数学的未来(上篇):理解数学与创造数学 by 费德里科・阿斯基耶里(Federico Aschieri)2026-10-9

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数学的未来(上篇):理解数学与创造数学

作者:

费德里科·尼科拉·阿斯基耶里 (Federico Nicola Aschieri)

数学的未来(上篇):理解数学与创造数学 by 费德里科・阿斯基耶里(Federico Aschieri)2026-10-9

作者自我介绍:

我是一名来自意大利的作曲家,现居维也纳。年少时我热爱写作与诗歌;大学期间,我攻读数学与计算机科学,最终成为该领域的一名研究者。因工作缘故辗转欧洲各地之后,我定居维也纳。在这座城市,我深深迷上管弦乐,开始学习古典音乐作曲。

于我而言,古典音乐是这样一种语言:它能够将我理性的逻辑思维,与我与生俱来、在科研领域却难以自由抒发的艺术灵性联结在一起。很少有人知道,数学家热爱数学的根源,在于数学对象本身所蕴含的美感与完备性。因此,借由音乐追寻美对我而言是顺理成章的选择 —— 音乐同样是一套具备数学般精密的语言。

发布日期:2026‑10‑9

数学的未来(上篇):理解数学与创造数学 by 费德里科・阿斯基耶里(Federico Aschieri)2026-10-9

在 OpenAI 重磅发布一大批重大数学成果之后,数学将何去何从?

20 世纪初,大卫・希尔伯特对欧氏几何进行公理化之时,他清楚自己迈出了激进一步:把空间这一概念本身,简化为纯粹的符号语言。在他看来,公理里出现的词汇仅仅是符号,无需去追寻某种更深邃、难以捕捉的内涵。倘若 “椅子、桌子、啤酒” 恰好满足和 “点、线、面” 完全一样的语言公理,它们就会拥有相同的形式几何性质。任何满足希尔伯特公理体系的对象,无论其本质是什么,都可以被看作点、线、面。

就这样,希尔伯特开启了将数学简化为符号游戏的进程:这套游戏只需要掌握符号推演的语言规则,不需要理解别的东西;这是一套复杂的游戏,机器最终甚至能比人类玩得更好。这些语言规则可以被理解为精确的定义,而非对外部现实的描述;要玩这个游戏,不需要本体论,也不需要直觉。

自希尔伯特、弗雷格与罗素着手重构数学基础以来,这套观点就引发了大量哲学层面的激烈反对。数学家兼哲学家亨利・庞加莱在《数学与逻辑》中有一段著名文字,嘲讽希尔伯特这种认为数学可以被完全机械化的构想:

(希尔伯特)说,我们可以设想一台机器:公理从一端送入,定理从另一端输出,就像芝加哥那些著名的肉类加工机器,猪送进去,火腿与香肠就出来了。

在当时,希尔伯特的观点听上去骇人听闻;但在形式逻辑与集合论发展成熟之后,事实证明:现代数学确实可以完全归约为一场符号游戏。我们如今的新机器,不再是把猪变成香肠,而是把算力(美元投入)变成定理。这类机器,就是大语言模型。

而现在,这些机器已经开始在这场数学游戏里取胜。就在几周前,OpenAI 宣称给出纳维‑斯托克斯千禧难题的解答。两天前我们得知,和即将到来的成果相比,这还只是小事。OpenAI 公布了 377 个问题族的解答,其中包含qRH准黎曼猜想证明这类惊人成果。

我在这里的描述,甚至还低估了这个时刻的分量。这批成果的体量,足以拿下好几个菲尔兹奖。翻阅这份问题清单,人的情绪会从难以置信转向震撼:有理数域上的希尔伯特第十问题、霍奇猜想、BSD(伯奇 - 斯温纳顿‑戴尔)猜想、挂谷(Kakeya)极大问题;如此多难题要么被完全解决,要么取得史诗级进展。这是人类历史上为数不多的历史性时刻,如同人类登月,或是古希腊人创立数学演绎法。这是希尔伯特 “数学是形式游戏” 这一思想的胜利,也是机器实现超人类推理的里程碑。

这也是我个人长期关心的一个问题首次得到解决:纯类型系统中弱规范化与强规范化的等价性。我还记得博士阶段,我原本想研究这个问题。但导师劝我不要做:这个问题难度极大,而且关注者太少,对我的学术职业生涯几乎没有收益。但机器只要收到提示,就会猛攻指定问题,投入全部强悍算力,不需要任何科研动机。于是,我喜爱的一个难题就这样被攻克了。

