彼岸，巾着田里的红色海洋

王昱

在日本，秋天的主题色似乎是“红色”。

京都的清水寺、和歌山县的玉川峡、神奈川县的镰仓、东京的六义园，栃木县的那须高原等都是观赏红叶的名所。即便是富士山脚下，到了秋天也会连绵成一片红色。

然而，有一种“红色”只生长在彼岸，花期很短，却盛开得格外艳丽动人。它还有一个好听又充满神秘味道的名字，叫做“曼珠沙华”。

前往“最自黑县”的一趟旅程

埼玉县日高市是观赏曼珠沙华的好地方。每年的9月末至10月中旬，来自全国各地的赏花人趋之若鹜地奔向日高市的“巾着田”，那里拥有着占地22万平方米的曼珠沙华花圃。从东京站出发，坐电车大约只需一个半小时至高丽站，下车后再步行15分即可抵达。

在谈论巾着田之前，不得不先来讲一讲日本的埼玉县。在日本知名脱口秀节目《月曜夜未央》里，埼玉县经常被主持人松子拿来“吐槽”。因为埼玉县紧邻东京，在全球首屈一指的国际大都市的光芒下，埼玉县似乎只是“首都圈里的白领因为付不起房租，退而求其次选择居住的地方”（主持人松子出生于千叶县也紧邻东京，因此与埼玉县的命运相似，千叶县经常被松子拿出来调侃）。

在各种有关都道府县的排行榜里，埼玉县的成绩更是“惨痛”。“夏天最想去的地方排行榜 Worst No.1”、“冬天最想去的地方Worst No.1”、 “故乡爱 Worst No.1”、“社长辈出率Worst No.1”、“总理大臣辈出率Worst No.1”等等，唯一登上榜首的则是“女性平胸数量No.1”。居住在埼玉县的一位日本漫画家甚至创作了一部叫做《飞翔吧，埼玉》的漫画，大开脑洞的同时，也穷尽了“自黑”的本领。

不过，“什么都没有就什么都没有吧”，“一流县也好，二流县”也罢，也无所谓“逆袭不逆袭”，县民淳朴的民风和乐观的精神似乎才是这里闪闪发光的特点。

开满曼珠沙华的巾着田

走出高丽站，立刻就能感受来自乡村天然的气息。不用担心找不到路，每年曼珠沙华的赏花期对于日高市来说，都是重要的日子。从车站出来，沿着马路走，总会出现大大小小的指示牌，或者跟着几个系着穿着碎花裙子的老太太，想必一定是去赏花。

据说，巾着田最早被称为“川原田”，弯曲的高丽川勾勒出了一块直径约500米，面积约22公顷的平坦区域，种满了大片大片的稻田。因为整个形状如同古时候人们用布做成的小钱袋，于是人们又将其称之为“巾着田”。

1965年，日高町政府收购了巾着田，并在1950年代和1960年代进行除草时发现了大规模的曼珠沙华的花丛。随后通过媒体的报道，“巾着田”意外地成为当地的一个著名景点。人们认为是蜿蜒的河流的和洪水泛滥，让曼珠沙华的鳞茎随着上游的泥沙一起沉积下来。

1960年，当地政府在高丽川下游修建了一座长达91米的木桥，取名“蔼蔼桥”（在日语里，“蔼蔼”有草木茂盛的意思），又修建了停车场和散步道，开始吸引游客。随后，伴随着西武铁道的通行和宣传，越来越多的游客慕名而来。2005年，“巾着田曼珠沙华公园”成立，开始向在开花期期间来赏花的游客征收门票。2017年，日高市又宣布巾着田成为当地的“远足胜地”，希望通过观光业的发展带动振兴当地经济。

不过最有力的“明星宣传”，还是2017年9月20日，当时的日本天皇明仁和皇后以私人旅行的方式游览了曼珠沙华公园。

是彼岸花还是坟头草

“曼珠沙华”这个名字来自佛教经书，在佛经中被描绘为“天界之花”。 虽然这个名字听上去十分的曼妙，但它还有很多其他的名字，比如彼岸花、幽灵花、黄泉花、死人花、蟑螂花等等。

在日本，关于彼岸花这个名字的说法有两种，一种是 “在秋天的彼岸开花”，但还有一种说法是，吃了下去就会“去彼岸（即死亡）”。而在中国，因为这种花经常长在野外的石缝里、坟头上，所以人们说它是“黄泉路上的花”。

其实火红色的曼珠沙华真正的学名应该叫做“红花石蒜”，属石蒜科的一种。喜阴耐旱，生命力很顽强，鳞茎球藏匿在土壤碎石中，在夏末秋初时，先抽出花葶开花，花谢后再出叶。它的根茎的确“有毒”，含有一种生物碱利克林毒，可引致呕吐、痉挛等症状，对中枢神经系统有明显影响，接触花茎汁可能会引起皮炎。尽管如此，但据说将其浸入水中并沥干水分后可以食用，因此曾作为饥荒缓解植物遍布日本全国各地。

巾着田里有500万株的曼珠沙华。一进入9月，巾着田的官网就会实时更新曼珠沙华的开花状况，不过最佳的观赏时间大约也只有两个礼拜。那时候，远远望去，巾着田就像一片火红色的海洋，而赏花的人被淹没在花海里。

其实，除了秋季的曼珠沙华，一年四季的巾着田都有可以欣赏的地方。春天来有大片金黄的油菜花，沿岸有樱花、波斯菊等其他花朵盛开，夏天池塘里还能欣赏“醉芙蓉”等等。

来自1300年前的高句丽移民

上文提到，巾着田在过去曾是一片稻田。而曼珠沙华，据说是随着稻米栽培技术的传入从中国大陆来到了日本。然而，在这片土地上最先种植水稻的既不是日本人，也不是中国人，这其中还有一段鲜为人知的历史。

日高市里有许多与“高丽”名字相关的地名，如“高丽神社”、“高丽川”。这些与古代朝鲜半岛的“高句丽”有紧密联系。

据说，668年，高句丽被大唐与新罗的联军所灭后，一部分高句丽人逃难到了日本。当时正在日本做使节的高丽若光（又叫玄武若光）也失去了回国的机会，便留了下来。703年，高丽若光被日本文武天皇赐予“高丽王氏”。716年，日本设立了“高丽郡”，将分散在各地的1799名高丽人迁往此处安置，并任命高丽若光担任高丽郡的郡司。

当时的“郡”是一个合并了多个城镇和村庄的大型行政区划。江户时代末期，日高市、饭能市、鹤岛市的全域和狭山市、川越市、入间市、毛吕山市的部分地区，都属于“高丽郡”。至今已经有1300年的历史了。移居到这里的高句丽人开始开垦种田，安居乐业。

晚年的高丽若光，蓄着白色的髭须，被高丽郡的郡民尊称为“白髭様”，死后又被尊为“白髭明神”，祀于高丽神社。高丽氏作为日本奈良时代的豪族，直至战国时代才消失，而高丽若光的子孙担任高丽神社的神职直至如今。