潘金莲如何着了王婆的道？
原创 兰藉文化 红楼梦研究
作者：火烧彤云
潘金莲收门帘的时候，没拿稳叉杆，一杆子打在了过路的西门庆头上。西门庆扭头一看，是个美貌妇人，顿时被她迷住！他两天内往她家紧邻王家茶坊跑了五趟，在她家门前来来回回转悠了无数遍，只为再窥艳容。最终，他向王婆许以十两银子的重谢，要她设法帮他把潘金莲弄到手。
从潘金莲收门帘起就把所有事情看在了眼里的王婆不是等闲之辈，她向西门庆提出了五个要求，第一，得有潘安的貌，这可是切中要点！潘金莲就是喜欢俊美的男子。作者有一首介绍她的诗，诗的最后两句是：若遇风流清子弟，等闲云雨便偷期。清子弟就是长相清俊的青年男子。
西门庆显然不符合要求。如果西门庆是“清子弟”，“爱偷汉子”的潘金莲会主动追求他，就像追求武松一样。虽然潘金莲当时不便把西门庆请进屋，但肯定会问他是谁，并在表情、言语、动作中流露对他有意。可当时的情况是，潘金莲就道了一句歉，收了帘子，把门一关，说明西门庆没入潘金莲的眼。有的影视剧在选西门庆一角时，选择的是比武松还帅的演员，这是不符合小说原意的。
正因为潘金莲没看上西门庆，王婆才需要精心制定计策引她入彀。王婆定的计策是：以请潘金莲来她家给她做寿衣为由，让西门庆在她家假装偶遇潘金莲，她再找借口离开，让西门庆撩拨潘金莲得手。
王婆还嘱咐西门庆，头两天千万不要来，第三天中午再来。这也是王婆向西门庆提的第二个要求——有耐心，切不可像这两天这样，频繁地在这附近溜达。否则，引起武大夫妇的怀疑，这事就告吹了。另外，连续三天安安稳稳地做寿衣，也能给人王婆就是请潘金莲做寿衣而没有其他不纯目的的感觉。事后证明，这果然骗过了潘金莲，潘金莲直到第三天才知道是怎么回事。
风流清子弟
计策正式实施了，王婆连着两天都用好酒好食品招待潘金莲，夸她手艺好。两人相处得十分融洽。潘金莲完全放松了警惕。
到了第三天，西门庆依时来了。王婆马上向潘金莲介绍，这就是送她衣料的人，做出一副与送衣料、做衣服的两位好人喜相逢的模样。王婆请西门庆看还没做完的寿衣，西门庆连声夸赞，直呼“神仙一般的手段”。这当然一方面是潘金莲的确手艺好；另一方面，作为平素很少出门的家庭妇女，潘金莲也需要被更多的人肯定，人都喜欢被夸奖。
潘金莲心情愉快了，王婆这才给二人做介绍，打造西门庆成功商人的人设：
“这个大官人是本县一个财主，知县相公也和他来往，叫做西门大官人。万万贯钱财，开着个生药铺在县前。家里钱过北斗，米烂陈仓，赤的是金，白的是银，圆的是珠，光的是宝。也有犀牛头上角，亦有大象口中牙。”（第二十四回）
不同的人对成功有不同的定义。《水浒传》里说得最多的成功是好汉们除暴安良、只身复仇、击败官兵追剿的成功，这是对于那些好汉们而言的。对于潘金莲来说，有钱是成功的标志。因为她以前就是财主家的使女，见过有钱人的阔绰生活。所以，王婆这一夸可是夸到了潘金莲的心坎上！低头缝衣的潘金莲听了这话，不知不觉抬起了头，向本不是“清子弟”的西门庆投去了传情的眼神。
王婆看在眼里，不失时机地叫西门庆出钱，她来设宴感谢潘金莲做寿衣。潘金莲也不顾“男女不同筵”的习俗，留在了王家与西门庆同桌宴饮。
上了酒桌，王婆继续夸二人，提到西门庆的亡妻针线工夫不如潘金莲。西门庆则说，长得也不如潘金莲。
王婆和西门庆都在撒谎。西门庆的妻子并没有去世，王婆清楚。此前，西门庆半开玩笑地要王婆给她做桩媒时，王婆还说，怕他妻子知道后会打她。西门庆后来被武松杀了后，西门庆的妻子还作为涉案当事人家属上了公堂，是出过场的。
为什么他们要骗潘金莲呢？这就和潘金莲的经历有关了。潘金莲当使女的时候，主人对她有意。她不肯依从，告诉了主人婆。主人恨死了她，作为报复，把她嫁给了又矮又丑的武大。
