婴戏新承 : 瓷娃娃的嬉游梦
北方灿灿的白杨叶子被秋雨打落一地，路上满是落叶。层层的落叶里叶柄分明，让人想起一种儿时游戏——拔根儿。
拔根儿的好玩，是先走近有树木的地方，与自然亲近，树叶的清香扑鼻。捡在手里，感觉到叶柄皮实的质感儿，且取之不尽——总可以捡到一根更粗壮的。
古有斗百草习俗，采集花草，作对子，叫文斗，适合文人仕女；而以叶柄相互拉扯的武斗“拔根”，则更吸引小孩玩。
上下图：清代金廷标《儿童斗草图》（局部）
故宫博物院藏
古代“婴戏图”专画憨态可掬的大头儿童的各种生活场景与游戏。据说婴戏图与人口政策相关。官方画院鼓励婴戏图创作，推动人口增长。于是画家借童孩，表达无忌的童趣：如一宋代小儿手拿蟾蜍，吓唬另一小儿，惊恐的孩子两手捧头，缩成一堆儿；又或者元代两个皮孩子以绳系蟾蜍，一前一后戏之。
宋代苏焯《端阳戏婴图》
台北故宫博物院藏
元代《夏景戏婴图》（局部）
台北故宫博物院藏
苏汉臣是宋代著名的婴戏与货郎图画家，他的《秋庭婴戏图》局部，两个小孩扭打在一起，有小辫子小孩被揪住，光头的则没事，但衣服也被扯开了。正因为画的是小儿，才令人发笑。
北宋苏汉臣《秋庭婴戏图》（局部）
私人收藏
婴戏图里游戏多，“打陀螺”是一种古老的民间游戏。倒圆锥形的陀螺，北京也叫“焊尖”，谐音抽“汉奸”。打的好的，陀螺在地上千千转、转不停。不会打的，陀螺很容易乱滚，倒在地上，称为“死陀螺”。“滑滑梯”则让人看到宋代滑梯的营造方式。
北宋苏汉臣《重午戏婴图》（局部）
台北故宫博物院藏
南宋佚名《婴戏图》（局部）
私人收藏
“傀儡戏”在宋代也是儿童游戏，即木偶戏。儿童可自己操持傀儡为戏，一人击鼓，一人观看，谐趣十足。
北宋苏汉臣《侲童傀儡图》
日本东京国立博物馆
宋代佚名《童戏图：看磨镜》
私人收藏
除了游戏，节令题材绘画“货郎图”，除了琳琅满目的生活用品、小商品、卖货郎外，一大看点就是围观的小儿以及小儿的好奇之态。磨铜镜的来了，小儿围观看铜镜；大篷车下，小儿们围着货车左摸右看，喜乐之极。端午时节，小孩则面罩钟馗面具，豹头环眼，铁面虬鬓，扮演钟馗“点朱”。朱砂红点被古人视为“火星”精华，点朱即用朱砂在其他小孩面部或服饰上点个红点，强调驱邪纳福。
北宋苏汉臣《货郎图》（局部）
台北故宫博物院
北宋苏汉臣《重午戏婴图》（局部）
台北故宫博物院藏
瓷娃娃的嬉游梦
“婴戏”被画在瓷器上的例子同样多，不在此表。但瓷枕雕塑宋代定窑“孩儿枕”却是一件海内稀见的至佳之作。
两岸故宫各藏一件定窑孩儿枕，造型如出一辙。乾隆皇帝曾以定瓷孩儿枕为题，咏过11首御诗，足见传世名贵。
粉定写娃娃，曲肱双手义。
半暝态如活，一睡乐无加。
藏照意堪寓，忘怀道岂赊。
蘧蘧与栩栩，饶语笑南华。
——《咏定窑娃娃》1776年，乾隆
宋代定窑孩儿枕
上图藏于北京故宫博物院
下图藏于台北故宫博物院
定窑孩儿躯体背面作瓷枕面，“男娃枕”意涵多子多孙。曲肱伏卧榻上，著宽松长衣长裤，外罩一件小背心，右手持璎珞绣球；头侧伏在交叠的手上，明眸凝望，口齿微张，充满童稚好奇的表情，嬉游在美梦之中。
定窑白瓷一大特点是运用“印花”、“划花”技艺，故其小儿长衣下摆的朵花锦、背心前襟的毬纹锦、榻座的装饰等皆模印成。台北故宫藏的那件，背心背部又刻划缠枝牡丹纹，暗示此乃衣锦华丽的富贵小儿。
孩儿枕的“白”，不是没生命的白墙之白，而是略泛黄，象牙般质感。因为宋代釉料配方中氧化钛含量较高，使用氧化焰。其窑口在河北省曲阳县，北方以煤取代柴，窑炉气氛由还原转向氧化所致。在当时，定窑白瓷娃娃是科学技术革新带来新产品。也令定窑白瓷在10世纪下半叶至13世纪行销海内外。
原标题：《婴戏新承 : 瓷娃娃的嬉游梦》