孔融让梨在元城(今大名县)

两汉时孔学为显学，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，孔氏子弟多人以学出仕，孔安国，孔衍为博士出身，另一支孔武及子孙孔延年，孔霸是是显宦。《严氏春秋》是西汉时董仲舒的再传弟子严彭祖所创的诠释《春秋》的学派，汉宣帝时博士官至太子太傅。东汉时以孔氏经学为国学，读经尊孔为时尚。孔宙作为孔门子弟，“礼乐传家，读书继世"。父子三人均修《严氏春秋》。“举孝廉”是两汉时选拔官员的主要途径，滿二十万人的县，郡举一名德才兼备，有孝行者报官府，授郎中，孔宙举孝廉后实任都昌长，秩600石。在任内，尊贤养老，兴农办学校，品端学渊，考绩为优，官升一级，调任元城(今大名)令。汉制小县县官称‘长’。大县县官称令。秩1000石。迁是逐级提拔的意思。

孔宙何时到任何时离任？史书没有记录，好在碑文对任内外部发生的大提供线索。碑文“是时，东獄(泰山郡)黔首猾憂不□□□，祠兵遣畔未宁。乃擢君典戎”。只要查清这段时间泰山郡发生的战事就可以确定孔宙任元城令和离任的时间节点。

查《后汉书》〈桓帝记〉，永兴二年(公元154年)，泰山琅琊贼孔举等反叛，杀长吏。乃于次年(公元155年)七月，初置泰山琅琊都尉，武职，专门负责清剿和善后工作。查资料东汉时泰山郡领十二个县，郡治在奉高(今天泰安市北的范镇)。同月，泰山贼公孙举等寇青，衮，徐三州。遣中郎将段颍领兵讨破斩之，前后杀了几万人。叛乱暂被捕灭，但东汉末年，政治腐败，宦官专权，土地高度集中，民不潦生，于延熹三年(公元160年)九月，泰山琅琊贼劳丙等复叛，劳丙部下叔孙无忌攻杀泰山都尉候章，接任的是孔宙。“擢君典戎”，孔宙有两任县官的历练，德化敎民，政绩卓著，品德为时人所赞，是个合适的人选。“擢”是破格提拔的意思。时间在公元160年。

《后汉书》〈皇甫规传〉：“泰山贼叔孙无忌侵乱郡县，中郎将宗资讨之未服，公车特征规拜泰山郡太守，司讨贼”。到任后和孔宙一起，规划方略，武以镇压，文以攻心，改变以前专用武力的方法，很快平定叛乱，民得安宁。碑文中“旬月之间，莫不解甲服罪，□□□，褥田畯喜于荒圃，商旅交平于险路……”。

碑文结合史料，泰山琅琊贼于公元154年至公元 160年的叛乱和孔宙任元城县令至提拔为泰山都尉时间段契合。

孔融生于公元153年，四岁让梨应在公元157年左右，按汉制，家属随官员赴任，所以可以确定，孔融让梨的故事就在孔宙任元城县令时。

孔融让梨的梨产于何地，考东汉时期，交通条件和保鲜技术与今天不可同日而语。是相当落后的，鲜果的售卖区域很局限，只能产于当地。时魏县县城在今天大名于村渡，元、魏两县近临。边界上的村庄犬牙交错，果树种植是连片的。产梨区在这一带较为确定。今天大名县除西部王村乡周围仍有梨树种植外，大部分区域己不产梨，魏县却延续下来成为梨乡。因此让梨的梨产地在元城、魏县一带是有可能的。种植史可上溯至东汉，有二千年了！

史料中关于梨（广义的含各种品种）记载很早，《诗经》〈国风〉有“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇”。甘棠是棠梨，今天称杜梨。是原生的，何时才家庭种植？西汉《辛氏三秦记》有：汉武帝时曾在上林苑种有成片的消梨。司马相如的《上林赋》有描写梨的句子。同时代的司马迁《史记》中有：“千株梨其人与千户侯等也”。东汉时“言梨皆以常山真定，山阳鉅野，梁国雎阳，邺都为称。”最迟到西汉时家庭种植梨技术己初步掌握。到东汉时北方己有成片的种植区，尽管面积不大。曹魏时魏文帝昭曰：“真定御梨大如拳，甘如蜜。”成书于北魏的《齐民要术》描述了梨的栽培嫁接技术，是对之前技术的总结。这些史料证明在北方含魏郡（今临漳等）一带掌握了梨的种植技术。

到唐宋时期种植技术更成熟，有多个品种，唐武宗(公元84l一847年)患病，百药不效，有一道士进紫花梨绞汁顿服而愈。复求之不可得，常山郡忽有一株，缄封以进，解之。

据明朝正德版《大名府志》记录，宋朝时在旧府治（今大名县魏州镇）东有梨园，植有万株梨树，士人有诗记之。可见种植很广泛。

碑文记录孔宙平叛不久告病退休，延熹六年正月病逝，葬于老家“华”，今山东费县。孔宙碑的背面刻有61个捐款刻碑的门生故吏弟子的名字和籍贯，来源于当时15个郡(国)和31个县邑，可谓桃李遍天下。其中魏郡有12个，有2个是魏县人，孟忠字得政和李镇字世君。孔学在大名、元城、魏县传播有序，渊源流长。不仅是梨乡也是文化之乡。

是碑自宋代欧阳修《集古录》和赵明诚（李清照的丈夫）收录以后，为历代金石家称誉。明代郭宗昌(金石史)称“其书法尚存分清，且结体古逸，殊不易造，汉碑阴字多潦草，此碑独超逸古雅，非魏人所及"。

清朝杨守敬曰：“波磔并出，八分正宗，无一字不飞动，仍无一字不规矩”。

近代康有为评价：“用笔旁出逶迤，极其势而去，如不欲还”。结字中宫绵密，左右开张，横画甚长，用笔圆转遒丽，是难得的一通汉碑。！

大名、元城、魏县得宜于优越的自然地理环境，县古城“滨黄河之东，济水之西”，属冲积平原，温带气候，四季分明，无霜期长，季风气候明显，雨季集中于夏季。光，热，雨同季，利于水果生长，秋季光照充分，日暖夜凉，温差大，利于水果糖份增加。域内数条河流流过，古黄河流经境内，北魏《水经注》“白沟又北径高城亭东，洹水从西南注之，又北径闷城亭东，即魏界也，魏县故城”。尤其是漳河在界内常期南北滚动。河水沉积的沙质土地和泡沙土，很适合梨树的生长。是魏地梨皮薄，多汁，甘甜的原因。

现在的冀东南一带作为古今产梨区，以让梨为载体传承的是儒家孝悌文化，宣扬仁、和，孝敬传统。父慈兄悌，相亲相爱，家庭和睦，社会稳定才能进步。重拾传统文化的瑰宝对实现伟大的中国再崛起有积极意义！

作者简介：郝向阳，魏县人，就职于中国人民解放军陆军装甲兵学院，大校。现已退休。近年来，热心研究大名府文化并有著述。