关于龙，你需要知道的二三事
《哪吒之魔童降世》敖丙
国产电影《哪吒之魔童降世》一经热播，龙族敖丙就因出众的外表，儒雅随和的性格俘获了万千少男少女的心，朋友A也是其中一位。
他向我感概敖丙命运的多舛，动画里家道中落要被雷劈，在《封神演义》里被哪吒剥皮抽筋，到《西游记》里还要被当马骑。
这时候B坐不住了，“《西游记》里的白龙马是东海龙王三太子鳌拜，你到底看没看过啊？”
我当时的表情是这样的：
你们要抓白龙马，和我“满清第一壮士”有什么关系？康熙和韦小宝发来贺电。
敖丙和白龙马什么关系？被哪吒抽走龙筋的究竟是谁？作为好奇青年，你大概还想知道他们的原型或是身世来历，以下是不太正经的科普！
一、凄惨的敖丙和龙族
敖丙在《封神演义》里是东海龙王三太子，他爹是东海龙王敖广，堂堂四海龙王之首，为司雨之神。搁现代，敖丙怎么说也是个正部级官二代，但他家注定是不幸的。
几天以后，站在天宫门前的东海龙王一定会想起那个水晶宫地动山摇的遥远下午。
原本一家住在东海龙宫安稳度日，谁想到那天天气闷热，哪咤心情烦躁，来到陈塘关外，见到水便要下水消暑……
据《封神演义》第十二回记载“哪吒脱了衣裳，坐在石上，把七尺混天绫放在水里，蘸水洗澡，不知这河是九湾河，是东海口上。哪咤将此宝放在水中，把水俱映红了。摆一摆，江河晃动，摇一摇，乾坤动撼。那哪咤洗澡，不觉那水晶宫已愰的乱响。”
哪吒那浑天绫搅得龙宫鸡犬不宁，夜叉领命出去打探情况，一言不合被哪吒打死；敖丙出海讨公道，话还没说完就被哪吒剥了皮，连龙筋都给抽了；儿子惨死，老父亲走法律程序上天庭告状，结果半路给哪吒拦截一顿毒打，连龙鳞都给生拨下来了几十片，这也太惨了！
果然，响应“扫黑除恶”，保卫社会家庭和谐！
这时候会有人问了“敖丙都给人打死了，还怎么给东土大唐得道高僧当御用坐骑啊？”原来白龙马并非敖丙，而是敖烈。
86版《西游记》白龙马敖烈扮演者
敖烈何许人也？
敖烈乃西海龙王三太子，他爹西海龙王敖闰司掌气候阴凉，和东海龙王敖广还是亲兄弟。敖烈妥妥的官二代，算起来和敖丙还是堂兄弟。
敖烈那日在家中玩火，失手烧了御赐的殿上明珠，被玉帝下令吊起来打了三百大板，不日遭诛。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。之后又因误吃唐僧马，被观音点化为白马，最终取得真经，皈依佛门方才修成正果。
其他龙族的日子也不好过。在《西游记》中有因和道士打赌偷偷触犯天条而被斩首的泾河龙王；也有被抢了定海神针，时不时还被孙悟空揪出来挨一顿打的东海龙王……
龙并没有人们想象中活得那么光鲜亮丽。
二、真龙非天子，画蛇亦添足
龙为世间鳞虫之首，在天为层云，落地为峰峦，入江河而满溢，潜湖海则起狂涛。
真龙有五形，正和宫、商、角、徵、羽五音相配，顺应天地自然。东方为角音，东海龙族便都叫角龙。因东为阳，以东为尊，所以东海龙王敖广是它们的首领，住在水晶宫里，看守着当年大禹治水时留下的“定海神珍铁”，也就是孙悟空夺去的如意金箍棒。
龙的相貌变化无常，但都有七节特殊的脊骨，对应北斗七星。
龙喉下有一尺长逆鳞，触之必怒。哪吒那时剥的就是敖广的逆鳞，然而怒则怒矣，无能狂怒耳……
更古的时候，龙是奴隶。
因其浑身筋骨力气大、一身龙鳞护甲高，所以诸神作战时它们就成了冲锋陷阵的士兵。每到要打仗的时候，各种势力就相互较量，争先给龙族开出优厚的条件。
电影《哪吒之魔童降世》中龙族被派遣到海底监狱做监狱长，一方面是诸神为抚恤龙族劳苦功高，另一方面也是害怕龙族聚集造反。
哪怕到了和平时期，也可以看到龙族的职位性如“司雨之神”，其实和“弼马温”没什么不同.
