看展览｜《你会相信你的眼睛》：以平凡的方式重构平凡的日常
【编者按】
2020年11月8日至2021年2月28日，上海榕异美术馆将举办以“日常生活”为主题的摄影展“你会相信你的眼睛”。本次展览由林叶与施瀚涛担任策展人，特邀14位（组）艺术家：宝妹（Bao Mei），戴建勇 （Coca），蔡骁（Cai Xiao），甘莹莹（Gan Yingying），六尾儿（6wei2）, 见闻&皮二（Jianwen Shen&Weijia Cao），唐潮（Tang Chao），肖狮（Xiao Shi），姚瑶（Yao Yao），严怿波（Yan Yibo），张小船（Boat Zhang），小林耕二郎（Kobayashi Kojiro），铃木悠哉（Suzuki Yuya），チームやめよう（退出吧小组)）Team YAMEYO参加。
展览主旨不是要以艺术的方式让日常生活审美化，而是以摄影与艺术创作为媒介，来反思和凝视自己的日常生活，以平凡的方式重构平凡的日常生活，让人从中领会到某种良性生活的可能。
你会相信你的眼睛
林叶
吃喝拉撒睡，柴米油盐酱醋茶，我们往往会用这样的说法来形容日常生活的单调与重复，同时又会将这些事情归入“琐事”的范畴里，剥夺掉其本身所具有的意义。这样的归类和评价行为在一定程度上突显某种异化了的价值体系，日常生活就是不值一提、毫无意义、无需关注的现实。日常生活似乎是一种奇怪的状态。它是一种不存在的存在。我们无时无刻不在其中，并用我们的行为构成这样的生活，但却总是在追求能够脱离、逃逸这种生活状态的可能。我们将目光投向遥远的时空，妄图从中获取些许的刺激与快感，然而最终却又不得不再次回到平庸的、无聊的、仿佛什么都没有似的生活中去，一切的努力都必将徒劳无功。或许恰恰是这种徒劳与无望，在不断逼迫我们在生活的泥沼中挣扎。
宝妹，宝妹写真馆。
宝妹，宝妹写真馆
戴建勇，谁在我家
戴建勇，谁在我家
与之相反的便是合乎理性目的、利益至上、多快好省的效益主义，灯红酒绿、纸醉金迷的享乐主义以及寻求感官刺激、哗众取宠的奇观效应式的生活方式。显然，这样的观念与生活方式是能够让我们在表面上脱离日常生活的混沌，并清楚把握住某些可见的目的和意义，获得感官上的极大满足和刺激。在科学技术与商业资本的肆意推动下，我们的生活开始发生了根本变化。
家里的厨房已经成为了一种用于填充想象力的摆设，外食和外卖已经让吃这件事情变得无比简单，洗衣机让人得以摆脱洗衣服这种繁重的劳动，社交媒体所营造出来的信息旋涡能够轻松地帮助人打发掉大部分时间，还有一大批人在各种娱乐平台上使出浑身解数来博取我们一笑，打车软件更是让人获得了出行上的极大自由和便捷，还可以在各种游戏中拼杀个昏天黑地……
蔡骁，房子
蔡骁，房子
日常生活在所有人的欢呼声中被瓦解，现代技术在资本的加持下渗透进每个人生活的各个角落。不过这种外在的、由他人专门设计好的“日常狂欢”既不能真正解决制度与技术累积而成的社会生活中的矛盾，更不能消解浸泡在时间之中的日常生活的平庸与乏味，相反却能引发新的结构性问题与生活的彻底异化。生活能力的衰退正在我们之中蔓延，我们被剥夺了烹饪的技能，而味觉系统则遭到前所未有的改造，我们依据各种信息和数据做出判断而失去了积累身体经验的可能，在游戏中我们甚至成为了资本的无偿劳工。在高科技、高效便捷的幌子下，我们的选择与认知是被全面设计和引导，陷入了极度单一化、同质化的状态。在各种安排好的“日常狂欢”之后，人只会永远徘徊在“商品拜物教”困境中，被去功能化、去价值化，坠入了更加空虚的深渊之中，最终导致生活的彻底异化。
甘莹莹，那游离、消失又重返的柔光
甘莹莹，那游离、消失又重返的柔光
六尾儿，手感
六尾儿，手感
内在的问题终究无法通过外在的技术手段来解决。我们只能在日常生活的内部去寻求自我救赎的路径。日常生活是一种混沌，我们不应该以旁观者、统治者或哲学家式的姿态从外部审视、规划、引领生活，因为当我们为了摆脱生活的平庸而强行制造出大量观点的时候，我们将无法看清任何东西。思想只能经由身体，才能真正触及生活的本质。因此，我们只有从根本上接受这种混沌，从生活内部去把握生活的性质，进而超越生活本身。
一旦我们转换一种心态，接受日常生活的根本状态，便不会被消费主义、奇观意识所误导，在平凡中发现不可见的、难以言说却实际可感可知的美好。这就需要我们深入到日常生活的肌理中去，如普鲁斯特一般地凝视自己的周遭与历史，咀嚼自身所处的时间与空间，在细微之处获取灵动的奇迹。同时也需要我们内在地与生活保持一个审视的距离，不是用观念、观点，而是运用自身的感知能力，在具体而琐碎的生活实践中将生活对象化，使之成为非日常之物，并对之进行反思与批判。
