千年临水，千年相依
我的血液
流淌着你的清碧
千年临水，千里相系
隔山隔海
我也与你共呼吸
敬请收看大型纪录片《千年临水情》系列第三十六集《凤埔纪事》
解说词节选
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进入春季以来，连日的晴热干燥天气，致使森林火险陡然升级，古田凤埔乡林场的职工和护林员又一次绷紧了神经。
防火宣传现场声：“森林防火 人人有责；严禁野外用火，进入林区小心火源……”
古田县凤埔乡林场支部书记 陈仁彬：“我们这个地方很大，巡山走一次就要一整天的时间。我们一般一个月巡山10到12天，节日有禁火令的时候，我们要增加巡山次数，主要是检查安全隐患火灾什么的，农民烧田埂的时候要特别注意。”
创建于1975年的凤埔林场，面积达2万多亩，相当于全乡总面积的三分之一。无人机飞行在凤埔的上空，才能直观地感受到它有多么的辽阔。由于加强了护林联防措施，近几十年来，这里并未发生过森林火灾。
古田县凤埔乡林场场长 郑启辉：“像这棵树，树龄有四五十年了，它会长一种线虫，这种线虫对这种松树威胁很大。我们到这个时候要组织很多人力去，用杀虫剂去防治杀死线虫。”
曾经，大自然花了上千年的时间，塑造了一片原始森林。然而，在一段历史时期内，森林被当作掠夺的资源，砍伐和火灾使它遭受极大的破坏。上世纪八十年代，古田食用菌迅猛发展,限于当时的栽培技术,需要消耗大量的木材作为食用菌的原材料。但即使在这样的背景之下，这片原始次森林有幸得以保存，在生态文明的历史进程中，大自然的美被留在了人们的视野。
古田县凤埔乡林场场长 郑启辉：“我们主要是通过防、护、管、造的措施来保护森林。以前我们林场是循环的，每一年要向林业部门申报砍伐几十亩到一二百亩。自从2012年，白岩旅游公司成立以后，我们这片林区就保护起来了，就没有进行砍伐了。”
绿水青山就是金山银山。现在，良好的生态是凤埔乡的最大特色。春天来临，葱茏绿色是这片静谧山水的主题皮肤。而每年的秋霜过后，森林又开始上演斑斓的色彩秀。
起源于建瓯的群山蜿蜒南下，聚集为五座山峰，形似“五凤落洋”,人们便称之为凤埔。从这里往北，海拔急骤提升，最高峰白塔山可达1600米。
这里与南平建瓯接壤，老一代的古田人把建瓯、建阳等地称之为“上府山”。长期以来，古田和“上府山”有着很深的渊源。在没有通公路之前，从古田到上府，要从凤埔过峦龙、西溪，再到旧镇，翻过1000多米高的筹岭天险。
从空中俯瞰，很难发现动物的踪迹，但在这片广袤的森林之内，深藏着猕猴、山麂、野山羊等上百种野生动物。
白岩景区处于凤埔林场的范围之内，这里也曾有过天崩地裂的过往。地质历史时期，岩浆翻滚，白岩景区因此拥有了形态各异的花岗岩地貌。大自然的鬼斧神工雕刻出了千姿百态的象形山石，与美丽动人的神话信仰联系在一起，成就了今天的白岩胜境。
古田凤埔乡文化站站长 陈灼豪：“这两个字就是我写的，当时这边都没有什么标志，他们叫我写两个字纪念，以后别人来这边拍照知道是什么地方。”
要进入白岩景区并不容易，在很长的时间里这里连机耕路都没有。这里坐落着大圣庙的祖殿，里面供奉着头戴金冠、身披道服、手持金钵的千霞大圣神像。每年农历十月二十七日的前后几天，寂静的山谷变得空前热闹，但凡古田境内的村落都会派代表来这里请香接火，祈求平安。
古田凤埔乡文化站站长 陈灼豪：“我们凤埔白岩祖殿的齐天大圣，每个村落农历十月二十六都组织去上面请香。齐天大圣主要是驱邪保平安，古田县的范围几乎每个乡村都有派人参加这个请香接火的活动，我们请回去的时候保一村平安。”
古田县的猴神崇拜古已有之，远远早于《西游记》流行于民间的时代。这里多山，自古猿猴不少，最早的祭祀猴王的现象可追溯至唐代。不过，彼时的猴神，还远不是齐天大圣孙悟空神通广大、除暴安良的形象，而是暴戾无常、为非作歹的恶神。民间传说认为，是临水夫人陈靖姑最终降服了恶猴，阉去淫根，安顿于此。恶猴自此改过自新，修得无边法力，显圣安民。
清朝“里人何求”所著长篇小说《闽都别记》对此有详尽记录：猴精丹霞，自归正法后，受过敕封，又在洞中修炼，法术无边。由此，猴神渐渐受到民间尊崇，被称为“丹霞大圣”。
