岳麓文艺 || 蒋集政：岳麓书院与潇湘人物
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岳麓书院与潇湘人物
作者：蒋集政
岳麓山下，千年学府，岳麓书院作为我国古代著名的“四大书院”之一，院以山名，山因院盛。因为种种原因，多少次参观游览过岳麓书院，踯躅徜徉在岳麓书院的角角落落。
或许是所见所闻多了，便想为岳麓书院写点什么。
但每当我想产生此想时，总感觉与岳麓书院之间缺少一点什么，就像一对妙龄男女，仿佛缺少一根情线相牵，虽然时时邂逅相逢，却往往擦肩而过。
为此，还特地在陪同外地客人参观岳麓书院时买了一本朱汉民院长主编的《岳麓书院》，想从中受到某种启发。
直到某一天，在写作《湘江北去》一文时，想起岳麓书院内濂溪祠的门联：“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。”作为一名永州人，一位潇湘游子，忽然“福至心灵”，我似乎抓住了“那根线”——岳麓书院与潇湘山水、与永州人物其实是有联系的。
永州，位居湘江上游，发源于永州蓝山县的潇水与发源于广西兴安县的湘水，至永州零陵区萍岛汇聚，始称湘江。永州因此有潇湘大地之称，“潇湘夜雨”成为“潇湘八景”第一景观。
湘江北去，经永州、衡阳、株洲、湘潭到长沙，自此，潇湘山水、永州人便冥冥之中与湘江之滨的岳麓书院产生了某种联系。
首先得说说“濂溪先生”周敦颐。
濂溪，是潇水的一条支流，而世称“濂溪先生”的周敦颐，号濂溪，祖籍就在濂溪之畔的湖南道州（今永州道县）楼田村。
岳麓书院始建于北宋开宝9年（976年），40年后出生的周敦颐（1017—1073年），后成为北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》。他所提出的理学基本概念，为后世理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
周敦颐自庆历6年（1046年）担任郴州郡郴州县县令始，在公务之余兴教讲学，在任职郴州郡桂阳县令（今郴州市汝城县）期间（1050—1054年）更是创办了濂溪书院，传播思想，教导后人。
被成为“二程”的北宋理学家程颢、程颐兄弟就曾拜周敦颐为师，可见其影响。现岳麓书院内设有濂溪祠，存有《濂溪祠记》碑、《移建濂溪祠碑记》碑。
周敦颐子孙昌繁。据了解，周敦颐的后裔广泛分布在江、浙、湘、赣、粤、闽等省并移居繁衍至海外，仅在港、澳、新、马、泰等地的周氏后裔就超过了30万人。周恩来、鲁迅（周树人）等均为其后裔。
据考证，周恩来为周敦颐第33代孙。可见，周敦颐及其理学思想的影响早就超越了潇湘山水、超越了岳麓书院及其湖湘大地，名扬全国，走向世界。
岳麓书院历经千年而弦歌不绝，学脉延绵。
岳麓书院历经宋、元、明、清各代，至清末光绪29年（1903年），与湖南省城大学堂合并改制为湖南高等学堂，中华民国15年（1926年）正式定名湖南大学，一直沿用至今。
期间，不少永州籍学子求学岳麓书院，定名湖南大学后，更有成千上万永州籍年青俊杰成为“湖大学子”。
早在南轩先生张栻（1133—1180年）主教岳麓书院时，永州零陵人吴伦，字子常，就与同乡蒋复，字汝行，成为南轩先生最得意的弟子。南轩先生临终时对吴伦说：“蝉蜕人欲之私。舂容天理之妙。”
近代以来，更多永州籍学子来到岳麓书院求学，并颇有建树。如清代著名诗人杨 季鸾(1799—1856年)，字紫卿，永州宁远人，被御赐“孝廉方正”；湘军平黔之战主帅席宝(1829—1889年)，字研芗，永州东安人；曾任民国省参议的黄矞（1873—1951年），字麓生，永州祁阳人，书法家，有楹联现存于浯溪碑林及潇湘楼门，等等。
特别是何绍基（1799—1873年），字子贞，号东洲，别号东洲居士，湖南道州人，晚清是知名的书法家、教育家、学者、藏书家。
曾主讲长沙城南书院、岳麓书院。北京大学教授、北京大学书画协会首任会长李志敏曾评价：“何绍基自成一家，从魏碑得力不少。” 一位书法界朋友告诉我，中国有史以来具有重大影响的30位书法大家就有两位出自永州，分别是怀素、何绍基。
忽然想起游览南岳时，在祝融峰南天门处所见的“寿比南山”石碑，“寿比南山”4个狂草大字乃怀素所题。怀素（737—799年），俗姓钱，字藏真，永州零陵人，唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。
既然何绍基到过岳麓书院讲学，那么好遗憾怀素竟早出生了200年！若晚出生200年，那时候已建立了岳麓书院，怀素能够顺着湘江游历到了南岳，就有可能继续沿江北上来到南岳72峰的尾峰岳麓山下的岳麓书院，虽然不能题写一幅“岳麓书院”牌匾取代宋真宗的御赐匾额，但至少可以题写“学海无涯”什么的牌匾留存后世。如此，既可以让岳麓书院增一丝书卷气，也可以让永州人添一分自豪色。