摄影与艺术是能够将日常变成非日常、将非日常变为日常的媒介。当摄影与艺术将日常生活的事物从既有的时空中提取出来的时候，那些普通的事物便因为人、经验与观念而成为了非日常之物，让历史能够得到具体地回望和咀嚼，从而深刻地反应生活现实。而这样的行为恰恰能够让那些隐秘而不可见的灵动奇迹可视化成为可能。也只有如此，我们才能够真正相信自己的眼睛。
见闻&皮二，来自江湾镇的问候
见闻&皮二，来自江湾镇的问候
本次展览正是希望通过摄影和艺术的方式来重新回望并审视现实生活，进而具体而实在地理解深深地扎根在日常生活中的事物与形象，实现对日常生活的超越。展览共有14位（组）艺术家参加，他们有的以自己的生活空间作为触媒，通过摄影来触发生活中的偶然性与戏剧性；有的以自己的身体为中介，去确立自我与生活的关系；有的将视线投向自己的至亲好友，通过反复的凝视把握亲密关系中的某种模糊状态；有的则让照相机这种机械之眼成为了观照现实的显微镜，在日常游走中揭开生活的表象；有的努力挖掘平凡之中的诗意，通过赞美来获得拯救；有的将生活中最平庸的一面赤裸裸地展示出来，从而引发离奇的事件；有的则通过具体的身体实践与艺术转换，对遭受技术与资本全面渗透的现实展开直接的批判与反思。
显然，他们的创作行为并不是要以艺术的方式让日常生活审美化，而是以摄影与艺术创作为媒介，来反思和凝视自己的日常生活，以平凡的方式重构平凡的日常生活，让人从中领会到某种良性生活的可能。
唐潮，余下的几天（视频截图）
唐潮，余下的几天（视频截图）
肖狮，Drip
肖狮，Drip
姚瑶，老赵 —— 一个青年油漆工的肖像
严怿波，2020系列
榕异美术馆与两位策展人的问答，进一步介绍了本展览
Q：本次展览中，既有静止影像作品也有运动影像的作品，但展览整体看起来，更像是一个摄影展，你们是如何看待运动影像与摄影的关系？
A：这次展览的确是以“影像”为主要媒介的。一直以来我们两个策展人的工作内容中很大一部分都是和摄影有关的。最初馆方和我们联络，也明确表示希望能够做一个以摄影为主的展览，去讨论一些摄影领域最近的现象。
但是正如大家知道的，在艺术创作领域，作为一种静态的视觉媒介的摄影概念，它的边界正变得越来越模糊，特别是它和动态影像之间的边界。这两种媒介本来就分享着很多共同的特点，比如说从现实中采集素材、它们的复制性、它们的大众文化的特性，等等。当然它们也有很多不同，比如在时间上的瞬间和延续、叙事和隐喻的方法和节奏等。
但是今天的艺术家大多不会将自己困于某一种特定的媒介和单一的表达方式。即便是静态摄影，从拼贴到裁切到装置到艺术家书，形式越来越丰富和有趣。所以他们很多人将动态影像纳入其中也是正常的。而反过来也一样，本来以录像、雕塑、绘画为主要媒介的艺术家也常会借用静态影像。这其实是很好的一个现象，因为艺术家的工作最终在于讲述和因为讲述而延伸出的种种活动。所以我们在展览中也想在一定程度呈现艺术家对于不同媒介的运用上的丰富性。可以说，从根本上展览还是以静态摄影图像为根本，但是重点在于艺术家讲了什么，怎么讲。
张小船，找一张照片(苹果手机的“回忆”，为我推荐) （录像截图）
张小船，找一张照片(苹果手机的“回忆”，为我推荐)（录像截图）
Q：展览的标题是“你会相信你的眼睛”，在现在这个虚拟与现实相互混淆难以分辨的时代，展览是否希望引导人们去探索图像真实性的问题？
A：是的，只要是讨论图像，就绕不过真实性的问题。但是真实性是个非常复杂的问题，也有着不同的层次，比如说关于图像事实的真实、隐喻层面的真实、艺术家感受和感情的真实、图像传播过程中的真实等等。而“你会相信你的眼睛”这个话题所比较偏重的是关于艺术家对于周边世界和日常生活的感受、表述和隐喻上的真实的可能，特别是怎样用摄影图像去参与这个过程。
这次展览所呈现的作品，更多表现出他们在这个“虚拟与现实相互混淆难以分辨的时代”，怎样以摄影来面对和抵抗。这一点其实也有其摄影和艺术史的传统。波德莱尔就曾经在他的诗中将自己想象成为一个有着“奇异剑术”的剑客，在现代都市中“向四面八方嗅寻偶然的韵律。”现代生活从一开始就对个体有着裹挟和压迫的力量，个人无法把握这个突然出现的庞然大物，它超越了个体的认知能力，说穿了，就个人体验上来说，也就是模辩虚实真假善恶。所以以直觉为根本的超现主义，以及以超现实主义为根本的摄影就成了个体去抵抗这个“乱世”的一种办法。这种办法不是让你去直接采取行动改变社会，而是让你能勇敢地直面混乱的现实，找到自己的存在。
退出吧小组，退出吧孤独
展览时间：2020年11月8日 -- 2021年2月28日
展出地点：榕异美术馆 RONGYI ART MUSEUM 上海高境路371号4F