青海这座“高原小故宫”，把家底儿“搬到了”北京
你好呀，我是朵朵~
最近北京展览扎堆，朵朵的腿都要跑细了～
但有一场展览，朵朵老早就把日程锁死了，它就是中国工艺&非遗馆的「青海丝路文物与瞿昙寺壁画艺术展」。
高原丝路 瞿昙之光
青海丝路文物与瞿昙寺壁画艺术展
?2026年4月21日至8月31日
?中国工艺美术馆 中国非物质文化遗产馆一层1、2展厅
?免费，展馆需要提前预约
看这个展览之前，我们首先搞清楚2件事情：
第一，瞿昙寺为什么重要？
它由明代开国皇帝朱元璋亲赐寺名，“瞿昙”二字源于佛祖释迦牟尼的古姓，这是中国寺院中独一份的殊荣。
瞿昙寺不是一座“简单”的寺院，它实际上是明王朝经略西北、稳固青藏的重要纽带，是名副其实的“高原小故宫”。
第二，瞿昙寺壁画为什么重要？
作为我国西北地区规模最大、保存最完好的明代官式建筑群。瞿昙寺的壁画、砖石雕刻、木作艺术统称为“艺术三绝”。
其中，总面积超过1500平方米的明清宫廷壁画，技法独特，精美绝伦。
同样位于西北、举世闻名的敦煌壁画在明清走向衰弱，瞿昙寺壁画正好弥补时代空缺，被誉为“前有敦煌，后有瞿昙”。
这次大展一共展出文物84件、壁画临摹艺术品113件，其中多件一级文物是首次进京展出。
下面，朵朵就按照单元的顺序，和你一起去看看。
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[ 同源异彩 多元通和 ]
很多人不知道，在“丝绸之路”火起来之前，其实有条“彩陶之路”。
这条路将中原和西域紧密的联系在一起，青海恰巧就在“彩陶之路”的西端，几千年前就热闹得很。
这件出土于宗日遗址的舞蹈纹彩陶盆，就是青海彩陶的代表。
仔细看，陶盆口画了两组手拉手群舞的小人，一共24个，是现存同类文物中舞蹈形象人数最多的一件。
新石器时代马家窑文化 | 舞蹈纹彩陶盆
青海省博物馆藏
这件彩陶碗，柄部是抽象的人面纹，碗内是以碗底为圆心，四周散发着光芒的太阳纹，这是一件典型的宗日文化彩陶。
宗日文化因首先发现于青海同德县宗日遗址而得名，马家窑文化、齐家文化等不同时期的文化因素也曾在这一区域传播。
新石器时代宗日文化 | 人面纹带柄彩陶碗
青海省博物馆藏
青海东部河湟谷地土壤肥沃，适宜耕种，西部与北部则水草丰美，牧场广布，多民族流动，农牧技术与青铜文明在此碰撞。
这两件具有浓郁高原气息的铜牦牛告诉我们，至少在距今3500-3000年间，青海西部的先民就已经开始驯化牦牛。
青铜时代诺木洪文化 | 铜牦牛
青海省文物考古研究院藏
汉代，河湟地区逐步纳入中原王朝版图，中原移民徙居、戍边，开启多民族共生格局。
这件铜镜圆纽周围装饰张口对峙的龙纹、虎纹，龙虎纹外一周有铭文，无论是纹饰题材，还是铭文内容，都是典型的汉王朝风格。
汉 | 龙虎铭文铜镜
青海省博物馆藏
魏晋南北朝时期，吐谷（yù）浑立国青海，雄踞西北。这条镶绿松石金链发现于都兰2018血渭一号墓，这是一座唐代早期的吐谷浑王室墓。
它总重729克，由三根链条组成，每根以四股八条金线编织成“人”字形花纹，工艺极其复杂。
唐 | 镶绿松石金链
热水联合考古队藏
青海海西地区保存有众多吐蕃时期的墓葬，出土了大量的金银器、丝织品、漆木器等珍贵文物，许多文物具有多民族文化因素。
这件刺绣鞍鞯出土于都兰热水墓群，图案是唐代流行的宝相花，这是唐蕃友好往来的实物见证。
唐 | 黄地宝相花刺绣鞍鞯
青海省文物考古研究院藏
隋唐以后，吐蕃、宋、西夏、金等政权相继管控青海，民族往来和文化交流更加深入。