唐朝以降，大圣信俗文化在凤埔、在古田乃至闽浙赣民间广为流传。“丹霞大圣”成为降妖除魔、机智勇敢的形象化身，每年前来白岩洞祖殿朝拜的信众多达上万人。
民国版的《古田县志》记载：白岩洞大圣王庙在二十一都（今凤埔乡）山头顶上，祀齐天大圣，其庙以石为瓦，灵迹尤显著云。
2015年，人们在白岩景区发现了一个明朝年间的香炉，说明早在500多年前，这里就曾香火鼎盛。
古田凤埔乡文化站站长 陈灼豪：“这个香炉就是我们乡里2015年开发乡村旅游的时候，在白岩洞的祖殿上我发现的，当时在一个垃圾堆里。可能是香火烧太多，火气旺，香炉裂了。我们以后看见这上面有文字记载，我对这个也比较有兴趣，这边有‘（明朝）正德二年，良月吉旦’，上面刻有‘千霞大圣’四个字。以后又发现另一个香炉，光绪年间的，刻有‘齐天’两个字，估计这就是齐天大圣的（香炉），又是在主殿里发现的。”
显然，这里的猴神信仰要远远早于《西游记》的成书时间，也有学者认为，正是古田乃至福建等地的猴神崇拜，给《西游记》的创作提供了丰富的乡土文化沃土。文学家融合了历代民间艺人的爱憎和想象后，才创作出孙悟空这个不朽的文学形象。在一代一代的历史铸造中，人们对猴神的称呼分别有“丹霞大圣”“千霞大圣”“齐天大圣”。
对于凤埔乡苏墩村的人来说，十月二十七无疑是一个重要的节日，这一天是人们认为的大圣生日，全村都为此而忙碌起来。
祭祀大圣的仪式要持续两天一夜，大致有三个环节，即事前的准备、前往白岩祖殿迎接香火、全村游神。
古田凤埔乡苏墩村 李南海：“我们把今天最难的几个人安排下来，因为去上面取香火要比较身强体壮的，因为到上面风餐露宿。这个是神圣的事情，大家要慎重一点，把事情做好。”
李南海是凤埔村人，但他已迁居县城，每年的这个时候，他必然回到村里，和另外的几个村民担任祭祀仪式的首事人。
古田凤埔乡苏墩村 丁仕棋：“今年做的最好是比去年更好一点。”
古田凤埔乡苏墩村 李南海：“今年要做的隆重一点吧，不能做的比别人差。十年才轮到我们一次啊，大家要集中精力把事情做好。”
首事人的工作完全是义务劳动。两天的时间里，回村的乡亲多、琐事繁杂，既要办得勤俭节约，又要体现隆重热闹。李南海和其他几位首事情人总是尽力周旋，希望让全体村民都感到满意。
尘封了一年的轿子再次被抬出来。下午四点，村民前往十多公里外的白岩祖殿迎接香火，并留在山上过夜。
古田凤埔乡人大主席 陈锦栋：“山上连续十几天都是晴天，防火形势非常严峻。今天晚上估计有两千至三千人到上面，车辆车队很多，需要维持秩序，消防安全的压力大家务必要高度重视，认真对待。”
夜幕降临，各村信众纷至沓来。白岩洞的请香接火仪式往往要持续多个小时……
第二天清晨，苏墩村的家家户户都在门口摆上香烛祭品，迎接大圣的到来。
现场声：“我们平时都在南平，为了迎接大圣，就特意赶回来，要请大圣保佑我们国泰民安、风调雨顺、大小平安。”
从白岩祖殿接来的香火连同大圣神像被请进神轿里，然后沿着全村巡游，接受村民的香火膜拜。
作为回报，游神队伍给每户人家送上一块面包供品，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安。
游神常以村为单位，有时数村联合，场面十分热烈。
千门万户瞳瞳日，在40公里外的黄田镇香峰村，同样热闹的场景也正在上演。
古田黄田镇香峰村 王可勇：“我们香峰村，除了春节之外，今天算最热闹了，回来的人最多，外出打工赚钱、做生意的全部都回来，纪念齐天大圣千秋寿诞，非常热闹。本地村民生意、农牧渔发展得非常快。外出赚钱的年轻人钱赚回来了，非常顺利，值得纪念。”
当两天的民俗仪式结束，乡村重新归于平静。
从世代口耳相传的神话故事，到贯穿于生产生活的乡风民俗，大圣信俗文化已成为影响广泛的民俗现象，团结宗族情感，和谐邻里关系。
这些习俗已深深地融入到乡民的日常生活，以古朴而神秘的特质，塑造了富有地域特色的人文情怀。
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【精品】 《千年临水情》 系列第三十三集——《莪洋往事》
来源：宁德电视台
原标题：《【精品】《千年临水情》系列第三十六集——《凤埔纪事》》
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