【神话故事】娲皇宫的传说
盘古氏为了创造世界，就把混沌氏的尸体大卸八块。拿了混沌氏的皮肉铺在大地上，后来就成了大地的泥土；把混沌氏的肠子铺在大地上，就成了大地的大江、大河；把混沌氏的腿和胳膊摆在大地上，就成了今天的大山、五岳；把混沌氏的血汇在地上就成了今天的大海；把混沌氏的牙齿撒在地上，就成了今天的宝石和金矿、银矿；把混沌氏的头发撒在地上，就成了今天的森林。
因为大地是天帝的席子变的，所以人们有天圆地方的说法，地上还长着芦苇。
天帝的儿女伏羲和女娲原来住在今天山东一带的河岸上。洪水漫世时，一只巨龟把他俩驮到如今涉县的中皇山上。
洪水过后，海龟就住在了漳河岸边的一个大岩洞里，这个岩洞高10米，深20米。名叫神龟洞，在涉县张头村南。洞口两边儿是石崖，洞前是漳河的大水潭，名叫落丝潭。有人探过潭水的深浅，一落子（农村妇女绕线的工具）生丝放完，仍未探到水底。潭中有好多大龟、大鳖，每当漳河发大水时，它们就从潭底漂上来，往大海里游去。
洪水落世以后，世界上只剩下伏羲、女娲兄妹二人。为了繁衍人类，兄妹二人欲配为夫妻，可他们又很羞怯，经过商量，俩人决定用滚磨扇的办法，占验能否结为夫妻。他们二人，每人站一个山头，同时往下滚磨扇，盘古在暗中撮合，两个磨扇竟然合在一起，兄妹二人这才同意成婚。现在中皇山上有两个村子，一个叫上磨扇村，一个叫下磨扇村，在娲皇宫山北，传说那就是女娲兄妹滚石磨的地方。每逢过年过节，中皇山人还要向村里的石磨烧香上供，视石磨为神磨，为祖先的交合。
浊漳河的北岸，有一座山名叫窟窿山。山形儿像一条大鱼，鱼头上有一个圆圆的山窟窿，像是鱼的眼睛，人们又叫它鳌鱼寨。
兄妹二人虽然同意成婚，但总觉不太适合，于是商量再占验一次。他们二人，女娲在窟窿山这边，手里拿着骨针；伏羲在山那边，手里拿线，隔着窟窿山穿针，竟然穿上了。女娲说：“这既然是天意，俺认了。”从此兄妹作了真夫妻。后人把结婚叫作“天合之意”，就是从这里来的。
现在有未婚男女，还常去窟窿山下，对着鳌鱼寨烧香磕头，为的是求得美满婚姻。
女娲和伏羲成婚后，生了儿女，可她嫌人类繁衍太慢，就用黄土和泥捏泥人，然后吹口气，泥人就活了。靠两只手捏制泥人，倒底还是慢！后来女娲又想了一个办法儿，她在地上挖上大泥坑，将黄土放进地去，倒上水，搅成稠泥糊糊。她再用一条草绳，从泥里往外拉，用力在地上一抖，地上就落下无数个大大小小的泥块子，等泥块干后，她再向泥块子喷吐唾液，大大小小的泥块儿就变成了活人，笑着嚷着跑走了。女娲在地上挖了好多这样的泥坑，还不停地拉动草绳，这样造出的泥人又多又快了。现在中皇山下的固新、次村、索堡大苇荡，传说就是女娲当年拉草绳造泥人的地方。
女娲活成世界以后，在大陆泽地方（今冀州一带），突然出现了一个强人部落，首领名叫康回。这是个水上部落，有家住在船上，生活在水面上。康回为了统领中原，他领着数千人，不断把大陆泽的水放进中原，淹没了中原好多田地和村落，也淹死了好多人。
女娲到大陆泽地方去看康回怎样向中原放水。那时的华北平原，到处是大湖、大泽，她看到康回铜头铁额，红发蛇身，十分凶恶地站在船上，指挥着他的人马，抬着一包包沙土，石头，在大陆泽周围筑起很高的堤墙。在泽水储满后，从大泽的四个堤角儿打开缺口，那大水就没边儿没沿儿地涌向了中原。在大陆泽西南的太行山里，康回也用沙石在山涧把河水堵了起来，并修了放水口。等水位聚高后，再突然打开放水口，水从高处直泻而下，冲向中原。女娲看了想：“原来是这样！难怪大水流得那样凶猛。”
女娲回到中皇山后，带领中原的儿女，一班人上山采石。要准备三万六千块儿，炼成青、黄、红、黑、白五种颜色。一班人上中皇山砍伐木头，要准备十丈高的松木二十根，三丈高松树二百根。一班人在山下打芦苇，要准备五十万捆。三个月后，这些东西都备齐了。女娲又亲手捏成了三千个泥人。恰好这时，有人跑来向女娲报告：“康回又要向中原放水了。”
女娲立刻带领儿女们，扛着一捆捆芦苇，往中原空旷地方去了。到了那里，女娲叫人们把芦苇烧成灰，然后用芦灰和土拌成泥，在地上从东向西筑起了一道数百里长的挡水堤。这种芦灰泥不怕水泡，干后又很硬。土堤筑成不久，康回放出的大水就流过来了。大水一遇到堤墙，被土堤挡住了，女娲又作起法术，那洪水就返回倒流。女娲用的是以土克水的法术，水一倒流，康回的人没有想到，一下把他们的船只掀翻不少，人、粮、用品淹在了水里，淹死的人也不少。没有淹死的人就跟了康回往回逃跑。
