华阳二江寺古桥：正是桃花流，依然绕成都
“天府之国”成都
其文明发展是与河流
相辅相成、共生共荣的
理解了河流文化
才能理解巴蜀文明
有水则有桥
桥是河流文化的缩影与见证
二江寺古桥
作为成都现存最古老
规模最大的石拱桥
与它有关的故事
记载着江河万古流的历史
以及那些明心亮节的人物
……
“有一大川，经此大城。川中多鱼，川流甚深。……水上船舶甚众，未闻未见者，必不信其有之。”
有水则有桥。古时成都有很多有名的桥，如万里桥、安顺桥、九眼桥、驷马桥等。杜甫的千古名句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”中的“万里船”，就是指成都南门万里桥下的船。
“江河依旧万古流”，只是随着历史的发展和社会的变迁，成都的古桥几乎都陆续消失了。能够留存下来的，则成为珍贵的文化遗产。
今天成都天府新区华阳街道的锦江之上，在与江安河汇流处，就有一座远近闻名的清代古石桥——二江寺古桥，它是成都现存最古老、规模最大的石拱桥，2002年被列为四川省文物保护单位，也是天府新区惟一一处高级别的文物保护单位。
若论建造时间，二江寺古桥建于清道光五年（1825年），国内有不少比它年头更长的古桥，然而任何事物的价值都需要放在大环境和历史脉络中考察，才能够更深入地认识到其独特性和重要性，二江寺古桥亦是如此。
泽被后世的都江堰
晚唐时期“二江抱城”的城市格局
到西汉杨雄《蜀都赋》中
“两江珥其市，九桥带其流”的蜀都盛景
巴蜀文明的生长和发展
一直与水息息相关
古时的成都城内外沟渠纵横，湖、塘、堰、池，星罗棋布，有桥200座，几千株大榕树、上万棵垂柳和数不清的银杏，舟船往来，渔歌唱晚，可以媲美江南水乡。
如今在成都城区，以桥命名的街道有四五十条，与水系有关的街名近100个，它们保留下了成都与“水乡”相关的丰富历史信息。
二江寺古桥
是成都众多古桥中的一座
它们共同见证了成都
3000年的历史
其他古桥或面目全非
或只留地名
惟独二江寺古桥
得以在时间的长河中保存
成为历史的见证与缩影
对于文化遗产来说，其独特性与惟一性决定了意义所在，在重视遗产文化传承意义的当下，二江寺古桥对于天府新区乃至整个成都的价值，都是不言而喻的。
历史变迁
华阳古镇，曾是古蜀国的辖地，早在先秦时期，就有蜀人在此繁衍生息。
公元643年（唐贞观十七年），成都划分出一部分设蜀县，后改名华阳，从此成都市区便分为成都、华阳两县，称为“首县”。
据《舆地广记》载：“昔人论蜀之繁富曰‘地称天府，原号华阳’。县之得名实本诸此。”
成都、华阳两县共治省城，其上为成都府。因此老成都常以“跨一步，县过县”来形容成都的暑袜街，因此又有歇后语：“成都到华阳，县（现）过县（现）。”
清雍正年间，华阳县属的一个集镇，因商业繁荣，商品集散能力强，取中道兴盛之意，得名“中兴场”。
1965年，华阳县被撤销。为纪念古华阳的悠久历史，1981年，全县地名普查时，中兴场更名为华阳镇，这就是现在的华阳的由来。
从县治变迁来看，现在的华阳并不是古华阳的遗址，然而这无损于它在历史中的要冲地位。
在华阳以南，江安河与府河（原名郫江）汇合处，旧称二江口。历史上这里是著名的水陆要冲，是通往彭、眉、犍、嘉的重要驿道，为了交换递送文件的方便，这里设有驿站，称为二江驿。
南宋著名诗人陆游在蜀州（崇州）任职时，曾途经此地，遇到暴风雨，止留二江驿中，写下《夜宿二江驿》诗，记述了当时的情景：“鸡鸣原前风折树，夜到双流雨如注。”
府河与江安河为华阳境内数万亩农田提供了灌溉之便，却阻隔了两岸的交通。
旧时驿站有渡口，对行人收取过渡钱，人称官渡。
明代驿道改道后，渡口也被废除。虽有不少有心人想设立私渡，但两江水势不同，小船易为涡流冲覆难保安全，行人只好绕道而行，十分不便。
也许是为求平安，有人在驿站里塑起佛像，就有了后来的二江寺，不过有关二江寺的建造历史并无明确记载。