11世纪，河湟地区的吐蕃王室“重僧”“尊释氏”，佛教流行，此后进入青海的历代政权都“以佛事怀柔之”，安定社会，维护秩序。
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[ 多封众建 因俗以治 ]
明朝建立后，对西北边疆地区采取了“刚柔并济”的管理策略。
在河湟洮（táo）岷地区，设立了西宁卫、河州卫等“西番诸卫”，统军治民，保障了西北边疆的安宁。
这些“西番诸卫”官兵由汉族和少数民族构成，汉官与土官（少数民族武官）共同参与地方治理。
这件诰命记载了明洪武年间，明王朝封阿卜束为必里千户所副千户一事，是明朝在河湟地区实施土流参治的重要实物。
明 | “诰封阿卜束为必里千户所副千户”诰命
青海省博物馆藏
明代还在西北地区推行“差发马赋”，通过“以马代税”的形式向边民征收赋税。这些举措促进了中原与高原的交流。
这块首次公开展示的“金牌信符”，正是明朝廷在西北征收马匹时出示的官方凭证。
明 | 金牌信符
青海省海南藏族自治州贵德县博物馆藏
这副玉腰带看起来不怎么样，但是来头可不小，它出土于青海大通回族土族自治县柴国柱家族墓地。
柴国柱是明末名将，骁勇善射，勇冠三军。三十多岁就成为了将军，这在当时是很少见的。
明 | 玉带
青海省文物考古研究院藏
明王朝秉持“因俗而治”原则，扶持和推崇藏传佛教，通过“以佛化边”，达到团结民族、稳定边疆的目的。
这是来自瞿昙寺大钟楼一层佛堂内的隔板画，是明代宣德时期的绘画作品。
明 | 彩绘阿閦佛木板画
青海省博物馆藏
这两件“重”器都是黄铜制造，通体鎏金，器型优美，端庄厚重，代表了永宣时期宫廷铸造工艺的最高水准。
它们都是明王朝赏赐给瞿昙寺的，器物上的汉藏文款是明王朝经略河湟，汉藏文化交融的展现。
明 | 永乐款鎏金铜三足香炉、宣德款双耳活环鎏金铜瓶
青海省博物馆藏
明初，高僧桑杰扎西（三罗喇嘛）说服势力强大的青海罕东诸部归顺明朝，明太祖朱元璋为其所建寺院钦赐“瞿昙”，以示表彰。
在明朝13代皇帝中，先后有7位皇帝下达7道敕谕、2道诰命，瞿昙寺在明王朝的加持下不断扩建。
瞿昙寺，逐渐成为明代河湟地区最具代表、最大规制、最有影响力的皇家巨刹。
除了调集宫廷人才前往瞿昙寺设计建造殿宇，明王朝还不断给寺院颁赐敕谕、各类佛像法器，并且派驻西宁卫官军护卫。
明 | 正统款鎏金铜释迦牟尼像
青海省博物馆藏
明王朝还会对瞿昙寺的僧人敕授喇嘛、都纲、禅师、国师、大国师、西天佛子等世袭名号，作为一种扶持和荣耀。
这件鎏金金印，正是明成化时期朝廷敕封瞿昙寺高僧的官方印章。
明 | 西天佛子大国师鎏金银印
青海省博物馆藏
展览上最令人惊喜的文物，莫过于这尊高达146.5厘米的观音菩萨造像，它是我国目前发现的体积最大的永乐金铜造像。
它同样出自明代宫廷技艺，来自瞿昙寺，更是青海省博物馆轻易不出门的“镇馆之宝”！
明 | 明永乐款鎏金铜观音菩萨像
青海省博物馆藏
这尊观音菩萨造像头戴宝冠，身着裙装，手持莲枝，光脚站立在莲座上，显得端庄、慈祥。
明朝初期宫廷造像继承了元代开创的汉藏融合风格，形成“永宣风格”，这尊造像正是这一风格的集大成者。
莲座前沿还有一个重要的细节，以汉、藏、梵三种文字镌刻的“大明永乐年施”款识。
是600多年前，明代宫廷赏赐瞿昙寺留下的痕迹。它见证了瞿昙寺促进汉藏文化融合、中原和高原交流所发挥过的重要作用。
环绕观音菩萨造像，还有不少明代碑刻的复制品，这些碑刻是研究明代边疆地区的治理、瞿昙寺建寺沿革的重要的文献。
