安国寺游记
安国寺，原名安吉寺，位于离石区西南10公里的乌崖山麓。据碑记，始建于唐贞观十一年（公元637年），曾为唐代宗女昌化公主食邑地。宋仁宗嘉佑三年（1058年）有镇西人王公佐在安国寺山顶筑寨，称“安国王”，随改名“安国寺”。金、元、明历代皆有修葺，至今已有1380余年的历史。安国寺以其形胜殊异、风景优美著称。
千年古刹安国寺曾孕育了清官于成龙成为一代“时政英才”，而“一代廉吏”于成龙又使清雅古刹安国寺名扬四海，成为“山西省重点文物保护单位”和“全国重点文物保护单位”，成为吕梁革命老区一颗璀璨夺目的明珠。
曾记的，1985年春天，当时我正就读吕梁师专中文系。在临毕业之际，全班同学集体去安国寺踏春游玩过。那是正值血气方刚、风华正茂的青年，从学校骑自行车出发，途径20华里坑洼不平、蜿蜒曲折的羊肠小道，约2小时后，到达乌崖山脚下，寄存了车辆，然后徒步5华里登山观景。说实话，虽然很苦很累，但其乐融融。我们与古刹合影、与大山留影、与青春约会，那是永不褪色的青春回忆。那是的安国寺，看上去破烂不堪、一派萧条凄景，并没有太多吸引迷人的地方。
时隔32年，重游安国寺。其真正缘由是电视连续剧《一代廉吏于成龙》和《于成龙》的热播和感化效应。更重要的是对于成龙清廉美名的崇敬之情。多日以来，总想亲眼再去看看于公曾经的读书楼，亲眼目睹重新修缮后安国寺的芳容。
丁酉之年，孟春时节，一个春暖花开、阳光明媚的日子，我驾车前往安国寺。一路柏油马路，进入乌崖山古道，看到进山和入寺处，分别有个一新一旧高高屹立的大石牌坊。石牌坊为三门四柱造型结构。新石牌坊大气而耀眼夺目，旧石牌坊虽古旧模糊，但庄重而古雅不凡。
徒步踏入安国寺，放眼望去，首先映入眼帘的第一幅美丽画面：四围山峦翠绿，绝壁悬崖，群山环抱，松柏丛生，郁郁葱葱。第二幅画面：依山势设建筑，亭台楼阁、殿宇禅房，错落有致，比比相连，绿树丛中，隐约可见，十分迷人。令人惊奇的一幕：突兀石上，忽生怪柏，盘根外露；嶙嶙怪石，异状万千，如伏如蹲，如走如奔；石林之间，野草山花，遍地生长，如锦似绣，竞相争艳；幽幽寺内，水源丰富，泉流不息。
据导游介绍，如今安国寺有32景，可供游人观赏。如果适逢夏季，这里气候清爽，可谓避暑胜地。随后，顺着导游的指点，我选择自行参观游览。
安国寺主院分上下两层，偏院分内外两进，共4处院落。主要建筑有大雄宝殿、铜塔楼等8处。有于成龙读书楼、于清端和于莱公祠3处，还有莱公别墅、石牌坊、砖塔等。
大雄宝殿是元代建筑，多处还留有唐代遗风。面阔5间，进深3间，五踩斗拱，中间花拱，单檐悬山式木结构建筑。殿内供奉着3尊高大精美的三身佛，高达4.8米，造型独特，栩栩如生。
大雄宝殿前有铜塔楼。据说建寺之初，唐太宗以佛牙二枚赐与昌化公主，置铜塔贮之。铜塔楼为重檐歇山顶，二层木构建筑，上下层四周有围栏，有木梯可攀登上楼，是当年供奉、贮放佛牙之处。下又有暗室3间。从建筑角度看，无论是从规制、位置上看，铜塔楼都要高于大雄宝殿，这里是安国寺最重要的建筑。
在大雄宝殿两旁，有60平方米的明代佛传壁画。采用传统的工笔重彩画法，色彩明快，形象生动。钟鼓楼为单檐歇山式建筑。砖塔为宋式须弥座密檐塔。偏院又称清静处，有于清端公祠，楼上是关帝阁。后院古刹禅院，环境幽雅，就是于成龙的读书楼。清初，于成龙曾在此苦读6载。