定名湖南大学后，永州人更争得了“首个第一”——首任校长雷铸寰（1884—1941年）为永州东安人。
1926年湖南大学成立，经省会议票选，雷铸寰出任首任校长。雷铸寰历任国民党省党部第二届执行委员、常务委员等职，支持中国共产党的政治主张，与中共湖南区委合作，同“左社”等国民党组织进行斗争；与中共湖南区委一起制定国共合作下湖南省政府第一个施政纲领《湖南省行政大纲》，对大革命时期湖南国共合作做了不少有益的工作。
其实，在此之前，就有永州人主掌岳麓书院。
岳麓书院改制为湖南高等学堂后，于1912年奉令停办，同年，湖南高等师范学校奉命迁入，1917年，湖南高等师范学校奉令停办，同年，湖南公立工业专门学校迁入。湖南公立工业专门学校校长宾步程（1879—1943年）就是永州东安人。
如今在岳麓书院上悬挂的“实事求是”牌匾就出自宾步程之手。“实事求是”受到后来几次寓居岳麓书院的毛泽东的极力推崇，后来成为中共中央党校校训和我党思想路线的实质和核心。
宾步程题写的讲堂联：“工善其事必利其器；业精于勤而荒于嬉。”上联语出《论语·卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。”下联语出韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”上下联中首字既隐藏了“工业”，更表达了学校的办学宗旨。
对湖南大学最有影响的永州人恐怕要属新中国成立后，湖南大学首任校长李达 (1890—1966年)先生了。
李达，永州零陵县(今永州冷水滩区)人，出生于一个佃农家庭。李达从永州苹州中学毕业后出外求学，1920年从日本留学归国，与陈独秀、李汉俊等组建上海共产党组织，筹备和组织中共一大，并当选为中央局宣传主任。中共一大代表住处、会址及转移到嘉兴画肪开会等,都是其夫人王会悟安排的。
新中国成立后，先后任中央政法大学副校长、湖南大学校长、武汉大学校长，并担任中国哲学会会长、中国科学院学部委员，是杰出的马克思主义理论家、宣传家和教育家。
从建党初期，毛泽东就同他有密切交往。
1922年7月，在出席中共二大后，应毛泽东之邀,李达出任湖南自修大学校长。1923年4月,毛泽东创办《新时代》月刊,李达任主编。1932年8月，李达到北平大学、中国大学等校任教,被称为“红色教授”，毛泽东称赞他是“真正的人”。
抗日战争期间,他四处避难，虽妻离子散,家境困窘,始终不向恶势力低头。1949年5月受毛泽东邀请，抵达北平。后出席中国人民政协会议,当选为第一届全国政协委员。同年12月,经党中央、毛泽东批准,由刘少奇介绍,他重新加入中国共产党，从此献身新中国的教育科学事业，历任北京政法大学副校长、政务院文教委员会副主任、湖南大学校长、武汉大学校长等职。
他主编的《唯物辩证法大纲》等书,毛泽东评价“对于用通俗的言语宣传唯物论有很大的作用”。毛泽东还当面评价说:“你从五四时期,直到全国解放,都是理论界的黑旋风”,“你在理论界跟鲁迅一样”。
遗憾的是，“文革”开始后,李达被错误批斗,开除党籍。由于林彪、康生一伙的残酷迫害,于1968年8月24日含冤去世,终年76岁。直到中共十一届三中全会前夕,党中央批准公开发表毛泽东给他的3封信手迹，1980年中央批准为他平反昭雪,给他作了公正评价……
其实，不止永州人物与岳麓书院渊源深厚，也有永州风物与岳麓书院一脉相承。
据考证，湖南有五处“忠、孝、廉、节”石碑：一是东安文氏宗祠，二是江永上甘棠月陂亭，三是零陵福寿亭，四是岳麓书院，五是长沙文庙。这五个地方的“忠、孝、廉、节”，都为大字榜书，从字面上对比，大小基本一致，笔迹完全一样，乃文天祥一人所书。
文天祥遗笔“忠、孝、廉、节”榜书最先石刻于东安文氏宗祠，是湖湘第一块碑。江永上甘棠月陂亭临摩东安文氏宗祠“忠、孝、廉、节”石刻，为第二块碑。上甘棠月陂亭临摩石刻上载着：永州东安有文天祥后裔，江永月陂亭王伟士所临“忠、孝、廉、节”榜书盖出自东安文氏宗祠所刻信国公遗笔“忠、孝、廉、节”。其后才有零陵福寿亭、岳麓书院、长沙文庙的“忠、孝、廉、节”石刻……
当张家界因为吴冠中先生《养在深闺人未知——失落的风景明珠》的文章和画集推向世界，名声大噪时，自信自豪的永州人便形容“张家界是一幅画，而永州是一部书”，为永州悠久的历史传承、厚重的文化底蕴而骄傲。
其实，濂溪故里也好，岳麓书院也罢，张家界也好，永州也罢，在960万平方公里的美丽中国，在具有5000年文明历史的悠悠华夏，哪一个地方都是一幅美丽的画卷，哪一座城市都是一部厚重的史书。
蒋集政
长沙市政府副秘书长、办公厅主任，湖南省、长沙市作协会员。
来 源 | 岳麓文艺
编 辑 | 欧阳靓洁
校 审 | 潘振兴 罗 瑶 杨 刚
原标题：《岳麓文艺 || 蒋集政：岳麓书院与潇湘人物》