保存在寺内的明洪熙元年“御制瞿昙寺碑”，更是铭刻着目前发现最早的“中国”一词的汉藏对照表述。
御制瞿昙寺后殿碑(复制品)、明象背云鼓（复制品）、皇帝敕谕碑（复制品）
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[ 涅槃重生 瞿昙流芳 ]
瞿昙寺现存明清时期回廊与殿堂壁画，约80%为明代壁画，其余为清代壁画，是明代永宣时期宫廷壁画的典范。
说实话，原件在青海，这次来的虽然是临摹品，但绝对值得你趴近了看。
回廊壁画以连环画的形式演绎佛传故事——佛教创始人释迦牟尼从诞生、出家、修行、成道等生平故事，比如这幅壁画里的“乘象入胎”“树下降生”“九龙灌浴”。
佛传故事（临摹壁画）
这幅壁画描绘了“双林入灭”，讲述的是释迦牟尼在拘尸那迦城外的两棵娑罗树间涅槃。
这是一个来自古印度的故事，但是画面里却是中国传统的青绿山水画，石青、石绿敷色清雅，山水与佛祖涅槃的意境高度适配。
佛传故事（临摹壁画）
瞿昙寺殿堂壁画以佛之智慧与慈悲为精神内核，绘画对象是诸佛菩萨、护法坛城诸相。
殿堂壁画构图严谨、设色厚重，以矿物重彩、沥粉贴金昭示皇家气象，技法承袭中原工笔精髓，又结合了藏传佛教造像风格。
密乘文殊净土（临摹壁画）
这些临摹作品遵循传统壁画技艺，完美保留了古法神韵，我们得以穿越地理的局限，感受瞿昙寺壁画艺术的魅力。
这幅临摹壁画原作位于三世殿北壁，绘制于明初，高2.8米，长4.7米。
金刚萨埵、十一面千手千眼观音（临摹壁画）
位于展厅中心的这幅临摹壁画，原作位于瞿昙寺宝光殿西壁，绘制于明初，高4.4米，长14.0米。
光是体量带来的巨大冲击力，就让人震撼到不行，这样的气场正是明代宫廷艺术所赋予的！
文殊金刚曼荼罗五佛
这件牌位原件供奉于瞿昙寺隆国殿内，正面藏、汉、梵三字对照书写“皇帝万万岁”，周围装饰金龙、牡丹、莲花。
这种“多语一体”的呈现方式，是中华民族多元一体格局的历史缩影，多元文化和谐共存。
明 | “皇帝万万岁”牌位（复制品）
这幅临摹壁画原作位于瞿昙殿东配殿前廊，绘制于清代，描绘了放生的场景。
放生的动物有牦牛、羊、马、狗、鸟等等，这些动物的脖子上都系有红绿两色的布条，意思它们是放生的。
行走的牦牛、撒欢的马和下方站立的羊、狗，形成巧妙的动静关系。
供品与放生图（临摹壁画）
这次展出的临摹壁画，使用两种不同的临摹方式，一种是参照壁画原状临摹，一种是在尊重壁画原作的基础上进行补绘。
原状临摹显得古朴，历史的痕迹得到保留。补绘的作品则鲜艳华丽，让我们看到了这些壁画诞生之初的光彩。两种风格，各有侧重。
文殊金刚曼荼罗五佛母（临摹壁画）
释迦牟尼师徒三尊（临摹壁画）
文殊金刚曼荼罗五佛（临摹壁画）
值得一提的是，展览还专门开辟了壁画临摹展示区，邀请“非遗”传承人现场绘制壁画，真是大开眼界！
翟昙寺壁画初绘之时，画师多是来自内地的汉人，如今参与临摹的画师多为藏族，这样历史的轮回是汉藏民族友好往来佳话。
展览最后还介绍了瞿昙寺所在的河湟谷地，孕育出两项国家级“非遗”：瞿昙寺花儿会、南山射箭。
这些多民族共同参与，融合了多种文化要素的民俗活动和瞿昙寺壁画一样珍贵。
瞿昙寺的每一个角落，都讲述着600年前那个大一统时代的辉煌，讲述着中华文明里的兼容并蓄，开放自信。
瞿昙寺和故宫，它们相隔千里，却是拥有同一套基因的亲兄弟。因为这场特展，青海和北京再次连接起来！
原标题：《青海这座“高原小故宫”，把家底儿“搬到了”北京！还有明代宫廷壁画，夯爆了！》