中国廉政文化历史故事 | 富弼勤政俭节（五十四）
54富弼勤政俭节
富弼勤政俭节富弼（1004年—1083年），字彦国，洛阳人，北宋名相。
天圣八年（1030年），富弼举茂才异等，历授将作监丞、直集贤院、知谏院等职。庆历二年（1042年）出使辽国，以增加岁币为条件，据理力争，拒绝割地要求。富弼多次出使辽国，对西夏情形也十分关注。他利用自己对宋、辽、西夏三国关系的透彻了解，助宋朝撬开辽夏同盟，使宋、辽、西夏三足鼎立的格局逐渐稳定下来。
富弼生性恭敬勤俭，喜欢修行道德，与人说话一定毕恭毕敬，即使官位很低的官员和一般平民求见，都一样隆礼相待，表情十分庄重严肃，看不出喜怒之情。富弼喜欢善人，嫉恨恶人，这是出于他的本性。富弼经常说：“君子和小人相处，君子不能得胜，就洁身而退，乐于正道没有怨恨。小人不能得胜，就互相勾结挑拨散布谣言，千方百计，一定要获胜才罢休。等到小人得志，就放肆毒害善良之人，希望天下不乱，是不可能的。”富弼终身总是依此而行，绝不随意放弃自己做人的底线。
富弼成名后，被誉为“洛阳才子”。当时范仲淹已经颇有名气，认识富弼后，对富弼大为赞赏，说他有“王佐之才”，把他策论时政的治国之策，推荐给当时的宰相晏殊。晏殊是奇才，不到20岁就考中进士，写出“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”这一名句。晏殊一眼便看出富弼有发展前途，就问范仲淹：“这位洛阳才子可曾婚配?”范仲淹回答：“尚未婚配。”晏殊满意地点了点头。
当时晏殊尚有一女待字闺中，正托知贡举陈祥帮忙选婿。陈祥对晏殊说：我观富弼之文章气度，有宰相之才。范仲淹见晏殊喜欢富弼，就和陈祥从中撮合，富弼终成为晏殊的东床快婿。
富弼遇事有主见，不盲从，不随便附和别人，即便对天子也是这样。
《宋稗类钞·品行》记载，富弼出任枢密使时，宋英宗赵曙刚登上天子的宝座。赵曙上台后，将其父仁宗皇帝的遗留器物，都拿来赏赐给朝廷重臣。众臣叩头感谢领赏之后，一起告退。赵曙却单独请富弼留下，又在惯例之外，特别赏赐他几件器物。
富弼先叩头谢恩，然后对宋英宗说，现在国不富民不强，理应以节俭为本，不可玩物丧志，于是就坚决推辞不接受这份额外的赏赐。宋英宗赵曙有些不高兴，轻描淡写地说：“这些东西又不值什么钱，你没有必要推辞呀!”富弼恳切地说，“东西虽然很微薄，但关键是额外所赐。大臣接受额外的赏赐而不谢绝，万一将来皇上做出更大更多的奢靡之事来，我们作为臣子的凭什么劝谏呢？”最终富弼还是推辞掉了这份赏赐。
仁宗年间，河朔发大水，老百姓到处流浪讨饭。之前赈灾，都是将老百姓聚集在城中，给流民煮粥吃，结果导致疾病，以及互相践踏，有的等待救济数天都不能吃到粥而饿倒，效果甚微。富弼规劝老百姓拿出粮食，加以政府的粮食，获得公私庐舍十余万栋，将流民各地安排，以供给柴水。官吏中前资、待缺、寄居的都给予俸禄，让他们在老百姓聚集的地方，对老病衰弱者给予粮食，记载这些官吏的功劳，约定到时候替他们上奏请求赏赐。一般五天，就派人拿着酒肉饭菜进行慰问，出于最大的诚心，人人都尽力而为。山泽森林池塘之出产有利于老百姓生活的，都听任流民自行获取，死了的人用大坑合葬，将它叫作“丛冢”。
第二年，麦子成熟，老百姓依路的远近接受粮食回家，共救活五十余万人，招募流民为兵达万人，并组织训练，应对辽国的威胁，为朝廷节约了大量的军费开支。宋仁宗听说后，派遣使者嘉奖慰问，授礼部侍郎。富弼说：“这是守臣的职责。”他辞谢不予接受。富弼立法简便、周到、详尽，作为样板各地相传。
元丰六年闰六月二十二日（1083年），富弼去世，终年八十岁。他亲手封存遗奏，让他的儿子富绍庭敬献给朝廷，大致内容是说：“陛下即位的时候，正是邪臣采纳进言任命官员的时候，听受不适宜，致使陛下失聪误明，逐渐养成祸患。如今上自辅臣，下到士人，都害怕祸乱图谋利益，长久以来成了一种以权谋私、奢靡无度的坏风气，忠诚正直之言，不能再让陛下听到。臣下年老害病将要死了，还有什么要求呢？只是不忍心陛下辜负圣明，于是倾尽肝胆，希望陛下哀惜怜悯愚臣，对愚臣之议加以采纳。至于最重要的道理，则在于圣人的遗教，以及所用的是君子、小人的辨别。陛下审查观看天下形势，难道认为不值得担忧吗？”
宋神宗览奏后，感到震惊痛悼，为他罢朝三日，由宫中发布祭文致以祭奠，追赠太尉，谥号“文忠”。元祐元年（1086年），富弼配享神宗庙庭，宋哲宗亲自篆其碑首为“显忠尚德”，让学士苏轼撰文刻写。
下期 |司马光训俭
完总策划：侯公涛、张卫东
统筹：胡淼、刘法启
校对：李坤、许铭君
编辑部主任：王千一
供稿：虞城县纪委
商丘市委网信办发布
关注网信商丘 了解权威发布
点分享
点点赞
原标题：《中国廉政文化历史故事 | 富弼勤政俭节（五十四）》