新书推荐 丨《考古好玩》×《考古不是挖宝》出版
作者简介
高蒙河，复旦大学文物与博物馆学系教授、博导，兼任中国百越民族史研究会会长、中国文物学会副会长暨文化遗产传播专委会主任。主持发掘过多处考古遗址，近年倡导和践行公众考古学，开设考古科普专栏，出版《长江下游考古地理》《铜器与中国文化》《三峡考古记》《考古不是挖宝》《考古好玩》《考古真好》等图书，策展良渚博物院、陕西考古博物馆等展览，策划《中国国宝大会》《中国考古大会》《万里走单骑——遗产里的中国》《何以文明》等节目。
精彩书摘
◎ 考古人，宛如穿越古今的当代使者。他们怀着寻回过往的伟大使命，从都市到村野，出繁华入粗朴，将考古的舞台搭建在一片片青山绿水间，场景平常又不平常，角色既寻常也不寻常。
◎ 当奔波四方的考古人在暇憩里安下心来，也会寻拣那些平常又不寻常的考古故事，还有那些摇曳生姿的考古传奇，串成风铃，坠上屋檐，衍生出一曲曲别样又好玩的考古之歌。
◎ 考古经：透物见事，透事见人，透人见史，透史见道。
◎ 考古观：从发现看研究，从研究看保护，从保护看利用，从利用看传承。
◎ 传播考古的诀窍：故事性到趣味性，趣味性到知识性，知识性到学术性。
◎ 参观故宫的门道：低头看明代建筑基址，抬头看清代建筑风貌。
高蒙河考古随笔
考古好玩（增订本）
高蒙河 著
2025年5月出版
98.00元
978-7-5732-1532-1
内容简介
本书通过一个个既关联又独立的考古专题的形式，解读考古发现、研究、保护、利用与传承之道，解析考古印证、改写、修正、填补历史记载之处，涵盖了对近年重大考古事件的精妙评述，变专业表述为文化表达，为不可多得的面向大众的考古学普及读物。
目 录
增订本序 致敬中国百年考古/001
序 考古好玩，善哉斯言/001
壹 考古之人/001
郭沫若是不是考古学家/003
考古人是最基层的知识分子/010
两张旧照片 三代考古人/018
苏秉琦的得意之作/028
听张忠培讲那考古的事情/036
女生考古好榜样/047
考古人的“三不主义”/058
考古人敢说不会鉴宝/066
贰 考古之问/075
考古发现哪里有/077
考古发现谁更牛/086
考古下限是何时/093
考古奖项谁来评/102
修旧如旧是多旧/108
长城为何不叫长墙/119
有多少古墓没有门/125
哪位古代名人遗存多/131
叁 考古之事/139
神秘考古 神而不秘/141
中国人的原始脸/141
碳—14技术不是万能法器/157
古尸何以不腐/162
文物保护标志的颜值/169
我国的考古教材好点了/175
考古随笔成了语文题/183
我投了曹操墓一票/191
肆 考古之道/201
中国何止五千年历史/203
恐龙不关考古事/211
兵马俑的叫法不太靠谱/216
考古挖墓埋起来/221
别老张罗挖帝王陵墓/227
野蛮考古何时了/232
考古专家不是考古的唯一解读者/238
圆明园兽首要不要买回来？/243
伍 考古之趣/247
古墓防盗有秘笈/249
盗墓贼不是啥都盗/263
我们处在薄葬时代/271
翠玉白菜真那么好看么/278
花23亿造地震博物馆值当不值当/285
名人如厕厕非厕/291
鉴非鉴 缶非缶/300
“考古入坑”和“考研上岸”/307
考古当读什么书/317
增订本序
考古，过去一直是象牙塔里的冷门绝学。
考古，现在不再是象牙塔里的冷门绝学。
我们常说“百年树人”，我则要说“百年树学”。因为中国考古学自 1921年诞生以来，已经走过了风雨兼程、硕果累累的百年发展历程，走过了从考古专业到考古行业，从考古事业到考古产业的变迁之路。一方面，持续践行致力科学研究的初衷，务实求真，复原历史，揭示人类社会历史发展规律；另一方面，不断开拓进取，延展出保护、利用、传承的全新领域。
而今的考古，不但向国人实证复原了古代中国，还向世人全面展示了现代中国，开始活化利用考古成果和考古资源，丰富了全社会的历史文化素养，助力经济社会发展，向世界讲好中国故事，传播中国价值。
经常有人问：有了历史学复原的历史，还要考古学研究做什么？
首先，考古延伸了历史的轴线。
