我在网络用语的变迁中看到汉字的发展
原创 涅瓦 X博士
农业层面上，谷雨来了，“雨生百谷”，雨下多了，农作物就要茁壮成长了。
但文化层面上，“谷雨”这一词的由来，源于仓颉造字，说的是仓颉创造出文字后，“天雨粟，鬼夜哭”。因为天担心人们学会文字后，都去经商不种地了，所以下起了粮食雨，而鬼也怕人类学会文字后，写文章骂他们，也哭了起来。
所以，谷雨这一天，也被定为了联合国中文日，就是要庆祝语言和文化多样性，认知、学习汉语文化。
如果1000年后，当史学家来回瞰这段历史时，他会做出什么定论呢？网络用语，一定是离不开的一门考察领域。
在90年代的时候，上网一直是一个十分神圣的事情，比如说在1997年5月19日的《每周电脑报》上，网友还叫做“网迷”，上网还叫做“冲浪”，你想要的“泡”网吧，还得进“城”。
当时，网络聊天，都得进聊天室，最火的聊天室就两个，碧海银沙的碧聊聊天室、四通利方聊天室。
然后讲话也是充满了密度和感情，“昂首阔步，带着40岁的情怀，5555没人理我，！！！！”现在要是在微信群里聊这种话，你可能会被抛出年轻人的圈子。
这是互联网文字发展的初期阶段，还停留在基础的文字搬运过程。
而emoji的出现，成了网络世界的一大分水岭。
中国网络语言的演进分水岭，发生在2014年，2014年6月15日的时候统一码协会宣布了版本 7.0 的emoji统一码标准，就是说全世界的网民们都可以用一套表情包来表达自己的感情。
此时，世界的emoji文字进程，就过渡到了原始壁画阶段，人们可以通过emoji传达感情，记录事件。
比如说��，就是我在自拍。
��就是幸福
比起一个��，就是你真棒。
但时至今日，我问了一圈美国和欧洲的朋友们之后，他们也只是把emoji停留在了这一层面。
不过，在中国，年轻人们却把emoji渐渐演化成了一种十分立体的象形文字，俗称抽象话。
对于没有学习过抽象话的人来说，许多抽象话都是一句乱码。
但了解之后就能明白，在抽象话的世界里，emoji被赋予更立体的意义。
很多甲骨文上会出现的造字语法，可能你在emoji也可以看到一些影子。
比如说假借，用��️的辣来谐音指代“那”，用��（火）来谐音“活”，习惯用整��、好��，表达一个善于展现自己的年轻人。用��（猴）谐音粤语的“好”。
有的抽象词更为高级，用上会意的用法，如⛽️，直译是加油站，但意译就是加油，形容对人的鼓励。
还有常用的��，直译是钓鱼，但意译的话，就是在网络世界里故意说些反话让别人气急败坏。
举例：小明在香蕉摊主面前大喊：“香蕉真难吃，还是苹果好吃。”于是香蕉摊摊主就会气急败坏地说一句：“这小明又在��了。”
面对着如此兴盛的抽象字文化，我想的是，为什么只有中国才形成了这种emoji用法呢？
这是一则虎扑社区内jr们对抽象话的研究与探讨
在考察了一些语言学的资料后，我找到了答案。
马克思说过“历史是螺旋上升的”，而列宁也说过，“没有抽象的真理，真理总是具体的。”
年轻人现在兴起的网络用语“改革”运动，和古时候甲骨文的造字思想如出一辙，抽象在造字的方式风格上，具体在许多造字过程，其实都是生活的产物。
甲骨文的形成与发展，并非由“仓颉”等带学者就能独立创造出来的文字，很多也需要人民生活的创造力。
目的性都十分之强。
甲骨文的发展初期，也和emoji的创造一样，为了方便表达，一就是一条杠，四就是四条杠，山就画成了一座山。
比如说南方科技大学讲席教授唐际根的公开课《洛阳铲下的商王朝：甲骨文的形成》中，就解释了甲骨文的形成与演化。
像“我”的甲骨文写法，其实就是商朝的一种兵器。
这种代代相传的文字创造逻辑里，一直存在在于人、历史、生活之间。
在甲骨文的世界里，古人用捡到贝壳，形容人的“得”到，但就算到了现代，这种符合并未曾消亡，甲骨文仍然具有兴盛的生命力。
像工银银联推出的生肖信用卡，就巧妙地利用了甲骨文为元素，致敬了一波传承与创造的中国文字历史。
传统文化所谓的过时、落伍，在经济学家的笔下，它意味着与时代脱钩，因为在这个蓬勃发展的现代里，没有人会用贝壳做交易，没有士兵会举着戈来当兵器。
但在文化者的视角里，若能为传统文化注入新元素，将会激活传统文化的生命力，在年轻人中得以传承。
有了生活需求，就产生了文字供给。
这种演化与发展，你不用再把甲骨文搬到现实生活中来使用，只需要你不断在生活中去尽可能地展示中文文字的魅力，就是对中华文化最好的传承。
可能有些酷GG酷MM，不懂甲骨文，不懂文字历史的变迁，依然在网上生龙活虎，但如果你想真切感受这种汉字充满生命力的内核，答案，就在历史之中……
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设计/视觉 _文特森
原标题：《我在网络用语的变迁中看到汉字的发展》