商法青谈 | 辛潇：《乡土中国》读书分享
沙河子法庭法官助理
辛 潇
《乡土中国》
这本书看似写就于上世纪四十年代，以乡土社会为描摹对象，却道尽了中国社会的底层逻辑，字里行间满是对国人社会肌理的深刻洞察。在沙河子法庭的两年，每天周旋于夫妻离合、亲子纠葛、邻里纷争之间，我常困于情理与法理的拉扯、人情与制度的博弈，而翻开《乡土中国》，仿佛穿越时空，在书中找到了破解基层家事难题的钥匙，也读懂了基层司法工作的根与魂。
乡土中国：读懂中国基层社会的“活字典”
要读懂这本书的内涵，首先要回到它的写作背景。成书于20世纪40年代，彼时的中国正处于剧烈的社会转型期，传统乡土社会遭遇现代文明的冲击，城乡隔阂、新旧秩序碰撞等问题日益凸显。费孝通先生以西南联大和云南大学的讲学讲义为基础，耗时数年深入乡村田野调研，用通俗凝练的语言，将复杂的社会现象提炼为系统理论，最终完成这部仅十余万字的著作。 正是这样扎根乡土、立足现实的创作初衷，赋予了《乡土中国》跨越时代的生命力，书中提出的差序格局与礼治秩序两大核心概念，互为表里、相辅相成，共同勾勒出中国传统社会的运行密码，也成为我们理解基层家事纠纷、做好司法工作的核心指引。 作者用精妙的比喻诠释差序格局：中国乡土社会的人际关系，如同把一块石头丢进水面所激起的一圈圈推出去的波纹。每个人都是自己社会关系的中心，以血缘、地缘为纽带，波纹由亲及疏、由近及远层层外推，形成了有等差、有次第的社会关系网络，家庭便是这张网络中最核心、最紧密的圈层，而国人的情感诉求、责任认知、价值判断，都深深根植于这一格局之中。 而支撑差序格局平稳运行的，正是先生重点阐释的礼治秩序。这是区别于现代法治秩序的核心社会治理逻辑，也是读懂传统乡土社会的关键。在费孝通先生的论述中，法治是靠国家强制力推行的法律条文维持秩序，依靠外在约束规范行为；而礼治则是靠代代相传、深入人心的礼俗、道德、伦理与教化维持秩序，是一种内化于心的行为自觉。这里的“礼”，是乡土社会公认的行为规范，是符合人情伦理、家族道义、乡土公序的规矩，它无需外力强制，依靠人们内心的敬畏与认同自觉遵守，是乡土社会约定俗成的“无形法则”。 礼治秩序追求的是“无讼”境界，乡土社会里，人们羞于诉讼、厌于对簿公堂，更倾向于通过家族长辈、乡贤邻里调解，依照传统礼俗化解矛盾，追求以和为贵、息事宁人，维护家族与邻里的和谐安稳。这种礼治思维，时至今日依然深深影响着基层群众，尤其是在家事纠纷中，礼治伦理的烙印更是无处不在，也让家事司法始终绕不开情理与法理的交融。
以案为鉴：乡土秩序下的家事司法启示
入职三年，经手的每一起基层民事案件，都在印证着差序格局与礼治秩序的深刻内涵，也让我对家事司法有了更真切、更深刻的理解。
（一）差序格局：家事纠纷是人情与法理的碰撞
差序格局下的人际关系，自带亲疏远近的情感标尺，这也让绝大多数家事纠纷，本质上都是情感失衡、伦理失衡的矛盾，而非单纯的法律权利之争。 记得去年审理的一起离婚纠纷，夫妻二人结婚二十载，因琐事积怨已久，庭审中互相指责，焦点却不在财产分割，而在“家族面子”与“子女成长”。丈夫觉得自己在外打拼养家，妻子却总在亲戚邻里面前抱怨自己，伤了自己的圈层脸面；妻子则认为丈夫忽视家庭，让孩子缺少陪伴，愧对夫妻相守、亲子相依的家庭责任。二人都不愿让步，却又反复提及“不想让孩子在亲戚面前抬不起头”，这正是差序格局的延伸——家庭从来不是两个人的独立结合，而是与家族、邻里紧密相连的社会单元，家事纠纷从来都不只是夫妻二人的矛盾，更是整个亲情圈层的情感纠葛。