龙生有九子，嘲风排行第三。敖丙本体便是嘲风。
嘲风身子像狼，头顶有俩角，前肢为翅膀，指爪如虎豹，可向风借力。因善飞，在军中常担任前哨，打探敌情。
出来打探的敖丙刚露个头，哪吒二话不说就把它扒皮抽筋，做成了一身铠甲送给父亲李靖。李靖一介凡人，能在封神大战中安然无恙，最后肉身成圣，靠的就是这副龙甲。
而人类对于龙的认识，来源于原始图腾。
黄帝部族最初以蛇为图腾。作为八极天柱的主神之一，黄帝代表着大地的力量，蛇紧贴着地面，又是原初三大主神伏羲、女娲、烛阴的半身，两者的神性十分契合。
在黄帝的带领下，他的部族南征北战，战胜了很多其他部族。这些部族归顺了黄帝，壮大了他的队伍。于是他将战败部族图腾中的一部分附加到蛇图腾上，以示同心同德、同声同气。
就这样，蛇慢慢地添上了胡须、长角、背棘、鬃毛等，图腾的形象逐渐脱离了原本的“蛇”，而成为一种新的神物——龙。
三、当我们谈论古代神兽时，我们在谈论什么？
如今，人们已很少再将神兽作为图腾来祭拜了，神兽失去了神性，成为了日常生活中随处可见的事物。
例如龙第九子椒图，天性适宜坚守，所以人们常用它来装饰门环鼓丁，以驱除阴邪、剪灭灾厄、永固门庭。
门环上的椒图
又如成语“海市蜃楼”中的蜃。蜃与椒图同属戴甲神兽，平常浮在波涛间，潜入泥沙下。风平浪静时隐匿不现，海面薄雾时方显身姿。蜃最会制造幻境。
海上行船之人见到，误以为仙境大开——其上人来人往，俱在半空，乃是天人驾云。或有人存了一探之心，转舵扬帆，往那幻境中驶去，却始终不能触及一二，反有迷失方向、失陷于浪涛的危险。于是便有了“海市蜃楼”的传说。
《周易·系辞上》有云：百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。
神秘世界的动物如今越来越被人们忽视，例如，我们可以忘记庄子笔下的神兽大鹏，但大鹏这一物种的消亡，意味着我们将无法理解李白——他一生以“大鹏”自居，从早年到晚年，绝无改变。甚至金庸先生的小说《天龙八部》也与这些神兽息息相关。
2019年，由中信出版集团推出的《够神的：中国古代神奇动物图鉴》用细腻的工笔画技和足够严密科学的背景考据，集传统文化之大成，重现了上古神兽的奇幻世界。
《够神的：中国古代神奇动物图鉴》 中信出版集团 2019年12月
作者方佳翮，毕业清华大学美术学院于，是资深创意设计师，中国传统神话研究者，国内知名“怪兽”画者。他曾为《故宫怪兽谈》《易中天中华史》《封神演义》等绘制插画。
全书以五方大陆为界，二十八星宿统领四方，重现上古神兽奇幻世界。以四象、五行五方、阴阳八卦等传统概念为基础，细读神话，厘清源头；辨明身份，还原形象。
涵盖神话传说、古藏典籍《山海经》《海内十洲记》《述异记》《西游记》等，共绘制出近150种上古神兽，连接历史与神话，勾勒出了一部丰富完整的人兽上古史。
全本采用现代手绘工笔画，取现代笔法描绘上古神兽，以画写实，细腻生动，极具特色。
此外还加入星象、阴阳五行、八卦、奇门遁甲，甚至是西方魔法阵、现代数学、物理等元素，让这些动物有一个全新的面貌，同时也向更多人展现了更多元的中国文化。
《够神的：中国古代神奇动物图鉴》带你重新审视古代神话资源，构建中国式“神话生物学”。