据说，于成龙在山寺6载时光，素衣斋食，清心寡欲，吟风沐雨，致学经典，立志吾儒治经须惜分阴以励其学，以读书宜明行术，不图虚声以盗名誉为读书之目的、人生之理念，为其后来20多年仕宦生涯中一直坚守廉政勤能的品行奠定了坚实的思想基础。清雍正五年(1723)，于准为缅怀纪念祖父于公在山寺读书的经历，将于公当年读书的地方，加以修缮，并题诗刻碑为记。据寺碑记载：“清端北溟公少年读书其地，与寺僧纯天师朝夕讲论”、我州名胜，山寺庙为最。先清端公肆业与此，凡所交游皆一时知名士。寺中还建有于成龙祠堂和于氏宗祠。立于寺内读书楼的碑记可以考证。
身临其境，怀着一颗崇敬之心，带着一种缅怀之意，边走边看边品读。在此与于公灵魂相遇，回顾过往时，不知不觉中，我被于成龙廉政事迹深深感染着。心想，于公精神并未离我们而远去，它将伴随着古刹的阵阵钟声，浸润着我的心灵。
于成龙（1617-1684）字北溟，号于山，清代山西永宁州(今方山县）人。谥“清端”、赠太子太保。明崇祯十二年（1639年）于成龙举副员，清顺治十八年（1661年）出仕，历任知县、知州、知府、道员、按察使、布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。他怜贫苦、抑豪强、治盗贼、赈灾荒、清杂派、平冤狱、肃吏治，为官一任，流惠一方，被百姓称为“青天”；他箪食瓢饮，淡泊自甘，数十年如一日，位愈尊而操守愈厉，志节弥坚。在20余年宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓著的政绩和清廉的一生，深受百姓爱戴，被康熙黄帝赞誉，以“天下廉吏第一”蜚声朝野，闻名天下。
正如“北方才子”博文赋诗所言：
中年出仕晚成名，卓异有三玄烨评。
治理罗城才德显，招降君孚眼心明。
官场顺畅赖功建，荣誉叠加因令行。
第一廉臣吾敬仰，吟诗咏赞好精英。
楹联家张兴贵在《题“天下廉吏第一”—于成龙》楹联中所言：
先在三间破屋栖身，后经三次上司卓异，时称青菜，民仰青天，居官不畏寒酸，送子归乡携半鸭；
未辜两广贤名载道，无愧两江隆望公明，言鉴廉心，事崇廉节，格物惟求谨敏，盖棺垂世有余碑。
漫步于寺院内，我发现两处牡丹栽植遗迹。一处位于寺院东侧琉璃井旁,有一丈高的两株牡丹，传说是昌化公主从洛阳带到寺院且亲手栽植的牡丹，可惜因山石崩塌，早被压在听月泉东侧山崖一块巨石之下；另一处位于寺院佛殿前左右的两个花池，两株牡丹花开如雪，鲜艳无比，这是在洛阳牡丹被压后，重新栽植的。据说，原有两处遗址的牡丹存活都在百年以上，可谓百岁牡丹，超凡脱俗，皆已成仙，留有传说。
传说，有人曾亲眼见过一对身穿素服、手执佛尘的仙女。某日，仙女从寺院上空飘然而至，降临寺内。当年，寺院有一个和尚，名叫隆放，此人平日里行为有些不够检点，生活习惯是常常早出晚归。有一天，值班的和尚清晨起床，走出僧舍，正欲去敲钟时，忽然发现佛殿前躺着一个人，走过去一看，方知是隆放和尚，只见他双目紧闭，像似死去一样。于是，值班和尚急忙大喊几声，众和尚闻前来，随即把隆放和尚抬回僧房，悉心照料。翌日凌晨，隆放起死回生，被救转过来。从此以后，常见隆放和尚老是萎靡不振，神怪异样，和尚们便私下曾问其原因，隆放和尚却秘而不宣，甚至连一句话也不肯透露。