2000年过去了，这本奇书依旧能震撼你的世界观
如果你能用一句话概括《山海经》到底是一本讲什么的书，那就证明你可能从来都没有看过《山海经》。
在过去的两千年里，无数的文人史家试图作出一锤定音的解释，但从未达成共识
司马迁和刘向认为它是一本记录上古山川、生灵妖类的地理书：“《山海经者》，出于唐虞之际。禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著《山海经》，皆圣贤之遗事，古文之著名者也。”
但也有很多人坚信，它的文本里记载着破译洪荒时代的密码，就像我国历史地理学的奠基人谭其骧先生说的：“《山海经》中的《五臧山经》基本是一部反映当时真实知识的地理书。”
1.
假如一定要用一些关键词来定义《山海经》，那它是华夏诸神志、是洪荒地理图、是巫术祀典、是志怪故事合集、本草图典、矿物石谱、上古神兽食用指南…如果你不介意打破次元的比喻方式的话，那它还是中华版的《神奇生物在哪里》或者《克苏鲁神话》。
如果“包罗万象”有名字，那它一定就叫《山海经》，这也就是为什么每个研究者都能在这本书里看到一种定义，因为它确实什么都写了。
《山海经》最可怕的地方在于，那些读起来荒诞不经，甚至已经被古代的学者们论证过是荒诞不经的记录，好像都是真的……
2.
《山海经·海外西经》里记载的刑天故事，相信每个人都耳熟能详：“刑天与帝至此争神，帝断其首， 葬之于常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
但是，古人对于世界万物的理解远远达不到现在的程度，他们只能记录现象，然后根据当时的知识去重新解释它。假如你熟读历史，相信这个知识点并不难理解。
那么问题来了，难道古人真的见过刑天？难道世界上真的有人“以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”吗？
还真有。
西方古代史里，曾记载过非洲有一种名为“Blemmyes”的人群，在现存的历史绘画中，“Blemmyes”长这副模样：
读到这里，我相信肯定有人觉得这也过分荒诞了，《山海经》怎么都引申到非洲去了？但说实话，在所有与《山海经》有关的细思恐极的细节与巧合里，“刑天”的故事可能是最不让人震惊的巧合之一。
如果把视角放在整个世界去解读《山海经》，我怀疑你可能整个三观都要被重新洗刷一遍。
《山海经·西山经》和《大荒西经》中，讲述过西王母，也就是我们熟悉的“王母娘娘”的原型：
“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辙燃。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴出，名曰西王母。此山万物尽有。”
由于《山海经》记录的道路里程其实远远超过了我们实际看到的数字，所以按图索骥的话，“玉山”的位置，大约在现在的非洲东北部，而这个地方恰好有一个曾“以女为王”的国家叫埃及。
景是影的通假字，这句话的意思是“站在地上没有影子，大声疾呼没有回音，气候非常炎热，不可以前往”，这里看起来描述的似乎是赤道地区的沙漠。
沙漠地区，人面虎身的神，你品，你仔细品。
有种鸟也叫戴胜，古人见它头上长有羽冠，觉得跟女子头戴华胜的样子很像，便称呼此鸟为“戴胜”。
3.
举出这些例子并不是想让你把《山海经》当成一本“洪荒时代密码”，像个别“红学家”那样一定要把书里的每一处描写都解释成是别有所指的阴谋论。只是希望你能明白，《山海经》这本书可能比你想象的还要更神奇一些。
考据这些看似“荒诞不经”的记录到底是否确有所载，只是《山海经》这本“上古第一奇书”的一种读法，它的读法还有很多很多。
就像最开头说的，它是古代保存保存神话资料最为丰富，也最本色的古籍，也是记录华夏氏族谱系最古老的文本，是整个洪荒时代的地理图志，是药典、是食谱…不管你对什么领域感兴趣，你总能在《山海经》里读到你所需要的趣味。如果你是一个创作者，那《山海经》更是一本取之不尽用之不竭的素材宝库和奇幻设定集。
但除了这些“功用”和“趣味”以外，我们每个中国人来说，《山海经》可能还有些更重要的意义。
究其本质，《山海经》是千年前的先祖为我们留下来的一本“笔记”，那些用神话的眼光看待世界的文字，是华夏民族最初最初的“精神遗迹”，这些对于山川风月、神人异兽、生死超脱的理解，是独属于我们的文化内核。
在当下这个愈发显得混乱的时代，翻开古典，读一读先祖们的“魂”，真的是件很重要的事情。
4.
不过，在读《山海经》之前，可能你还得解决一个「小问题」——如何找到一本版本权威，好读又好看的山海经？
作为一本古籍经典，市面上的《山海经》版本多的实在让人难以抉择，如果你希望拥有一本真正能收藏在家，经得住版本考证与时间考验的《山海经》，我建议你做一做如下几个选择题：
有没有注音？注音是否按古文正音？配图是否粗糙？有没有把不同体系的山海经图强行放在一起？是否收录了全图？配图和文字是否正确对应？是节选本还是全本？
特别是要注意：书里的《山海经》图到底有没有问题？
《山海经》文图不可离分，一本《山海经》要是没有好的插图，那绝对是一个不适合阅读、收藏的版本。
后世绝大多数的插图版《山海经》，都是以明代汪绂《山海经存》和蒋应镐绘《山海经》图为本摹画。
但画着画着就走样了，我放几个图你好好品品。
更让人的挠头的是，不同版本的图还相互打架，公认经典的《山海经》图除了有汪绂本、蒋应镐本外，其他还有吴任臣广注本，日本江户时代的《怪奇鸟兽图卷》也有收入，但这些图由于作者们对于《山海经》的理解不同，就会出现概念打架的情况。
例如“昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪。”的“神陆吾”。
原标题：《全氏好书|2000年过去了，这本奇书依旧能震撼你的世界观》