“穿越时空的凝视：麦积山石窟艺术的千年回响”精彩亮点抢先看
“穿越时空的凝视：麦积山石窟艺术的千年回响”大展将于7月22日隆重启幕！
麦积山，又名麦积崖，位于甘肃省天水市麦积区。其地处秦岭西端，横跨长江、黄河两大流域，因山形酷似麦垛而得名。海拔1742米，山体垂直高度为142米。麦积山石窟自东晋十六国后秦始凿，历经北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋元明清共计十二个朝代，1600多年的不断开凿与重修，至今共保存大小洞窟221个，雕塑作品3938件，大小造像共计10632身，壁画1000余平方米，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟，并称为“中国四大石窟”。因麦积山保存了大量精美的泥塑作品而被称为“东方雕塑陈列馆”。作为“中国四大石窟”之一的麦积山石窟首次以如此规模在上海全面展示，展览将带领观众开启一场跨越1600年的艺术对话。2024年9月11日，习近平总书记来到麦积山石窟考察调研，了解当地文化遗产保护传承情况，体现了党中央对麦积山石窟保护工作的高度重视。
展览以“凿山为境——麦积山石窟艺术的精神表达”、“有相美学——麦积山石窟艺术的流变传承”、“塑影凿痕——麦积山石窟技艺的匠心智慧”、“千年流光——麦积山石窟艺术的永恒印记”四大板块，展开麦积山石窟文化与当代艺术的对话与传承。
单人票 88元
双人票 148元
特惠票 75元
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60岁（含）以上老人/本科以下学生
/警察/消防/“双拥”（军人）/残疾人
凭有效证件至美术馆前台购买）
*免票规则：
每1位购票成人可携带1名1米
以下儿童，需至前台领取儿童票，
超过1名时需另购特惠票。
展览精选137件麦积山石窟精品，62件珍贵文物中包含了12件国家一级文物，更有等比例复原的3个经典洞窟同时亮相。让大家足不出“沪”，就能领略“东方雕塑陈列馆”的艺术魅力。现在就跟着我们 抢先解锁10件重磅展品！
影塑坐佛
北魏 第164窟 一级文物
佛磨光高肉髻，面型方圆，眉毛弯曲，眼角细长，眼睑突鼓，双目平视；嘴阔内敛，微微上翘；鼻隆耳大，短颈，端肩平腹。内着僧衹衼，外披偏袒右肩式袈裟。双手结禅定印置于腹前。呈跏趺坐状。流畅的阴刻线疏密有致、刚劲有力，丝毫没有繁杂零乱，体现了服饰的轻柔贴体。神情恬静娴雅、潇洒大度，体态古朴雄健，颇具西域造像特征。通体施彩，鲜艳如新。局部虽有磨蚀痕迹，更显示出古朴与庄重之感，为麦积山北魏早期代表作。
影塑佛
北魏 第162窟 一级文物
佛头部为柱状高肉髻，面部长方，弯眉新月目，眉宇高朗，双目平视半睁，鼻隆且直，与眉骨相连；两颊略瘦，嘴小内敛微微上翘，双耳紧贴于两侧后颊。面容清秀，微微俯视，细颈削肩，躯体扁平。左手屈肘抚于腹部，右手掌心朝外贴于胸前。内着僧衹衼，腰间束带，外披偏右袒袈裟，衣摆外搭于左臂分两瓣垂于佛座之下。衣褶处有阴刻线装饰，宽边衣饰线条流畅，衣褶反转自如，体现娴熟的技艺。整体敷彩，色泽鲜艳。面部有清代重新彩绘。局部虽有磨蚀，仍不失北魏“秀骨清像”、“褒衣博带”造像之风格。
影塑佛立像
北魏 第162窟 一级文物
佛像柱状磨光高肉髻，广额，额际略向下呈弧形，面型长圆，长弯眉细目，鼻梁高直，连接于眉骨，小口内敛；嘴角微微上翘，面带微笑，细颈端肩，平胸鼓腹。跣足立于半圆形连台之上。内着僧衹衼，外披宽博双领下垂式通肩袈裟，胸前衣领外翻，左手屈肘持巾抚腹部，右手贴于胸前。衣纹阴刻线稀疏且刚劲有力。袈裟衣角搭于手臂自然下垂，中间衣褶呈U字状。面目清新秀美，体态端庄挺拔，给人恬静优雅之美。通体施彩，脱落所剩无几。其为麦积山北魏立佛之代表作品。