很多读者为潘金莲的这段经历点赞，夸她敢于抗拒主人的性剥削，具有反抗精神。其实，从潘金莲的婚恋观来看，她是非常向往财富的。一个人长得不帅，但只要有钱，她就会接受。要不，怎么王婆一夸西门庆有钱，她就向西门庆“眉目传情”了呢？她如果能当上主人的小妾，告别使女身份，过上优越的生活，那是巴不得的事。她之所以拒绝主人，是因为她知道主人婆很厉害。她如果当上主人的小妾或者只是和主人有所勾搭，恐怕就会像金翠莲一样，没多久就会被郑屠户的正妻赶出门去。果不其然吧？她把主人对她有意的事告诉了主人婆，主人就真的碰不了她了。虽然不是所有的正妻都很强势，但她要尽量避免与人家的正妻发生冲突。王婆和西门庆为了打消她的顾虑，故意编造西门庆正妻已经亡故且目前家无正妻的谎言，暗示如果她和西门庆好上了，不会有西门庆正妻来找麻烦的事。
可能有人会问，西门庆除了正妻，不还有小妾吗？难道潘金莲和西门庆勾搭上后，不怕他的小妾来闹吗？这就是古代妻和妾的区别了。妻者，齐也。妻子和丈夫一样，是婚姻的主体。妾仅仅是丈夫的生育工具和性对象，是夫妻二人的奴仆，不享有和妻子同等的婚姻权益，不能像妻子那样能对丈夫的婚外情伤害进行维权。
不过，谨慎的潘金莲还是问了一句，问西门庆的妻子过世几年了。根据古代习俗，丈夫要为亡妻守孝一年。如果在孝期内，潘金莲和西门庆勾搭，她怕惹来西门家族或者其他社会势力的干预。尽管婚外情本就不伦，但麻烦还是越少越好。西门庆也明白她的意思，告诉她妻子过世三年了，让她放心。
随后，王婆又提起了西门庆的小妾们，提到西门庆包养的歌女张惜惜和娶回家的小妾李娇娇。西门庆当然表示，这些人都不中他的意，家中的小妾们不会当家，家事“七颠八倒”，无人当得了正妻；父母已经亡故，不会有长辈来作主给自己娶妻。总之，就是反复表示自己没有正妻、最近也不会有正妻。
为什么王婆要提起西门庆的小妾呢？除了让潘金莲进一步放心西门庆没有正妻来找麻烦以外，她还向潘金莲传递了一个重要的信息，那就是西门庆是“风流”之人。别忘了，“若遇风流清子弟”里的“风流”也是潘金莲的要求。这个“风流”不是性能力，而是谈情说爱、好色浪荡。
绝不止是出轨
有的人认为，潘金莲之所以不喜欢武大，除了武大又矮又丑以外，还有武大的性能力不行甚至没有性能力的原因。这是没有道理的。没有任何文本依据表明武大性能力有问题。
在潘金莲勾引武松时，有这样一段描写：
那妇人将酥胸微露，云鬟半軃，脸上堆着笑容说道：“我听得一个闲人说道，叔叔在县前东街养着一个唱的，敢端的有这话么？”武松道：“嫂嫂休听外人胡说，武二从来不是这等人。”妇人道：“我不信，只怕叔叔口头不似心头。”武松道：“嫂嫂不信时，只问哥哥。”那妇人道：“他晓的甚么？晓的这等事时，不卖炊饼了。叔叔且请一杯。”（第二十四回）
明显可见，在这段话中，潘金莲表达的是对武大不解风情、不会谈情说爱的不满。她向往的就是留连美色、会营造柔情蜜情氛围的浪荡男子。她故意说武松包养歌女，其实是希望武松就是这样的人。王婆很了解她，有意将西门庆四处留情、小妾多多的为人说给她听，就是告诉她，西门庆就是她梦中的风流浪子。李娇娇、张惜惜这些名字里就有一股风尘味。她是听得出来的。
一切障碍都没有了，王婆见时机成熟，借口去买酒，离开了。西门庆依照王婆的计策撩拨潘金莲，正应潘金莲向往的风流情意，两人就在房里勾搭上了。王婆算好时间，猛地推门而入，以将奸情告诉武大为要挟，胁迫潘金莲从此以后每天都要来此与西门庆幽会。潘金莲只好答应。
对潘金莲来说，这件事绝不止是出轨这么简单，而是自己的把柄被王婆抓在了手里，使她不得不听任王婆的摆布，成为王婆的性牟利工具。当然，出轨的事后来被乔郓哥告诉了武大，王婆的要挟也就消失了，但那是后话了，眼下潘金莲可是被王婆拿捏得死死的。