二江寺桥，其名字来源无记载，最初名叫“二仙桥”，据说是因为大桥建成后，特请知县大人踩桥，结果两个叫化子先上了桥，不等制止就无影无踪，县太爷和目睹的群众都认为是神仙踩桥，故名“二仙桥”。
现在的名字“二江寺大桥”，和二江寺有关。
民国《华阳县志·津梁》记载：“二仙桥，治南三十七里余中兴场南，府河正流，石材拱式七洞。清道光五年创建，光绪丙子四年重修，民国七年培修，十九年又培修右岸。一名二江桥。”
关于这座古桥的所留记载非常少，这一方面也许与近代以来川蜀地区所经历的时代巨变有关，另一方面可能也反映出与水关系密切的群体，对于变动不居的世事有更深的洞察，所以顺其自然，并不重于保留历史记忆吧。
这也使二江寺古桥在华阳变迁的过程中，成为难得的历史见证。
价值观和文化底蕴
关于二江寺古桥桥洞所刻的“天理良心”四字，其缘由同样没有明确记载，但民间流传着不少为人乐道的故事，有说是筹建大桥的二江寺主持，与大家一起将剩余的银子铸成一大银锭，熔化注入孔洞中，又在拱券刻上“天理良心”四字，以警世人。
也有说是修建大桥的工匠为表示自己的光明不贪行为而题刻，但他事实上却贪了余资，结果“天理良心”四个字被雷烧得焦黑，击得粉碎，这令他幡然悔悟，花尽余资重新题刻。
无论刻字的缘由是怎样的，凡从河里行船路过的人，只要做过亏心事，远远看见“天理良心”那四个大字，就像严正的眼睛凝视着自己，恐怕也内心有愧、不敢直视。
二江寺古桥的这一刻字，具有“以昭炯戒”和“明心亮节”的涵意，它其实是巴蜀文化中一直存在的无私精神与廉洁正气，看看历代治水官员的功绩就可以知道。
比如都江堰的堰功道上
所纪念着的诸葛亮、强望泰
等十二位人物
还比如曾经的华阳县知县安洪德
清乾隆年间，华阳县知县安洪德在中兴场主持修建防洪堤，百姓感念其恩，称之为“安公”，其修建的防洪堤则称为“安公堤”。
他还用没收的赃款，重修了古桥“长虹桥”，百姓誉称此桥为“安顺桥”。清宣统《续修聊城县志》对安洪德的记载，文字寥寥，却洋溢着敬仰之情：“廉政有守，以老病归。卒之日，贫无以殓。”
这些令人钦敬的人物和事迹，都在二江寺古桥的“天理良心”铭文中，得到体现。
与优美的生态景观
当时成都修建这座桥，没有机械设备，全是人工从很远的山里凿出石料运到这里施工，其工程量不亚于今天用现代化机械和钢筋水泥材料修建长江大桥。
这座石拱桥保留了我国古代传统的建筑技术和工艺水平，整体造型规模宏大，用料精密，工艺高超，具有很高的科技和文物价值。这类古桥在成都已经非常稀有，因此十分珍贵。
从生态景观来看，二江寺古桥上游百米处即是江安河出口，二江交汇处，形成三角洲地带，河面宽阔，白鹭飞翔，岸上竹木葱茏，修竹万竿，河上翠影摇曳，清流潺渡，与长虹卧波般的古桥相映成趣，构成一幅风景画。
因此，无论是从历史价值
科技价值、艺术价值
还是生态价值来看
二江寺古桥都具有
文化地标性意义
在将近200年的历史中，因受洪水等灾害及自然因素影响，加上曾长期作为公路桥通行车辆，桥体承受着远超初建时的承载量，致使该桥损毁严重。
其主体结构虽保存较好，但大桥南侧现修建防洪导流渠，北侧也被封堵，已不具备通行功能。这对两岸居民出行带来了困难，人们也一直在盼望二江寺古桥能够早日得以修缮。
天府新区华阳街道非常重视二江寺古桥的保护与开发，将民生大计与古桥的长远保护相联系，决定对二江寺古桥开展勘测与修缮工作。
通过专业保护团队的介入，修缮后的二江寺古桥，将有助于更好地传承华阳街道独有的文化遗产，赋予天府新区更深厚的文化底蕴和内涵。
文物承载灿烂文明
传承历史文化
维系民族精神
是不可再生的珍贵文化资源
是国家的“金色名片”
是中华民族生生不息发展壮大的实物见证
也是在追寻文化的走向
追寻文明的走向
千载江河水，百年二江桥
它忠实地承载着
沟通历史与现实的责任
打通了上古与当代
愿古桥与岁月同在
永远昭炯后人
明心亮节
上海交大建筑遗产保护中心
编辑：林倩君
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