泥塑佛头像
北魏 第17窟 一级文物
佛头顶有柱状磨光高肉髻，宽额，发际线平整。面型长方，弯眉，长细目，眼睑薄，双目微睁。鼻高且直，两翼宽厚，鼻梁直通额际 ；薄唇内敛微微上翘，略呈三角状，脸颊瘦削，双耳紧贴于两侧后颊。下颌上翘。长颈。面目清秀俊朗，流露出恬静之微笑，具有北朝“秀骨清像”之风，局部有磨蚀的痕迹20世纪80年代麦积山石窟山体加固工程期间由17窟移入文物库房保存。从造像头部特征看，该头像与第17窟造像不同，故不属于该窟，应是其他洞窟残损后移入第17窟保存的。但其制作工艺精美，是麦积山北朝艺术之佳作。
第123窟
复原窟
第123窟位于麦积山石窟西崖最上层，个洞窟在位置选择时打破了第98窟菩萨的背光外侧，根据造像风格等综合判断，开凿年代是西魏初期，大约为536、537年前后。该窟为平面方形，套斗顶，三壁三龛窟。窟高2.50、宽2.34、进深2.36米，前有高1.15米、宽1米的方形窟门。这种洞窟形制是麦积山石窟北朝时期的一种比较普遍的窟形。第123窟共9身造像，窟内正壁龛内塑释迦坐像，龛外两侧各塑一胁侍菩萨立像。左壁龛内塑维摩诘坐像，龛外左侧塑一童男，右侧塑阿难。右壁龛内塑文殊坐像，龛外左侧塑迦叶，右侧塑一童女。其中正壁龛内释迦坐佛内穿偏衫，胸前束带，衣带打结下垂。外罩垂领式宽博袈裟，右侧衣襟垂至腹前左上绕，搭左肘下垂，覆于左膝之上。袈裟下摆呈八字形垂至龛前，衣裾做两层波纹状折叠，服饰质感厚重，衣纹简洁流畅；龛外左侧菩萨束前翻式高发髻，饰发圈，其上正、左、右等距装束三朵宝相花。身穿交领式广袖长衫，裙带高齐至胸前，打结后分两缕下垂至裙裾。双肩各饰一圆镜状物，其下各缀饰三缕帛带，帔帛搭肩绕臂，贴身体两侧下垂至地面，形态清秀飘逸。龛外右侧菩萨束分叉式高发髻，前端饰一摩尼宝珠，服饰、装束、形态等大致同左侧菩萨。
该窟是麦积山西魏造像保存最完整的窟龛之一，且未受后世人为修缮扰动。不仅真实再现了当时流行的佛教造像题材和盛行的佛教思想，而且窟龛内造像的着装也真实反映了当时秦州甚至北方地区人们日常生活的服饰文化特点，对于认识和了解西魏时期秦州、长安和关中地区世俗人物服饰的发展变化过程、流行特点等具有重要意义。
释迦会子
第133窟 临摹品
这一组造像由两尊塑像组成，为一大一小两尊立佛，宋代造像。大佛高约3.5米，身形高大伟岸，身着通体袈裟，螺纹发髻，方圆脸，细长眉，眉间有白毫，双眼微启下视，左臂微屈收于身前，掌心向前；右手前伸，掌心向下，立于三重仰莲瓣式莲台上。小立佛位于大佛右前方，高1.6米，身形瘦小，旋涡纹发髻，上身着袒右袈裟，头略低，双目下垂，双手合十。两尊造像袈裟边沿有着沥粉堆金工艺制作的莲花、团云纹及莲叶等装饰性图案。这组造像位于麦积山石窟西崖中部的133窟，进门正中的位置。依据佛经故事，该组造像被命名为“释迦会子”，也叫做“罗睺罗授记”。