在王婆的这场精心算计中，潘金莲原本也是有机会逃脱的。王婆来邀约她第二天去王家做寿衣的时候，作为一个家庭妇女，她本能地拒绝，要求在自家做。可王婆说，一是要看着她做，二是怕茶坊没人看着。意思是，她不能来潘家。潘金莲就依了她。实际上，潘金莲还是可以拒绝她。王婆不能来潘家，她可以去王家量下王婆的身形尺寸回家做，凭什么王婆一定要看着她做呢？
再则，王婆走后，潘金莲还可以把这事告知给稍晚回家的丈夫武大。武大身挑货担，沿街叫卖，年龄又比她大好几岁，社会经验比她丰富。他后来得知了妻子去王家做衣服，就表示不妥。如果在做衣服前，他知道王婆的邀约，必定反对。那么，潘金莲第二天一早去王家完全可以把丈夫的反对告诉王婆，量下王婆的身形尺寸后，转身就回家做衣服，王婆也不好说什么。这事就告吹了。
事实上，王婆在定计的时候也没有十足的把握。她在推演计策的每一步时都想到了失败的可能，其中就包括潘金莲坚决不肯来她家做衣服。计划的任何一步出现失败，整个计划就告吹。这一点，她跟西门庆是说清楚了的。
殷勤相待
潘金莲到王家开始做衣服了，王婆好酒好饭招待她。潘金莲回到家里，武大一看到她“面色微红”就问，这才知道是王婆请她做衣服进行的招待，当即就表示不妥。但是，衣服已经开始在王家做了，也不好猛地改到武家来做。于是，武大就叫妻子第二天带点钱去王家，也买些酒食回礼，如果王婆不要她回礼，就把衣料拿回家做。
武大的护妻出击不在王婆的计划中，让王婆措手不及。但是，老道的王婆见招拆招，收下了潘金莲的钱，自己又添了点钱，买了好酒好食“殷勤相待”，反倒让潘金莲“千恩万谢”，不好把衣料拿回家做了。潘金莲就这样再度失去了逃离陷阱的机会。
王婆老奸巨滑，潘金莲婚恋观不正，这是潘金莲着了王婆的道的重要原因。但是，另一个重要原因是潘金莲处世单纯。王婆的计策完全为潘金莲量身订制，每一步都紧扣她的特点或切中她的心思，让人不得不惊叹，就是亲妈，也没这么了解她！
王潘二人是比邻而居的妇女，王婆知道潘金莲做得一手好针线，并不奇怪。可是，潘金莲为什么要把对婚姻的不满、对和“风流清子弟”出轨的向往也毫无保留地透露给非亲非故的王婆呢？这不是傻吗？
阳谷县在山东省，清河县在河北省，两地相距两百多公里。潘金莲随夫从清河县迁到阳谷县，人生地不熟，对婚姻的不满或许是需要找人倾诉才能舒解情绪，可当过使女的事居然也一五一十地告诉王婆，真是让人无语！要知道，生活在阶级社会的人最不愿意让人知道自己曾经为奴，那是一段当人下人的耻辱岁月啊！可王婆对这事知道得有多清楚呢？我们来看看。她对西门庆讲述自己的计策时是这么说的：
“这个人（潘金莲）原是清河县大户人家讨来的养女，却做得一手好针线。”（第二十四回）
这里的“养女”不是被人收养为女儿的女子，而是指从小被大户人家或买或收留在家养大的孤苦使女。也就是说，潘金莲本人无亲无眷，娘家没人。王婆要打她的主意，唯一的障碍就只有她的丈夫武大。从“却做得一手好针线”这一转折从句中看得出，王婆还知道，潘金莲并不是做细致活儿的贴身使女，只是干粗活的使女。
此外，潘金莲是如何嫁给武大的，王婆也一清二楚。她知道潘金莲担心人家的正妻强悍闹事，精心地与西门庆合伙编造了西门庆正妻已亡故三年的谎言来哄骗她，多狠毒啊！
潘金莲对王婆掏心掏肺，无话不谈，可她对王婆却一无所知。她只知道王婆是个开茶坊的孤老婆子，却不知道王婆是个马泊六！马泊六就是性交易掮客，是个黑灰职业。貌美如花的潘金莲对一个马泊六坦露心迹，被她拿捏也就是早晚的事了。
潘金莲的遭遇对现代人尤其是涉世不深的年轻人很有教育意义。一个人初到一地，什么都不了解，切忌交浅言深。增广贤文里有句话很适合这种情况，那就是：逢人且说三分话，未可全抛一片心！
END
原标题：《火烧彤云 | 水浒 | 潘金莲如何着了王婆的道？》