【头条】作为高安人，你知道高安采茶戏的这些故事吗？
看腻了都市的流行歌舞，厌倦了明星的自做多情，梦里梨园，还是我们家乡的高安采茶戏有滋有味，有情调。
是一种古老的地方戏种，诞生于宋朝，历经瑞河戏、锣鼓戏、丝弦戏，演变成今天的采茶戏，是国家级非物质文化遗产保护项目。
古称“江右上县”的高安，有着深厚的文化积淀，而高安采茶戏则是这块古老土地上勤劳、智慧的人民孕育出的一坛老酒，喷发着醉人的醇香。高安采茶戏是老百姓最喜欢、最有生命力的文化品牌，是高安市最厚重的文化，是高安最强的乡音。高安的农民或在蚕桑耕种之中，或在收获喜庆之际，有感而发，信口引吭，一人呼，众者和，管弦助兴，铙钹取闹，傩面雉首，相聚而乐，于是，一个古老的剧种便在农民们不经意的嬉闹中诞生了。
纵览高安采茶戏形成发展的画卷，最引人注目让人激动的还是建国以来的那部分，经过百年的演绎发展，高安采茶戏形成了语言通俗质朴、唱腔淳婉清越、表演风格亦庄亦谐的艺术特色。曾被斥为“有乖礼俗”的野乐已登上艺术大雅之堂，成为在中国颇有影响的江西四大地方剧种之一，成为国家非物质文化遗产。
今天，小编带大家了解五出高安采茶戏经典剧目背后的故事。
01
孙成打酒
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剧本描写皮匠邹三吉因贫久鳏，与徒弟孙成相依为命。酒店主张氏与女桂英，家无男丁，度日艰苦。孙成因打酒同桂英产生爱情，双方长辈虽赞同他们结合，但无论男赘、女嫁，必使一方老人孤独无依。最后，这对青年恋人撮合双方长辈也结成终身伴侣，两家合一家，得到皆大欢喜的结局。改编本删除旧本庸俗、落后、迷信的成分，突出了劳动人民的纯朴、憨厚、幽默，以及他们之间的同情和友爱，生活气息浓郁，喜剧风格鲜明，洋溢着劳动人民乐观、健康的生活情趣。
02
四九看妹
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剧本描写小伙子四九与姑娘银心相爱。四九要下广东经商，与银心辞行。银心便要四九给她买东西，四九假意不买而引起两人之间一场误会，最后，疑云散去，两人重归于好。该戏载歌载舞，幽默风趣，整台戏节奏欢快活泼，气氛热闹喜庆，旋律悠扬流畅，语言亦庄亦谐，情节丝丝入扣，生活气息浓郁，喜剧风格鲜明。处处洋溢着青年男女开朗、豁达、健康向上的生活情趣。
03
南瓜记
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剧本描写清雍正元年，朱轼从京城回家为母亲做八十大寿，走到南昌时，乔装到一家餐馆用餐。吃饭时，听临桌两位饭客愤愤不平地议论南昌恶霸王延寿，说其强霸内弟丁文选之妻作十夫人，丁文选到南昌县衙告状，受了王延寿贿赂的知县却以证据不足为由，拒不受理之案。
身为左都御史的朱轼，听得愤然大怒，“该出手时就出手”，便在南昌彻查王延寿，严惩贪官知县，为丁文选夫妇申了冤，然后才回老家艮下村，为母做寿。寿诞之日，丁文选夫妇为谢朱轼，拿不出像样的礼物，挑着两担南瓜，走了两百多里路，来为朱轼母亲祝寿，以表示感激。
高安知县将此寿宴命名为南瓜宴。著名戏剧作家石凌鹤根据此传说，编写了高安采茶戏《南瓜记》。该剧扬善惩恶，为民伸冤，深得百姓喜爱，不仅江西，就连周边省、市至今也广为流传。一个堂堂的左都御史，能接收两担南瓜为寿礼，可见是一位不嫌贫爱富的好官。
04
罗帕宝
两人途中投宿双合镇。姜雄调戏店姐，露帕引诱，谎说陈赛金与他有私情，并赠予罗帕。店姐不受其诱，姜雄事败逃走。店姐立即将其情告诉王举人。王科举怒返回家，令陈赛金取出罗帕宝，果见空盒无帕，盛怒斥妻，赛金虽经身怀孕，王科举亦将其赶出府门，并暗送休书与陈老尚书，害得赛金而遭父逐。
赛金走途无路野地生子，恰又飘流至双合镇。遇见店姐，店姐热情体贴地收留了这患难中的母子，并将其子抚养成人，陈赛金亦为富人帮工，挣得银钱供子求学，盼望儿子将来挣得功名好洗清她这不白之冤。
十八年后，王科举父子同科。科举又恰子锦龙治下为官，双合镇再演戏文。陈赛金冤情畅诉，王科举悔恨难生，王锦龙代母洗冤，最后在店姐的撮合下，全家团聚。
05
断鸡
剧本描写李妈偷吃了王妈的鸡，王妈到处寻鸡并大骂偷鸡人，李妈不但不承认错误，反说王妈不该在他们门前辱骂，正争吵之际，尊长（家族里地位或辈分较高的人）从此经过，二人便要求尊长评理。尊长因吃了王的鸡蛋，便说王有理，结果李将个鸡腿塞给尊长，他即改说李有理，最后尊长从长袖中跌出鸡腿而羞愧难堪。
多少历史的辉煌，
在广漠旷远的锦江两岸，
代代唱诵、久久流传。
只有这采茶戏，
也只能是这原汁原味的
高安采茶戏，
才能囊括故里人家厚重的
历史文化内涵。
无论你身在何处，
这喜怒哀乐演奏的交响曲，
永远是记忆深处
那抹挥之不去的乡愁……
它如一朵古老而娇艳的山茶花，
在江西戏坛上
绽放出璀璨迷人的光芒！