罗睺罗是悉达多太子出家前的孩子，入胎六年而生。悉达多太子出家后历经苦修，降魔成道。在罗睺罗六岁时，释迦牟尼回到故乡迦毗罗卫城说法，同行的还有一千两百五十名比丘。比丘都化作佛身，与释迦牟尼一模一样。罗睺罗的母亲耶输陀罗对他说：“谁是你的父亲，就去到他身边吧。”小小年纪的罗睺罗神奇般地从一千多尊佛中认出父亲，并走到了释迦牟尼面前，侧身停在他足边。释迦牟尼伸出他的手，抚摸罗睺罗的头，并预言罗睺罗未来将成佛。在传统的佛教造像中，佛像一般都被塑造得庄严神圣，这组造像却不仅如此。释迦牟尼垂眸看向身前的孩子，既有着佛祖的威严和庄重，又有第一次见到自己孩子的激动、愧疚与怜悯之情。他伸出手，仿佛要抚摸罗睺罗的头，却只是停留在半空中；将触未触，却也没有将手收回，一如他复杂的内心世界。罗睺罗双手合十，向佛行礼，姿态动作中充满了崇敬之情。但细看罗睺罗造像的神情，似乎又有着说不尽的委屈神色，就像每一个许久未见父亲的孩子那样。古代工匠们敏锐地捕捉到了这些复杂的感情，在遵循仪轨塑造佛像的同时，加入了自己对世俗情感的理解，把瞬间凝固成了永恒。
小沙弥立像
第133窟 临摹品
在133窟第9龛右壁外侧有一身弟子，俗称小沙弥，他高度不足一米，头微偏向右侧，脸形椭圆，面带微笑，细颈削肩，挺胸鼓腹而立，左臂略屈肘下垂，左手于腹侧持一莲包（现莲包无存），右手上扬、手心向外置于肩前，手部残失，内着僧衹衼，外着袈裟，身体略前倾而立。此微笑小沙弥，双唇轻闭而嘴角上扬，一双细长凤眼满含天真笑意，难掩心中的欢欣与喜悦。整体造像简洁明快，没有过多的刻画，是麦积山石窟北魏精品造像。
石刻佛传故事造像碑
第113窟 临摹品
该碑位于133窟东侧后室前中央，花岗岩质。通碑从上到下、从左到右，均采用了三段构图的方式，在14个分格内雕刻12段佛传故事或经变，共一百多位身份不同的人物，全碑以释迦在仞利天发愿为中心，从燃灯授记到娑罗林中涅槃，形象生动地再现了佛祖的一生，为我国早期石刻连环画。
碑上段正中“释迦多宝二佛并坐说法”，左侧上下分两栏，上部“阿育王施土”“树下思惟”，下部“佛入涅槃”，右侧“深山剃度”。中间部分正中是“交脚弥勒说法”，左右两侧上下两个分栏， 左上部“乘象入胎”，下部“降魔成道”；右上侧“腋下诞生”“九龙灌顶”，下部“燃灯授记”“借花献佛”。下段正中是场面宏大，人物众多的“王舍城说法”，左右两侧上下各两个分栏，左上部“维摩辩法”，下部两门柱两士。右侧上部“初转法轮”等内容。整个画面布局精巧，将人物、动物、山石、树木巧妙组合，以诠释从久远的过去世到现在世和未来世的佛陀故事。将佛传故事和说法图结合在一起，构图细密完整，历史叙事流畅，刻画细腻生动，主题明确突出，故事情节与雕刻形式自然和谐，具有很高的艺术价值。
《法华经变》壁画
第110窟 临摹品
《法华经》是大乘佛教初期的典籍，约成稿于公元1世纪前后的印度。公元3世纪，《法华经》经中亚沿着丝绸之路传入中国，逐渐受到推崇，之后更影响至韩国、日本。《法华经》推崇写刻佛经与造像，因此造就了相当数量的美术遗存。麦积山石窟第110窟的法华变是北朝壁画的代表作品。此壁画位于窟龛前壁门上，居中画一佛二菩萨。左、右菩萨题名分别为“此事观世音菩萨”“此是无尽意菩萨”。两侧各画比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷共四身。两侧上部绘飞天各一身、莲花化生一身。
《睒子本生》壁画
第127窟 临摹品
本生故事讲述释迦牟尼前世的经历，显示其为了积行善业和功德，不惜牺牲一切的精神。“睒子本生”讲述孝子睒子被国王误射身亡，后因善行被复活的故事。这一题材符合中国传统的孝道思想，在南北朝时期曾广为流传。壁画由国王出行、射猎、误射、睒子倾诉、探望盲父母、盲父母哭诉、天神相救等画面组成，以连环画的形式，将不同的情节连续地展现开来。画面上的山川河流、树林巨石的构图及技法在中国早期山水画中独树一帜，具有极高的艺术欣赏和研究价值。
原标题：《PLM展览 | 倒计时5天！“穿越时空的凝视：麦积山石窟艺术的千年回响”精彩亮点抢先看》