七夕：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

原创 诗书画 东方卫视诗书画

今天是农历七月初七，也就是我们中国的传统节日“七夕节”。在民间，七夕与“牛郎织女”的爱情传说紧密相关。

早在汉代的《古诗十九首·其一》中，就有“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”的描述，其中的牵牛织女已经是一对互相倾慕但被银河相隔的恋人，由此可见关于“牛郎织女”的传说由来已久。

而后世借“牛郎织女”来吟咏爱情的文学作品也不在少数，其中最感人肺腑、动人心魄的当属我们今天要一起欣赏的这阕词。

鹊桥仙

（北宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

在这阕《鹊桥仙》中，词人秦观借牵牛织女的口吻，道出了他们七夕相会的情感变化。

纤薄的云彩在天空中变幻出各种各样美妙的花样，从天际划过的流星仿佛也在传递着我们的离愁别恨。但今夜，我们终于可以渡过这宽广的银河来相会了。

“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，这里的“金风”指的就是“秋风”，“金风玉露”则是化用自李商隐的诗句：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”，既点明了七夕佳节的美好，又仿佛为牛郎织女的相会营造了超凡脱俗的仙境气息。

在金风玉露之夜，碧落银河畔，久违的两人终得重逢，这美好的一刻，远胜人世间那长久的不分离。

下阕描述的则是两人即将分离的场景。此时两人心中的情意就如同蜿蜒的流水一般，缱绻温柔。

但是美好的重逢时光就如同梦境一般，转瞬即逝，又到了分离的时候了。

这成全我们相聚的鹊桥，此刻却变成了我们各自归去的路。如此短暂的相聚，真是千万般不舍，都不忍心回望鹊桥另一端踽踽独行的身影。

但是“分离”已经是注定的事实，我们也不必再为此感到痛苦惧怕，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。

这种浓烈而又克制的情感，这种独树一帜的爱情观，一反前人对于牛郎织女“相聚苦短，欢娱易逝”的论调，也让这两句词成为了千古爱情绝唱。

古代的七夕节，并没有仅仅停留在人们对于牛郎织女爱情的感怀中，它还是古代女子的专属节日。

据说织女是天上手最巧的仙子，人间的女子们在这一天也有“乞巧”的习俗，顾名思义就是要“乞得巧手艺”。

到了盛唐时期，七夕的庆祝规模更是空前壮大。我们今天要一起欣赏的这幅《乞巧图》，描绘的就是七夕节唐代皇宫中的一幕。

▲《乞巧图》 五代 佚名

绢本设色 162cm×111cm

美国大都会博物馆藏

这是一幅界画作品，采用的是俯瞰视角。在雕梁画栋、庭院深深的宫廷里，宫人们正准备庆祝七夕节。

在画面中，画家还大量运用冷色调的石青，它恰好对应的是七夕月夜观星的那种氛围，就有一种“天阶夜色凉如水”的质感，这也正是画家的巧思所在。

整幅画重点展现的则是最前排的这处阁楼上的场景。

根据《开元天宝遗事》记载，当时皇宫中每到七夕节，宫人便会用彩色的锦缎结成高数百尺、可以容纳几十人的彩楼，摆放瓜果酒肉，设坐席，来祭祀牵牛、织女二星。

在这幅画中，虽然没有看到用锦缎结成的彩楼，但是设色艳丽的屋宇，也营造了欢愉的节日氛围，而且宫人们也早已将宴饮器具摆放整齐，互相攀谈着，姿势神态各异。

据记载，当时的妃嫔们还要拿着九孔针和五色线对月穿针，穿过去的就意味着“得巧”。我们可以看到画面中，有的女子正倚坐窗边，仿佛在观星。

而在画面的右侧，已经有两组宫人，开始对月穿针了。这和古籍中的记载是非常一致的。

整幅画人物刻画细致，器具考究，高度还原了七夕节唐宫的真实景象，可以说是一幅极具写实性的画作。

随着时间的流转，“七夕”节愈发受人们的重视。到了宋朝时，七夕甚至成为了国家的“法定节假日”。

在宋元之际，还出现了专门售卖乞巧物品的市场，到了这几天，人们纷纷上街置办乞巧物品，街道上人声鼎沸，车马难行，足以想象当时七夕节的盛况。

当然到了今天，七夕节更多地是被人们赋予了情人节的含义。在“牛郎织女”相会之际，人们仰望星空，寻找那由爱情化身的“牛郎星”和“织女星”，祈求着获得圆满、真挚的感情。

历经千年，沧海桑田，那曾经与先人目光相遇的星宿，如今也承载了人们对于这个节日的所有美好想象。

原标题：《七夕：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮》

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