卢江良随笔丨《金竺村的“竹”》

原创 21世纪文艺视界 卢江良一凭着良知孤独写作

金竺村的“竹”

□卢江良

地处银湖街道的金竺村，虽说拥有“环山抱水”之地理特征，但在“既赋山城之美、又具江城之秀”的富阳，就自然环境而言，算不上十分“出挑”，而真正让外界知晓的，是其孕育出的两朵奇葩——毛笔和纸伞。

金竺村的毛笔，称为“导岭湖笔”，苦竹制成的笔杆，色泽好，愈经水漂摩搓，愈是滑润耐手，存放愈久，愈是光亮如油；质地坚韧，用刀绞削，不破不裂，竹渣薄如扇页，明透鉴人，观之瘦劲典雅，掂之圆浑凝重。

金竺村的纸伞，以竹、木、竹节、皮纸、桐油为原料，经过40道主要工序制成，韧性极好。特别是每把伞的伞骨，是用同一段竹劈成的，收拢时，彩色伞面不会外露，伞骨能恰到好处地还原成一段圆竹，竹节宛然。

其实，关于金竺村的毛笔和纸伞，在各类媒体上已有过长篇累牍的报道，包括上述对两者的描述，也皆选自于其中。所以，笔者在此不想再“老调重弹”它们的起源和制作技艺，只想重点讨论一下两者的原材料——竹。

说起金竺村的“竹”，必须提到它的“岭”。相传，该岭因多金竹，古称“金竹岭”。明清时期的《富阳县图》《富阳县舆地小志》《富阳县志•图》均有“金竹岭”标载。后因“竹”与“竺”同声同义，便雅化成“金竺岭”。

金竺岭，历来就长着连片的毛竹、苦竹、淡竹。那么，这些竹有什么特别之处？笔者查询了相关资料，发现它们既没有湘妃竹之美观，也没有凤尾竹之动听，更没有龙鳞竹之名贵。也就是说，不过是一些普普通通的竹。

可正是这些普普通通的竹，于二十世纪60年代中期和80年代初，当地人分别从湖笔发源地湖州和西湖绸伞发源地杭州，聘请制笔师傅和制伞艺人传授技艺，并先后办起了导岭湖笔厂和工艺伞厂，被物善其用、物尽所值。

如今，金竺村的毛笔，秉承“精、纯、美”的准则，继承发展了传统湖笔“尖、齐、圆、健”四德齐备的独特风格，产品远销日本、韩国等国和中国台湾地区，2010年湖笔制作技艺被列入杭州市富阳区非物质文化遗产名录。

金竺村的纸伞，在传承和借鉴的基础上创新，伞骨开槽采用国内独一无二的“夹片工艺”，产品享誉国内外，行销日本及欧美，并入选第二届中国民间艺术节精品展，2012年纸伞制作技艺被列入浙江省非物质文化遗产名录。

众所周知，竹是禾本科竹亚科的统称，全世界共有3族约120属，物种数量相当之多。而金竺村的毛竹、苦竹、淡竹，作为一些极为平常的竹种，缘何能够从群竹中脱颖而出，成为名扬四海的“竹”，让自身充满“价值”？

由此，笔者想起一则寓言：有两支竹，一支做成了笛，一根做成了晾衣杆。晾衣杆不服气地问笛：“同是一片山上的竹，凭什么我不值一文，你价值千金？”笛回答：“因为你只挨了一刀，而我历经了千刀万剐，精雕细琢。”

显然，这则寓言要告诉我们：只有经得起打磨，耐得起寂寞，扛得起责任，肩负起使命，人生才会有价值。但笔者认为，通过竹的不同用途，来阐明这个道理，无疑颇为牵强。毕竟竹不等同于人，它们不具备抉择命运的自由。

金竺村的竹，在被“精雕细琢”成纸伞和毛笔的过程中，虽然也历经了“千刀万剐”，但终究不是“自我选择”的结果，它们无非是被金竺人识中，选去“扛得起责任”和“肩负起使命”，从而使得其“竹生”“价值千金”。

确实如此。像金竺村的这类竹，在笔者老家遍山皆是，它们默默地生长在那里，除了繁殖不同的笋供人食用，在当前这个高科技时代，连编织竹器的机会，都已经丧失殆尽，等待它们的，只是开花、结实，然后寂寞地枯死。

应该说，金竺村的竹是幸运的，因为与金竺先人的“神奇遇见”，之后经一代代艺人的“匠心智造”，在不同时代赋予不同的内涵，使它们原本平凡的“竹生”，在这个时代绽放出了奇异的光彩。竹如斯，人又未必不是如此呢？

原标题：《卢江良随笔丨《金竺村的“竹”》（2020年）》

阅读原文