寻根·长城|酒泉戈壁任驰骋，邂逅大庄堡
原创 寻根长城 张明弘寻根长城
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张明弘-寻根·长城
天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙？
— 毛泽东·《清平乐·六盘山》
能记下与大庄堡的相遇，张老师说那是一场邂逅，心情犹如“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬”。祁连蔓草间，仿佛因与之不期而遇，情也就不期而至了。
原计划由丰乐口【链接回顾：昔日长城遗址！丰乐口众所周知，红寺堡却无人问津】去直线距离相距十多公里的甘坝口（据说那里有烽火台
）。沿路下山走出丰乐口已过午时，戈壁是暴晒干燥的风。可西北的夏天又有一点像会宽慰人的姐姐，在四周令你难过时，只要找到她所在的一片阴凉，稍稍便安宁下来。开车绕开大路，看到片干净、少有人走过的白杨林，杀了只每日放在车厢后备好的薄皮小西瓜，那阵刚刚还恼人的风，生化为额边的温柔。
水饱片刻，看到路边地标铁牌写着大庄堡。这个名字并不在我们的计划之内，可偏偏如若一处地名带着“所”“堡”“卫”等等字，便保准儿进入了张老师的心里。根据地名来判断长城，或者已知长城来研究地名的习惯，已是二三十年来的课题，各省地均有之。即已在心中燃起了好奇的火苗，便匆匆走进敞开大门的村委会咨询一番。
正在办公的梁国武老师虽然久在室内工作，脸上还是有着当地人的精壮感。他说，附近并没有烽燧，这里以前夯土厚墙的堡子，不记得多少年前就没有了痕迹。自小在大庄堡长大，但家里老人们并没怎么提过家族或堡子的渊源。那么，它是后建而聚的民堡还是屯垦戍边的兵堡，只能到800米外真正的老堡子里打听一番了。
大
庄
堡
农历七月上旬，河西走廊收获的季节已经到来。深深浅浅的黄色，田垄隔开的土地，间或有一小片林子，几块形状不甚工整的水塘。偶尔坐落在田畔的人家，小狗冲出来对着车吠叫。自家门前那一段宽敞平坦的水泥路，变成了最好不过的场院。打场的，晒场的，扬场的，那将会是一年的口粮，新米有着扎实的口感，饱满的米香。
看到路上一溜溜的谷物摊在地上，有点踌躇不知所措，老乡们摆摆手让我们通行，吹进满窗的糠土皮，空气中飘荡着一种说不出的草香味。后来得知，老乡等着人车压过碾过，新稻就自动去了壳儿。过几日一袋子沉沉的压在肩上，除去卖掉的，坐火车乘大巴，给定居在县城里的儿子女儿背过去，那是把最好的东西与最爱的人分享。
路边忙着农活的女人和孩子，谁也说不上来大庄堡的遗址和历史，你一言我一语大街上倒是热闹起来。一位五十八岁的翟（当地发音类似：紫）大哥说，小时候见过堡子外有座戏台，能确定在堡子外因为堡子被改过作小学课堂，自己在那里念过书。堡门朝东，改成小学堂大门后现在变成养牛场大门。拆来改去，堡墙也渐渐破败了，记得西南角残墙还在。
可一天天春种秋收，谁哪里会记得具体方位呢。一听这话，张老师知道有戏了。虽然这位大叔见过但还记不清，只要找到位年长的老乡，总会有一个人知道罢。我们试图在他的眼中再寻找答案，见对面走来位身高约一米八三、帅气硬朗、走姿稳健的大叔，大家说，来的是村南头七十八岁的王永祯大叔，他识文断字见识多广，去问问他吧。
王永祯大叔虽与乡亲们同穿着白色衬衫上衣，却更加整洁清爽，大眼浓眉站如松走如风，目光总不自觉会被他吸引。听了我们的来意，即没有拒绝也没有特别热情，温文尔雅的带我们去了村西侧的大庄堡遗址地，边走边给介绍。
甘肃酒泉肃州大庄堡建于明代，周六百余步的方城，墙高三丈六尺，和肃州城一样高，为此大庄堡的把总还被肃州总兵责罚，称其有僭越之心。
当年大庄堡开东门瓮城出南门。东门上面有两座庙，南为关帝庙，北为孔夫庙。瓮城出南门正对面是一座戏台，每年庙会唱戏祈福，是堡民的一大盛事。在瓮城南门东侧，有老君庙，供奉道家的大神太上老君。
东门瓮城外墙一直到北墙，有一涝池，供城里居民饮水用。涝池南头靠近瓮城外侧有一龙王庙，保佑涝池有水年年。
从东门进堡，直到西墙腰台有一条大街，两侧是百姓住所。西城墙腰台上有一座木结构的三层楼，一层是大仕庙，二层是三官庙，三层是玉皇阁。
西北角竖有三百六十灯杆，每逢庙会，灯座旋转，异常壮观。殿前搭木架数层，堡门内外月不得明。戏子歌童，队舞鼓吹，声闻里许，无不绝伦。王大爷说，难忘自己还是个不到十岁的孩子，西邻八方前来赏灯，雁雁行行，且阵且走，自己在熙熙攘攘人群中跑跑跳跳，四遭一切如百兽喷火。自小，最喜欢的就是元宵节的月下人间。
当即被王大爷如此清晰的描述震惊了。之前从未听说过这般光焰荧煌的景象，在脑子中搜索着属于我的童年记忆，是小太平遇见薛绍满天花火的长安夜吗，还是夜放花千树下萧剑和晴儿在贵宾楼第一次相见撞个满怀？我们这一代，有时是茫茫然的。后，读到明张岱《陶庵梦忆·鲁藩烟火》中的名句，觉得王爷爷的的心境只此方为知音语。
“天下之看灯者，看灯灯外；