客观来说:虽然准黎曼猜想的证明已经通过 Lean 核验,因此在合理怀疑之外成立;但这 377 项惊人成果中的绝大多数,还没有经过 Lean 形式化验证。对于这些尚未形式化的成果,OpenAI 声称问题已被解决,这种说法并不严谨。因此我建议读者,对尚未在 Lean 中完成形式化的 “解答” 保持怀疑。

不过,如果这批成果最终能够站住脚,那么毫无疑问:大语言模型正在颠覆我们两千年来所理解的数学。就算成果被证伪,这场变革也只是被稍稍推迟而已。

现实是,未来的走向已经注定,数学共同体处境严峻。既然 AI 模型能够解决这种规模、这种难度的数学问题,我们再也无法可靠判定人类发表的数学成果的归属。我们再也无法判断,一位数学家的发现究竟是独立思考所得,还仅仅是对 AI 生成证明做了编辑润色。

不出意外,陶哲轩已经宣告:数学 1.0 时代已经终结,我们正式进入数学 2.0 时代。能够促进理解的阐释性写作,应当比蛮力证明更受重视。我们需要新的方式来评价人类数学家:减少对解题能力的看重,转而重视提出问题。这个词现在听起来有些陌生,但我相信,它终将成为主流。

这场海啸迫使我们重新审视 “数学究竟是什么”。一部分数学家选择退守,采取否认现实、或是不断转移评判标准的策略:声称证明定理从来就不是数学的目的,我们真正追寻的不是证明,而是理解,并且断言 AI 永远无法获得这种理解。

但,理解数学究竟意味着什么?数学为什么如此难以理解?我们真的理解数学吗?我们凭什么独占 “理解与否” 的最终裁判权?如果数学共同体坚持这样做,会不会只是把自己推向淘汰的命运?AI 为什么不能同样写出优美、具备概念深度的阐释文本?最后,数学除了这场解题游戏之外,是否还有更多内涵?

所幸,科学哲学与数学哲学已经对 “科学理解” 这一概念做过充分研究。想要认真思考数学与科学的未来,我们必须先去理解 “理解” 本身。

理解数学

我们对 “理解” 的直观认知,植根于物理世界。理解,就是揭示宇宙的因果结构,既通过事物的成因给出因果解释,也通过事物带来的结果给出目的论 / 功能性解释。理解不仅要知晓事实,还要能够解释它。

正如范・弗拉森所说,解释需要回答 “为什么” 类问题。花园为什么湿了?因为下过雨。人体为什么有心脏?为了向全身输送血液。

这是理解的理想形态,理想情况下,这套标准也应当适用于数学。

但我们真的能在这种强意义上理解数学吗?伟大数学家、科学家冯・诺依曼有一句名言广为人知:

在数学里,你不是理解事物,你只是习惯它们。

——冯·诺依曼

从这种实用主义视角来看,数学理解并不在于找到终极的直觉化 “解释”,而是把数学概念熟悉到如同本能一般。

这套观点有着漫长的思想史,最终建立在一个简单事实之上:逻辑推理可以确立一条定理为真,却未必告诉我们它为什么为真。亚里士多德早已区分两类证明:“证明事实” 与 “证明事实背后的理由”。二者都可以确立命题为真;但只有后者旨在揭示真理背后的原因,也就是对事实做出解释。

普罗克洛斯在评注欧几里得著作时,进一步阐释了亚里士多德的这一区分。以欧几里得定理 —— 三角形内角和等于两个直角(180°)为例。经典证明是过一个顶点作对边的平行线,利用内错角相等完成推导。我们可以直观看到这些角拼在一起,刚好形成一个平角。

数学的未来(上篇):理解数学与创造数学 by 费德里科・阿斯基耶里(Federico Aschieri)2026-10-9

但普罗克洛斯实质上提出这样一个疑问:这条辅助线,真的是内角和定理成立的原因吗?