女娲见康回的人逃走了，就带领中原儿女，把准备好的二十根长木，二百根短木运到了大陆泽的堤上。趁黑夜里，让人把长木象打桩似的打进了大陆泽的四极（四角儿）放水口。围着长木，把短木又打在长木的两边儿。并用石头把出水口填死，石缝儿里填上芦灰泥。女娲还把四只神龟的脚，装在大陆泽四极的长木顶上。
康回一看，大泽已被中原的人封死了，气得哇哇大叫。带上他的人就又往西去了，直奔昭余泽。这个大泽在山西境内，以上党盆地为中心。康回早在太行山的各山口修了放水口，他要去放出昭余泽的水，继续淹没中原。可是女娲早料到了康回的这一手，在把大陆泽封死后，连夜就带领人马上了太行山。中原的人已运去了三万多块儿五色石和大批芦苇。女娲带领着人们，连明彻夜把芦苇烧成灰，拌成芦灰泥；把三万多块儿石头，按着离（东）坎（西）乾（南）坤（北）四个方位，分别用青、白、红、黑四个颜色的石头，堵塞在昭余泽的各个出水口上，还用芦灰泥灌了缝儿，当康回赶到时，各个放水口已被女娲的人封死了，现在中皇山下的太行山里的固新镇，有一个村子叫昭余村，漳河打村前流过，这里就是古昭余泽遗址。在村南七、八里处，漳河两旁的高山形成一道高大窄小的石门，现在叫匡门口，那里就是女娲用五色石补天空（堵水）堵住了大水的地方，叫昭余泽补天处。
在张头村北，有一座大山，长约五里，高三百米，从山纵长裂去半个山，传说是女娲炼石补天时用去了那半个山。留下的这半个山，名叫一半山。（开封博物馆保存的《涉县志》有记载）。在一半山的东侧，是大港村的藏石洼（又名塌山沟）。山洼中有一座小山峰，从中间断裂倒在山顶上，人们叫它补天石，至今保存完好。传说是女娲补天时留下来的。在藏石洼山口有一个大岩洞，叫石母岩（洞），洞中有石母神，是管理山和石头的女神，在这里看守着补天石。石母洞还有另一神话传说，是中华民族的产房。大洪水过后，中华民族就诞生在这里。
在大港村的村东，还有一个岩洞叫老母岩（洞），是女娲炼石补天时住的岩洞。这里还有一座山村女娲庙，古碑上记载叫“娲皇行宫”。
在一半山下和藏石洼山口，还有女娲炼石补天时留下的炼石场。炼黑色石场，留下的是黑石头，像黑墨染的一样黑。炼红色石场，留下的是红色石头。传说中的五色石是：红、黑、青、白、黄五种石头；对应着东（青色）、西（白色）、南（红色）、北（黑色）、中（黄色）五个方位来补天。山门，名叫匡门口，那里就是女娲补天（堵水）的地方。女娲补天完工的日子，正是地上的农历正月二十四日，人们把这天称女娲补天日。多少年过去了，中皇山的儿女还在怀念着女娲老母补天的功绩。每年的这天还要过补天节，蒸补天馍，向女娲老母烧香上供顶礼膜拜，永记这个与日月齐光的日子。
二郎担山的故事 相传古时候，有个叫二郎的小伙子。二郎不但勤劳勇敢，而且为人忠厚诚实。他的力气特别大，大得能搬起几座大山；他有一双飞虎鞋，穿上它能翻山跨海，日行千里。老百姓们都信服他，喜欢他，就推选他当了大伙的首领。
有一年，天上出现了9个太阳。炽热的阳光把大地烤得石裂缝，地冒烟，人们辛苦种的庄稼，在太阳的照射下都枯黄了。二郎每天起早贪黑，和百姓们一起挑来河水浇灌秧苗。他挑着两只大水桶来来往往，汗流浃背。这一天，天已过中午了，还不见母亲给自己送饭来。二郎不放心，就放下水桶往家走。走到半路，看见娘躺在路旁，热得昏倒在地上。二郎望望天上火辣辣的太阳，肺都气炸了。他想，如果再不把这9个太阳除掉，还不知有多少人要饿死和热死呢!
第二天，二郎从附近山上砍了一棵千年古树作扁担,挑起两座大山要把太阳压在山下，追赶到大辛庄地界，九个太阳被追赶得精疲力竭，其中一个远远地放哨站岗，另八个在一起休息。二郎趁它们不防备，突然把八个太阳压在山底下。二郎坐下来休息，觉得硌脚，脱下鞋子倒出几个沙砾，那沙砾忽然也变成一座小山立于两座大山之间，远远望去就像一个巨人挑着两座大山，后人为了纪念二郎就把两山叫做二郎担山。
那个放哨的太阳，一看情况不妙，拔腿就跑。二郎紧追不舍。太阳被追得狼狈不堪，躲到一棵马齿苋下，避过了二郎的追杀。天上的玉皇大帝知道了，赦免了这个太阳，让太阳为人们服务，每逢早晚，它总是羞答答地升起，羞答答地落下。马齿苋因救太阳有功，就是拔掉根也不会被太阳晒死。