需求。有些学生会有焦虑、紧张，甚至烦躁抑郁的情绪，大学生要承受与同学的差异或竞争所带来的压力。
中国学生的心理抑郁跟国际水平相当，全球15岁-35岁的年轻人患抑郁症的比例在10%左右。但结合中国文化和我们国家现在的经济、政治地位来看，中国年轻人的心理情况仍然不是很理想。
我之前说中国文化本质是积极的，反而是现在流行的一些东西很不积极，比如鬼谷子全学，厚黑学，还有什么狼性精神，都特别奇怪。这些东西既不是中国的，也不是外国的，是功利主义、个人主义等各种思想特别复杂的混合体。
这一代年轻人的物质生活变好了，但心理健康开始出现问题了，我认为可以从多个角度分析。首先是上一辈的人为衣食温饱而奋斗，没有时间去想其他的心理感受，欲望需求很单纯。现在年轻人的欲望更复杂，比如，领导是否尊重我？社会是否更加公平？这个复杂又得不到解答，就会产生失落。
生活方式也在发生变化。以前人生活的活动空间小，有稳定的社会网络支持，周围都是熟悉的人。现在我们在城市里头基本上就是一个漂浮的面孔，人失去了根基。
比较的标准也变了。以前信息不发达，我们最多看到左邻右舍，而且那时大家都差不多，所以不容易产生失落，但现在打开网络就能发现比自己年轻的人居然比我更有钱，活得更潇洒。
工作方式的变化也有，农耕时代日趋而作，日落而息，后来国家体制，就是完成螺丝钉的工作就行。
现在市场经济强调人互相竞争，利用人类深层的竞争本能。很多西方的管理学就是让工人互相竞争，资本实现利益最大化。这种工作方式对中国人产生了很大影响，比如排名，造成员工的互相伤害。这可能就是现在常说的“内卷”，本来以为我加班可以产生更大的效果，但实际上发现大家都在加班，那么我就只能加班到更晚，但效果也变得更小。
商业的机制实际上是建立在平等互换的基础上，经济学里头有一个特别重要的道德原则，就是尊重彼此，有基本的契约精神，而不是强权和垄断。
有些管理人员忽视了商业的本质，没有平等对待员工。一些管理培训班，学的是PUA那一套，一些企业家用控制人的手段来伤害年轻人，我是很不忿的。
这也是我讲积极心理学的原因，就是让我们重新回到人性本善上。不要把人当工具，还是要把人当人。
其实中国的年轻人应该意识到，再过几年中国会出现用工荒，你不替他干这个活，他要找同样便宜的人干，并不是很容易。但是年轻人很难看到这一点，是因为自身还不够强大。所以要增加个人资本，尽量不受他人控制。年轻人也要勇敢一点，如果你的老板对你不好，你是可以走开的，你没有必要受其控制。但这也是因为我们很多的企业没有与人为善的信念。
这个社会变得太快，我们的心理准备没有跟上。工业化、城市化实现后，会产生一个现象，叫“现代化陷阱”。它不光指发展的不确定性，也包括社会的不确定性。但我想，这是社会发展必经的阶段。
颓废的一代不会永远“颓废”。美国1968年参加学生运动那些人，后来都变成了社会的中坚力量。所以我们中国现在看起来佛系、烦躁、抑郁的这些年轻人，将来可能会成为中国社会的中坚力量。
我自己很喜欢和年轻人待在一起，可能因为我是大学教授。我的很多同龄人都退休了，跳广场舞、旅游聚会吃饭，我老觉得我很忙，还在搞教育工作，好像更像是一个年轻人。
现在的学生比我们那一辈更有自主性，重视个人兴趣爱好、专业知识，知道的信息比我多，国际视野更充足。
当年我学习都是国家分配的，我根本就没有想学心理学，莫名其妙就去学了。这也是我个人的建议，你自己的选择很重要，但掌握国家发展的大趋势，和趋势共同成长可能也很重要。我们有些同学经常说，这个工作跟我的兴趣不（符合），我觉得不是说你以前学的知识一定会符合社会的需要，这也不是你未来成功的唯一保障，保持开放的心态、继续学习的精神才是。
但“摸鱼”这件事，其实在每个年代都有，我也“摸鱼”过。
现在的孩子还能总结出来一套“摸鱼学理论”。我特别同情也欣赏这个学生，这是一种勇敢的表现。
这几年，年轻人的心理健康基本还是处于一个正常的波动状态。唯一有变化的，是我们发现年轻女性的抑郁症比例在上升，这是2006年后出现的新变化。我们认为原因是社交媒体爆发的开始，使得一些年轻女性受到了更多的网络欺凌。
情绪低落时，不是有了症状，就一定存在心理问题。我自己总结，出现三个很重要的标志，可以自我诊断有没有生病。第一，低落时间过长，偶尔一到两天是合理的；第二个，控制不了地抑郁难受，想办法去让自己开心也做不到；第三个是有比较强烈的负面念头，睡不着觉，吃不下饭，不想见人，每天以泪洗面。
如果自我诊断不严重，可以自我调节，比如看积极心理学的书，找心理咨询师做咨询，我们心理学上说要“自我关怀”，闻香、听音乐、唱歌、跑步、冥想都可以。如果特别严重，一定要去看心理医生，寻找专业的帮助。
父母能做的，一是可以和孩子交心，欣赏、支持、关怀他们；第二，提供必要的资源和履行具体的事务，例如安排看医生、提供金钱、陪同等等；第三点很重要，给孩子一个心灵的归属，万一这个孩子真的需要在家休息，他能够有一个地方舔好自己的伤口，再回到社会。
要注意，父母最好的支持就是陪伴，而不是去开导，开导要交给专业人士，毕竟父母自己也未必接受过专业的心理教育。
学校的层面，小学生三年级以后其实都可以上心理课，其次是有一个固定的物理空间做专业的心理关怀，有专业的心理教师，这是我们的学校需要改进的地方。
（澎湃新闻记者程婷对本文亦有贡献）