金陵瑰宝 | 莲花与瓷器的不解之缘

剪一段时光缓缓流淌

流进了月色中微微荡漾

弹一首小荷淡淡的香

美丽的琴音就落在我身旁

——《荷塘月色》

爱莲说：莲花与瓷器的不解之缘

魏晋南北朝是中华文化大融合的时代。中国的汉族文化和少数民族文化与来自印度的佛教文化互相融合。受佛教艺术的影响，东晋晚期，瓷器上开始出现了简单的莲瓣纹。南北朝时期，佛教受到统治者的重视和扶持。梁武帝全力提倡佛教，使之成为“国教”。随着民间信佛者的剧增和大量寺庙、石窟的修建，佛教艺术的影响已深入到各个领域。在各种工艺品中，莲花题材几乎无处不见。它从东晋时期的初露端倪发展到了鼎盛时期。莲纹此时不仅大量装饰在盘碗类圆器上，也广泛用于罐、尊等琢器上，青瓷莲花尊正是这一时期用莲花装饰的典型器物。

莲纹瓷韵总动人

南朝•青瓷莲花尊

·1972年南京市江宁区灵山南朝墓出土

·现藏于六朝博物馆

·通高85cm，口径21cm，底径20.8cm

·青瓷质，喇叭形敞口，高脖，圆腹，圈足，尊盖形似僧帽。青瓷莲花尊通体莲花渗透着浓厚的佛教色彩，是罕见的佛教艺术珍品。1972年同时出土了一对，为中国南北朝时期同类器物中最大最精美者，堪称“青瓷之王”。

局部赏析

●尊通体以莲花为主题纹饰，器盖以钮为中心装饰两层覆置的莲花瓣纹饰，花瓣肥厚短俏，瓣尖上翘，盖沿塑有一周锯齿状变形莲纹，线条粗狂，风格浑厚。

●口沿有横钮一对，对称排列。

●颀长的颈部以凸弦纹间隔成三个区域，上部由五个灵动的飞天组成纹饰带；中部堆塑六个力士组成纹饰带；下部为两组对称的二龙戏珠纹，忍冬草纹与莲花图案交错而成，三层纹饰带均为模印贴塑。

●肩部有六个桥形复系，宽厚圆润，或两只成组，或单个独列，对称安置在肩部四周。

●上腹部装饰两层双瓣覆莲，莲瓣丰腴，瓣尖外卷，立体感极强。其下刻划覆莲纹，花瓣瘦长，瓣尖向外翻卷，似妇女裙边，花瓣上贴一周菩提叶纹，叶尖向下，玲珑细巧，与双层模印莲瓣、刻划莲瓣的装饰风格形成鲜明的对比。

●腹的中部由一周向外翻卷似裙边的莲叶装饰。

●下腹部为一组双层单瓣仰置的莲瓣，莲瓣舒展，叶尖外卷似乳钉状。胫部至圈足又采用刻划覆莲两周，向外翻卷的莲瓣不但使整个器物上下装饰一致，更在视觉上营造了端庄稳重的美感。

●整个器物将刻划、浮雕、堆塑、模印、浅刻等多种技法施于一体，造型端庄宏伟，装饰华美瑰丽，显示了当时青瓷器烧造水平，这在中国陶瓷史上占有极其重要的地位。

三大未解之谜

莲花尊的纹饰上显示了浓郁的佛教色彩，莲花、忍冬、飞天、菩提等都是佛教艺术中常见的装饰纹样，带有独特的佛教寓意。这件器物虽然命名为“尊”，却不能简单地定义为酒器。结合南朝时期佛教盛行、佛寺林立，佛教被奉为“国教”的社会背景，莲花尊作为寺庙的供器也许更合乎情理。

用途成谜

这样大型器物的具体烧造产地，至今还是一个谜。有专家推测它不属于南方瓷系。因为灵山出土的这对莲花尊在纹饰、风格、胎土成分等方面和南方的瓷器都有所不同，却和河北景县出土的四件瓷器相似，仅在体型大小、纹饰繁简间略有差别。可能是因为南朝时的都城建康（南京）是当时南方的政治经济文化中心，也是佛教的中心，这对重器才被千里迢迢地运送至这里。

烧造地点成谜

关于墓主人的身份，也有多种推测。因资料缺失，灵山南朝墓具体墓葬信息不详。2008年，在距灵山南朝大墓千余米的灵山西北麓，发现了另一座大墓，该墓出土的墓志漫漶严重，有学者推测其墓主为南齐豫章文献王萧嶷次子萧子恪，他在南齐永明年间被授封为南康县候，入梁后降为子爵。另外在2012年，在灵山的北面又发现了一座南朝大墓，墓志同样漫漶严重，但根据墓葬形制及出土器物，推断该墓主人也应为齐梁年间的王侯。据此推断，灵山地区应该是南朝齐梁年间的王侯葬区。距离萧子恪墓仅千米的灵山大墓的墓主是否是齐梁宗亲，亟待进一步的研究。

墓主人身份成谜

看完了本期金陵瑰宝栏目

小编考考大家

○莲纹何时传入中国并在何时兴盛？

○青瓷莲花尊总共运用了哪几种装饰纹样？哪几种雕刻技艺？

○青瓷莲花尊又有哪三大未解之谜？

知道答案的小伙伴评论区见哦～

原标题：《金陵瑰宝 | 莲花与瓷器的不解之缘》