显然不是。就算我们永远不画出这条辅助线,三角形内角和依旧是 180 度。因此普罗克洛斯认为,这种辅助构造只是一种发现工具,而不是亚里士多德意义上的因果解释。

普罗克洛斯也批评了反证法。把命题的否定推导出矛盾,这算是对原命题本身的因果解释吗?时至今日,很多人依然认为不算。但反证法在数学中无处不在。

这在文艺复兴与 17 世纪引发了认识论层面的争论。皮科洛米尼、佩雷拉、伽桑狄都否认数学证明具有因果属性,他们举出大量来自数学实践、尤其是《几何原本》中的例子作为依据。与之相对,克拉维乌斯与巴罗试图恢复数学中的 “因果性”,论证那些所谓反例依然可以纳入因果证明的框架。

后来,数学家、科学家兼哲学家波尔扎诺(小乐数学科普:贝尔纳・波尔扎诺(Bernard Bolzano)生不逢时的超前天才——CAS捷克科学院2026-10-5)区分了两个概念:Grund(根据 / 根基)与Folge(推论 / 后承)

证明是一串逻辑推演,迫使我们接受命题作为已知知识的推论。而根据,是更深层的基础,用来解释这个命题。由此可见:证明不等于理解。

证明与理解

大量经验证据也支撑这一区分。数学家很容易陷入冯・诺依曼所说的 “习惯效应”,常常把 “核验成立” 误认为 “理解”。来自自然科学的例子可以帮助我们看清这点。

红移现象证明星系正在远离我们。我们接收到来自星系的光波长比正常值更长,由此推断星系向远离我们的方向运动。但这套论证并没有解释星系为什么会远离。而大爆炸理论,不仅把星系运动作为理论的逻辑推论,还完整解释了背后缘由。

问题在于:逻辑并不总能揭示现象背后的因果结构 —— 无论是物理世界还是数学世界,逻辑往往只能完成核验,无法提供解释。举个例子,阳光之下旗杆投射出影子,借助光学定律与欧氏几何,我们可以从影子推导出旗杆高度;但没有人会认为:旗杆的高度是由它的影子解释的。A 可以从 B 推导出,B 也可以从 A 推导出,但只有其中一个方向构成解释关系。

这类概念难题在数学中更为棘手。因为逻辑本就是数学最核心的解释工具。而且和自然科学不同:自然科学假定宇宙由基础规律支配;而数学中,同一个结构可以由不同公理体系描述,我们并不总能从中推断出因果结构。

事实上,能够证实定理成立的证明,常常远远早于能够解释这条定理的证明(前提是解释性证明存在)。在我的研究领域,我见过不少完全无法提供任何解释的重要证明。例如某些证明的存在性等价于形式系统的相容性,这类情况在程序语言理论中十分常见。有一点很明确:如果数学界决定禁止所有无法带来充分理解的证明,那么相当多的数学成果都要被舍弃。因此,把人类塑造成 “数学理解的唯一守护者”,很可能会适得其反。

理解证明

有些人意识到围绕数学理解的这类哲学困境,于是将 “理解数学” 缩减为理解证明。

好在,对于何为 “理解一个证明”,学界已有非常精确的定义。依据Hamami和Morris的《数学中的理解:以数学证明为例》https://philpapers.org/rec/HAMUIM 一文,理解一份证明需要完成两项认知活动:

能够说出证明整体的概念思路,并在被要求时展开细节;

能够理性重构这套思路,包括证明核心概念是如何被推导出来的。

所以,理解证明,不仅要把握结构,还要能从零出发,重构这套结构最初是如何被构思出来的。某个定义从何而来?某项技巧是怎么被发现的?它为什么有效?3Blue1Brown 的创作者格兰特・桑德森,最近将其称为动机性阐释 https://terrytao.wordpress.com/2026/09/18/if-math-is-more-than-proof-we-need-to-better-celebrate-the-rest-of-it/ 。

这种理解标准要求极高,但我非常认同。大多数学生并没有接受过理性重构证明的训练,绝大多数教材也不会引导学生做到这一点。

线性代数就是典型例子。绝大多数教材用一条晦涩难懂的公式定义 3 阶矩阵的行列式。

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如果我告诉你:3 阶矩阵也可以理解为三维平行六面体,而行列式就是它的带符号体积公式。这显然更便于理解,对不对?

公式只能用来计算行列式、核验它的性质;几何解释则能让你明白行列式到底意味着什么,还提供一套理性重构思路,让你明白当初人们为什么会创造出行列式这个概念。

现实情况是,数学界长期并不重视这类理解,常常拿晦涩的证明为难学生。颇具讽刺意味的是:学界过于看重形式逻辑,却轻视理解本身。教材给出公式与证明,却不总是提供材料,帮助读者去理性重构它们。

公平来讲,要做到这一点,有时需要重写整套数学理论,难度极大。我目前最重要的项目之一,就是写一本《线性代数与几何》,全书就建立在这套关于理解的哲学观念之上。每一个概念都从基础几何原理自然引入、完成理性重构。这本书写作过程非常艰难,但回报巨大。就连身为职业数学家的我,对线性代数的理解也因此远超从前。