看烟火者，看烟火烟火外。
未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，
闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，
亦不知其为烟火内之王宫也。”
抬眼别处的杏树早已金黄坠地，王爷爷家的杏还青涩挂枝头，连他的记忆也如杏子一样迎风清晰。北墙腰台下面有一座春王庙，戈壁滩海拔高，又因雪山脚下冷气下沉，春天经常来的很晚，影响春耕。所以大家跪在庙前祈求年年春来早，年年有希望。春王庙，这又是几年来的第一次听说。我问他，那风调雨顺秋收的时候，大家会来还愿吗？大爷微微儒雅的笑了下说，有时候是只有许愿，没有还愿的，菩萨也不会在意。庙在那里，说的话还不是我们的一厢情愿，有虔诚心就好。
好像王大爷说的话，都无意中记在了心里，这座至今唯一一次听说的“春王庙”也成了个迷。直到这几日隔离在家，读到黄仁宇先生《万历十五年》，第一章有段关于万历春耕亲耕的片段，节选如下：
皇帝是全国臣民无上权威的象征,他的许多行动也带有象征性,每年在先农坛附近举行“亲耕”就是一个代表性的事例。
这一事例如同演戏,在“亲耕”之前,官方在教坊司中选取优伶扮演风雷云雨各神,并召集大兴、宛平两县的农民约二百人作为群众演员。这幕戏开场时有官员二人牵牛,耆老二人扶犁,其他被指定的农民则携带各种农具,包括粪箕净桶,作务农之状,又有优伶扮为村男村妇,高唱太平歌。
至于皇帝本人当然不会使用一般的农具,他所使用的犁雕有行龙,全部漆金。他左手执鞭,右手持犁,在两名耆老的搀扶下在田里步行三次,就完成了亲耕的任务。耕毕后,他安坐在帐幕下观看以户部尚书为首的各官如法炮制。顺天府尹是北京的最高地方长官,他的任务则是播种。播种覆土完毕,教坊司的优伶立即向皇帝进献五谷,表示陛下的一番辛劳已经收到卓越的效果,以至五谷丰登。此时,百官就向他三呼万岁,致以热烈祝贺。
记得在史书上读到，崇祯年间，魏忠贤被办挺了。当年给魏大人鞠躬的，提鞋的人，有一部分人最容易被抓，便是在全国各地络绎不绝给魏忠贤修生祠，称他为明朝圣贤，比肩孔子。可见修庙有时，既有伦理道德的力量兼有拍马屁的嫌疑。万历皇帝本人在繁琐制度下埋没，臣民在天子做出表率后，服从效仿，来使庞大的大明帝国缓缓运转。“春王庙”或许是效仿天子之姿而成为百姓生活的一隅。
东北角台上，寺里供奉着诸佛菩萨，是一座佛家殿宇。南墙腰台上有祈福求子的娘娘庙，殿内西墙壁画是西游记的故事，东墙画的是娘娘出行黄鹤阵图。
东南角台上是边堡不可或缺的魁星楼，魁星楼下的堡城东南角是学堂，寓意极好。这里是前面翟大爷在这里读过书的地方，学堂的位置今天是一片养牛场。
堡城东南五百米处，有一座很小的孤魂庙，收留那些无处可去的孤魂野鬼，免得像幽魂聂小倩一样，嗜血害人，惹是生非。
古堡在一九五六年左右迁来很多中原移民，大家一贫如洗中，把庙拆了盖了民宅，剩下古建逐渐在破四旧时全部拆光。上世纪六十年代开始挖城墙土当肥料，最后戏台命最好，一直坚持到七十年代才被拆掉。
堡围残基可循，西南角台依然有三米多高，链接西墙向北延伸有七十多米。北墙腰台尚有五米宽，两米多高，向东变成羊圈的北墙，长有二十余米。古堡遗迹周围没有任何文物保护的碑记。
在王永祯大叔的讲述中，重温了大庄堡的旧梦，也是他儿时的旧梦。他说，别的庙里画的都是和神像有关的故事，只有娘娘庙里西游记的壁画比别的屋子里都有趣许多。我说，河西地区观音殿里绘上西游记的故事其实是常态。说完后悔了起来，我们望不见南山旌头高摇，也望不见坝口旗枪呼啸，可我们看见了一个老人远眺云影的兴致，被我打破了一角。
“那时我们有梦 关于文学 关于爱情 关于穿越世界的旅行。
如今我们深夜饮酒 杯子碰到一起 都是梦破碎的声音。”
———北岛《波兰来客》
这是一场邂逅吗，有时觉得这是张老师心中一个孩子的执着。像《夏目友人帐》的夏目贵志一样，把书中的名字念出，还给它的主人，又因为两者的相见留下惆怅又暖心的故事。长城的地图，比贵志的奶奶留给他的书厚了许多，也许路上种种皆为不期而遇，但却无法淡淡的说只是邂逅，因为我看见了一个大孩子带着朋友们无忧无惧，亦无悔的路过。
张明弘-寻根·长城团队
记2019年7月25日所历
我们把这段旅程称为【寻根 ·长城】 ，就是想通过对长城的一路考察，走进长城历史，寻找那些遗失的传统长城文化根脉。去弘扬长城文化，重新认识和思考传统长城文化对于今天的价值和意义。
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寻根长城
项目发起者
张明弘，1971年生于济南。
长城学者。北京科技大学国际学院副教授，首都师范大学现代水墨研究所研究员，中国长城学会专家库专家，北京长城文化研究会研究员，渤海大学山水研究所副所长，渤海大学艺术学院特聘教授，章丘国画院院长。
原标题：《寻根·长城|酒泉-戈壁任驰骋 邂逅大庄堡》