数日后，隆放和尚渐渐恢复常态。过了几天，在一次早课之后，寺院住持昌灯大师把隆放和尚叫到身边，说道：“你六根未尽，俗缘未了，还是自己收拾衣物下山去罢!”为此，隆放和尚不言不语，既不求告，也不力争，只是跪地向住持叩了三个响头，昌灯大师随在他头上抚摸了几圈，念了几句咒语，然后双手合什道：“阿弥陀佛，去吧，去吧！”隆放和尚回到僧房，收拾好衣物，辞别众僧，独自下山去了。
话说，隆放和尚走了很久，据说那天他回来得很晚。当他回到寺院，从上院侧门一走进寺院，就看见不远处，站着一位亭亭玉立、身着素服、美若天仙的姑娘，隆放和尚见状，看得那真是心花怒放，蠢蠢欲动，瞬间像中邪似的，身不由己地张开双臂，朝着那姑娘就抱了过去。只见那姑娘轻轻地拂袖一扫，就将隆放和尚扫倒在地，一命呜呼！传说，这位姑娘正是安国寺修炼成仙的牡丹仙子。其实，道法高深的昌灯大师，早已知晓牡丹仙化。他一看隆放和尚的情况，便心知肚明。心想这样的结局，正是隆放和尚放荡不羁、生活检点所致，其行为早已猥亵了神灵，昌灯大师先前先前正是考虑到隆放和尚不检点行为，不宜再留寺中，唯恐日后会有性命之灾，所以才逐走了隆放和尚，给他一条放生之道。佛以善为本，昌灯大师逐走隆放之举，算是积德行善之举。但是，隆放和尚不知收敛，不知悔改，导致丧命结局，也算是因果报应吧！
在寺后100米处的石崖下，有莱公别墅。据说这是于公的孙子于准在雍正丙午年，就半山石壁天然形成的庞大石崖下修筑而成。地势险要，景色奇特，构筑精巧。寺前面临深谷，叫瞑之谷。这里清泉汩汩汇为细流，其下有八角琉璃井，上有千仞绝壁，悬崖飞瀑，遇上雨天方见水帘垂挂，十分壮观。
在绝壁半崖腰，有20平方米人工凿成的石室，石壁上刻有“龙”“虎”“山林”“野趣”等大字，还有永宁州知州王继贤亲笔书写的山寺石室文。据说这个石室，是于公之子于廷翼修筑，同时还凿通石壁作为石窗。站在石窗前，依窗眺望，远处朦朦胧胧可观望中阳县城，近处寺周美景尽收眼底。经我亲自体验，当然南川无限风光，一览无遗，至于远眺中阳县城，那只能想象而已。
安国寺是一处融自然风景与古代建筑、廉政文化为一体的名胜古迹，也是离石革命老区一颗光彩夺目的明珠。2007年以来，离石区以古刹安国寺为依托，挖掘弘扬于成龙廉政文化资源，推动安国寺廉政文化教育基地建设。先后投资2300余万元，全面地对古建筑进行了修缮、建设和布展，完成了 20余间约400平方的展馆布展，为南来北往、络绎不绝的游人参观提供了良好观览条件。
楹联家张兴贵为离石安国寺题联曰：关帝启于公，安兹佛国；松风皈石室，得此禅缘。
结语，赋小诗一首：四月东风吹绿山，端公祠里李花繁。不争颜色谁家好，留下清白在世间。
【本文参阅资料】
《离石县志》《永宁州志》《吕梁市乡镇志》（离石卷）《人文离石》《吕梁地区志》《汾州府志》《离石民间传说》以及散见于网络中有关安国寺的一些图文资料等。
作者：解德辉
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原标题：《【解德辉：“行走吕梁”游记㉖】安国寺游记》
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