（二）礼治秩序：家事司法需融法理与温情
如果说差序格局揭示了家事纠纷的根源，那礼治秩序则为我们化解矛盾指明了方向。费孝通先生笔下的礼治，并非否定法治，而是强调在乡土社会中，道德教化、人情礼俗的调解作用，远胜于冰冷的法律裁判，这与我们新时代家事审判“修复家庭关系、弘扬家庭美德”的理念高度契合。 去年调解的一起继承纠纷，让我对礼治秩序的实践意义体会尤深。当事人是兄妹三人，父亲去世后留下一套房产，三人因继承问题反目成仇。哥哥认为自己长期与父亲同住，端茶送水、照料起居，尽到了主要赡养义务，理应多分，这是乡土礼俗中“孝者多得”的规矩；妹妹则觉得自己虽未与父母住在一起，但时常寄钱回家、逢年过节必探望，同样尽了孝心，理应平分财产，双方僵持不下，甚至找来家族长辈评理，矛盾愈演愈烈。 处理这起案件，单纯援引法律条文只会激化矛盾，因为在兄妹几人心中，乡土礼俗的认可度，远高于法律条文的约束力。于是承办没有急于开庭判决，而是与老支书调解员一起邀请双方信任的家族长辈共同参与调解，先以乡土礼俗为切入点，肯定哥哥长期陪伴的付出，也认可妹妹远程尽孝的心意，唤醒二人心中的亲情良知；再结合法律规定，向他们讲解《民法典》中“尽主要赡养义务的继承人可以多分遗产”的条款，让法理契合礼俗，让公平兼顾人情。 让我记忆最深刻的是调解员劝导兄妹：“咱们乡土社会最讲手足情深、孝老敬亲，父亲一辈子盼着你们兄妹和睦，若是为了房产撕破脸面，不仅违背了传统礼俗，更伤了血脉亲情，这才是最大的不孝。”正是这样融礼治于法治、融温情于法理的调解，让兄妹二人放下对立，最终达成调解协议，哥哥多分房产份额，妹妹获得相应经济补偿，一家人重归于好。 其实在家事法庭，这样的案例比比皆是。很多当事人不认同一纸判决的结果，并非不懂法律，而是内心的礼治伦理没有得到认可。比如离婚案件中，夫妻双方纠结的不是财产多少，而是婚姻里的付出是否被看见；邻里家事纠纷中，双方争执的不是利益大小，而是乡土人情里的公道是否得以彰显。这也让我明白，家事司法从来不是“一判了之”，而是要兼顾法律底线与礼治人情，用教化代替对抗，用和解代替裁判，实现礼治与法治的完美融合。
以书为灯：在基层司法路上砥砺前行
《乡土中国》成书于社会转型之际，却为新时代基层司法工作提供了永恒的思想养分；它用浅显的文字，道尽了中国社会的乡土底色，更让我明白，基层司法工作者的使命，不仅是维护法律的权威，更是守护乡土的温情、传承家庭的美德。
作为一名年轻的干警，未来的工作之路还很长。我会继续深耕《乡土中国》的智慧，读懂差序格局里的人情冷暖，悟透礼治秩序中的伦理初心，在每一起案件中兼顾法理与情理，在每一次调解中融入温情与善意，既坚守法治底线，又传承礼治情怀，努力让每一起家事纠纷都能得到柔性化解，让每一个家庭都能重归和睦，让司法的温度温暖乡土万家。 一本好书照亮前行之路，一份初心践行司法使命。愿我们都能以书为友、以知促行，在基层司法的岗位上扎根乡土、心系群众，用法理明界限，用温情解心结，守护万家灯火，践行法治担当！
作者：青媒工作室 辛潇
原标题：《商法青谈 | 辛潇：《乡土中国》读书分享》