有趣的灵魂从不吃灰！

已入立夏，天儿越来越热，这个季节，找个有树有水儿的山旮旯儿，帐篷一撑，天幕一拉，月亮椅手冲咖啡配篝火，朋友圈九宫格一晒……哎呦，现代人的“户外瘾”简直上头。

打开某网经常能看到有帖子询问哪些露营装备买了真香，哪些装备买了吃灰。殊不知，论行走山水、玩转野外，咱们的老祖宗才是真正的“户外大V”。

名场面

王羲之的“曲水流觞”户外沙龙

现代人露营主打一个“出门儿就高兴”，清风凉气儿，三五好友，吃吃喝喝，最有文化的也不过是单人轻装，举书一本，而老祖宗们可是把文化底蕴玩儿到了极致。

公元353年，书圣王羲之在绍兴兰亭搞了一场“大型户外沙龙”。

明代 文徵明《兰亭修禊图》（局部）

故宫博物院藏

四十多个朋友围坐在小溪边，仆人把酒杯放在荷叶上顺水漂，漂到谁面前谁就即兴赋诗。这就是传说中的“曲水流觞”。

清代 樊圻《兰亭修禊图》（局部）

美国克利夫兰艺术博物馆藏

王羲之喝嗨了，提笔写下《兰亭集序》：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情……

明代 文徵明《兰亭修禊图》（局部）

故宫博物院藏

万物折叠

胡床不是床，交椅也不是谁都能坐

月亮椅、克米特椅、垫块儿砖头……古人露营坐什么？

胡床了解一下，带“床”字儿可不当床用，其形似马扎，一折一叠方便携带。

明晚期 黄花梨卷草纹马扎

观复博物馆藏

床前明月光，疑是地上霜。

李白《静夜思》里面的“床”说的其实就是胡床，据说是东汉时期从胡人地区传进来的，因此带个“胡”字儿。

黄花梨卷草纹马扎（局部细节）

马扎加上靠背就叫交椅。

明万历 黄花梨双龙如意云头纹靠背板交椅

观复博物馆藏

出游、打猎、行军之中，德高望重者方可一坐。久而久之，交椅变成了中华文化中权力的象征。交椅的特点首先是体轻，其次腿部交叉，可折叠，便携。

黄花梨双龙如意云头纹靠背板交椅（局部细节）

盒儿里乾坤

古人的“盲盒惊喜”和“户外移动食堂”

露营不带好吃的？那可失去了露营的灵魂了，古人当然也深谙此道。

只想带点瓜子儿花生小零嘴儿？

用分格的攒盒，每样零食都有自己的VIP座位。

清中期 画珐琅缠枝莲托八宝纹攒盒

故宫博物馆藏

想吃顿正经的？

捧盒登场，虽然古代没有保温胆、保温包，但古人会在食盒里放两层瓷的温盘来保温。上层的瓷薄，下层的瓷厚，中间空的可以加些热水，密封保温。

明晚期 黑漆嵌螺钿缠枝莲寿字纹捧盒

观复博物馆藏

明嘉靖 青花缠枝灵芝纹捧盒（大明嘉靖年制款）

观复博物馆藏

一大家子出门野餐，提盒最适合不过了。

清早期 黄花梨四方提盒

观复博物馆藏

明代雅士高濂曾自制提盒：下层作小仓，可以“装酒杯六、酒壶一、箸子六、劝杯二”；上层分六格，“以四格，每格装碟六枚，置果肴供酒觞。又二格，每格装四大碟，置鲑菜供馔箸。

明清以后，文人们附庸风雅，开始使用名贵的硬木配合榫卯拼接等工艺来制作提梁盒，有的雕满花纹，有的则镶嵌珠宝在其中点缀。更有甚者，使用玉石透雕，奢华程度可见一斑。

明晚期 黄花梨百宝嵌花卉文字提盒

观复博物馆藏

用这富贵的提盒儿带俩窝头估计吃起来味儿都与众不同吧……

怎么的？还想做口热乎儿的吃？

那看看西汉的鎏金铜甗。

西汉鎏金铜甗

河北博物院藏

甑、釜、盆三合一，下面的釜加热，上面的甑放需要蒸煮的食物，盆则充当盖子，这不妥妥的户外炊具套装吗？

好了，今儿咱讲了王羲之的“户外沙龙”、折叠界的“老炮”——胡床和交椅，还有古人的移动“食堂”，您是不是觉得，古人的露营装备特别夯？

其实，装备再夯，也比不上一颗会玩的心，露营的快乐，从来不是装备多贵、清单多全，而是你能不能像古人一样，走到哪儿都能掏出酒壶，招朋唤友，清风明月。

毕竟，有趣的灵魂，才是露营永远不用吃灰的装备。

当然了，古人露营的黑科技可远不止这些，想听的话，我们下回接着聊。您也可以在评论区里说说您知道的古人露营黑科技，或者晒一晒您自己吃灰最久的装备。