可惜直到现在,这类工作并没有得到足够重视。但它或许比找到一个漂亮的新证明,更有益于数学共同体。幸运的是,AI 正在带来正面影响,促使我们更加重视这类概念层面的工作。

但如果我们采纳这套理解的定义,那么没有理由认为 AI 无法学会写出让人能够理解的证明。可以按下面思路训练 AI:从 arXiv 选取一篇近期论文,只保留主定理,其余全部删掉。然后要求 AI 不仅证明该定理,还要构建一套有说服力的逻辑框架,让读者既能把握整体证明思路,也可以理性重构它。再由大模型作为裁判,对比 AI 生成文稿与原始论文,依据这套理解标准,评判哪一份证明更易懂。这类训练循环,完全可以教会 AI 产出更有说服力的阐释文本。

因此,把全部希望寄托于 “人类独占理解能力”,是一个哲学误区。一方面,如果我们把理解定义为不仅核验真值,还需要提供解释,那么这个标准,就连人类自己也无法完全达到。另一方面,如果理解指的是把握证明的概念结构、并能对其做理性重构,那么 AI 同样有能力做到。

所幸,数学和科学一样,远远不止解题或者理解。

数学同样关乎创造概念

个人观点:智力最核心的能力,是吸收概念并创造概念;解题只是这项能力带来的结果,而不是智力最根本的特征。https://substack.com/@federicoaschieri/p-195231243

数学的本质亦是如此。我们习惯于赞颂现代数学,却遗忘了最终催生这些成果的曲折概念建构过程。数学并非天然存在。最早创造出 “所有”、“并且”、“数” 这类词汇的人早已湮没在历史之中;但他们的创造,是逻辑与数学最初诞生的时刻,远早于亚里士多德与古希腊时代。这些瞬间,理应获得与弗雷格、罗素后期成就同等的认可 —— 正是弗雷格与罗素,第一次构建出表达能力足够支撑数学游戏的形式系统。数学的建构,是跨越数千年的高度创造性事业。

更进一步:问题本身就是用概念语言写成的命题。举例而言,在我们能用线性代数表述问题之前,必须先有矩阵乘法这个概念。没有这个概念,大量线性代数内容将不复存在。但有多少教材会赞颂矩阵乘法背后这项概念创造?定义很难被浪漫化,创造新概念这件事,看起来不像攻克著名难题那样充满史诗感。然而,定义,才是数学的实体本身。

数学的工作,是发现概念,并提出关于这些概念的有趣命题。这些命题继而催生更多新问题。在康托尔建立集合论版本的无穷概念之前,关于实数集大小的连续统问题根本无法被表述。如果没有黎曼前期的概念工作,黎曼猜想也不会存在。正如庞加莱所言:

若无直觉孕育,逻辑将贫瘠无果。

——亨利·庞加莱

新概念的直觉,不能被简单归约为解题。事实上,你该如何写提示词,让 AI 去创造一个全新概念?作为机器,AI 在目标明确的任务上表现最好;而全新概念框架,极少是通过目标导向的过程被发现的。即便未来 AI 能够发现概念、从事概念层面的数学研究,人类也不会就此停下这项工作。创造概念,依靠的不是蛮力算力,更多依靠想象力与理解力。

所以,即便 OpenAI 横扫 370 多个问题的成果令人震撼,如果就此认为数学已经 “被解决”,那将是极大的简化。AI 可以处理那些已有丰富研究传统、文献积累充足的问题。但它能否处理完全陌生的问题,提出全新猜想、建立新理论?OpenAI 发布的成果里,除了超乎人类的解题能力,没有证据表明它具备这项能力。

事实上,像 P 对 NP 这类千禧难题,似乎就需要全新的概念框架。虽然 OpenAI 承认在所有千禧难题上投入大量算力,但我们没有看到这个问题取得任何进展。我们为什么不去关注那些没有被解决的问题?为什么 AI 在开辟全新研究方向这件事上,仍然有所欠缺?

在确立这套概念框架之后,本文下篇,我们将探讨紧迫的社会议题:未来数学家的角色是什么?我们该如何重构成果归属评价体系?大学还会继续存在吗?简言之,数学 2.0 该如何运转?

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参考资料

https://federicoaschieri.substack.com/p/the-future-of-mathematics-part-i

MIT麻省理工学院数学系《未来的数学》by Pavel Etingof、Slava Gerovitch 2026-10-6

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