根据在非洲发现的世界最早的猿人化石推断，人类大概已有 300万年的历史；中国也有两百万年前人类起源和活动的考古发现。而有文字记载的中国历史，即便从先秦时期的文献算起，再到以司马迁《史记》为代表的二十四史，它们所记录的历史长度也只有两三千年。历史学主要研究的是有了文献记载以后的人类历史，学界称为历史时期的历史，不过几千年；而考古学研究的范围没有文字记载的史前时期的历史，则有两三百万年之长，因此，大量填补了文献记载的空白。
1921年，河南渑池县仰韶村及北京周口店的考古调查发掘，标志着田野考古在中国的肇始。这一百年来，考古学对重建历史、复原历史起到了什么样的作用呢？用“考古学之父”柴尔德的话来说，如同望远镜扩大了天文学家的视野、显微镜扩大了生物学家的视野一样，考古学扩大了历史学的研究范围和内容。
众所周知，司马迁在《史记》中虽然也提到了一些三皇五帝以前的时代，但他自己都对这些时代感到非常迷茫，所以学术界过去通常称其为神话时代或者传说时代。一百年来，考古学者们“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”，通过大量的考古发现和研究成果，一点一点地把这些迷茫的历史实证了出来，为复原史前历史作出了突出贡献。比如发现了陕西蓝田、云南元谋、北京周口店和山顶洞等100多处旧石器时代遗存，证明了中国是人类进化，特别是东亚地区人类生命起源的摇篮，把中国有人类活动的历史上溯到200万年以前，重建起司马迁等史学家都鲜有记载的远古历史。换言之，所有这些考古成果无不延伸了历史的轴线，并为我们编写中国古史奠定了非常坚实的学术基础。
其次，考古增强了历史的信度。
人类诞生后，历经两三百万年的发展至今，共发生过三次推动历史发展的具有里程碑意义的“革命性事件”。第一次是一万年前的“农业革命”，人类开始定居下来，学会了种植农作物和饲养动物，开始烧制陶器，并创新出“磨刀不误砍柴工”的磨制石器，人类社会的发展从此进入了“快车道”。第二次是时隔五千年后的“城市革命”，诞生了世界四大古代文明中心，那就是两河流域、尼罗河流域、印度河流域和中国长江黄河流域，而且这四大文明中心都分布在北纬 30°线上。为什么人类社会发展到了五千年前，在同一时间的不同空间出现了城市？出现了文明？出现了国家？这是一个到现在还在研讨的世界性的课题。第三次是又时隔了五千年，到了两三百年前的离我们最近的“工业革命”，它的进步意义和历史价值已无须赘言。
以这三次里程碑事件中的“城市革命”为例来看，我们中国人常说“中华文明史，上下五千年”，但是中国的文明史到底有没有五千年？在过去，国外的汉学界是持否定态度的。他们认为以安阳殷墟甲骨文、金文为代表的中华文明史，最多只有 3500年，比西方晚得多。但一百年来，我们通过以浙江良渚遗址为代表的一系列考古发现和研究，彻底推翻了西方的传统误识。
1936年良渚古城遗址发现于浙江杭州的良渚镇，经过 80多年的考古发掘，证实它是距今 5 000多年的一个考古学文化—良渚文化的中心，是一处拥有100多平方公里范围、 300多处遗址群的规模巨大的古城，是目前所知比夏王朝还早一千年的中国最早的良渚王国的首都，2019年被列入世界文化遗产名录，中华五千年文明的历史终于得到了世界的承认。
良渚古城是目前所知中国最早有规划的都城，它有三重城的规划格局。最核心的宫殿区有 30万平方米，内城有300多万平方米，外城有600万平方米，全部加在一起共约900万平方米，差不多有12个故宫那么大，所以我们把良渚古城称作五千年前的“中华第一城”。其中，宫殿区曾有非常高的雕梁画栋的大型宫殿，虽然现在已经变成了一个大土堆，但海拔还有15米高，可见当年是非常高大宏伟的。如果联系到五千年后中国封建王朝最后的北京紫禁城有著名的太和殿、保和殿、中和殿三大殿，这三大殿的源头应该就与良渚古城的大型宫殿建筑不无源流关系。如果我们把良渚古城三重城的规划设计，再回溯对比唐代长安城、宋代开封府，也无不延续和继承这样的格局。它们都是五千年里中国的超级国家工程，呈现了中国古代都城建设的规划思想，体现了中华文明延绵不绝的传承特征。
再有，考古丰富了历史的内涵。
我们经常讲五千年中华文明延绵不绝，考古百年不但延伸了历史轴线，增加了历史的信度，还丰富了历史的内涵。比如著名的四川广汉三星堆遗址考古大发现，1986年三星堆两个祭祀坑的考古发现曾经震惊了世人，2020年六个祭祀坑的大发现更是引发了国内外的广泛关注。三星堆遗址及其代表的古蜀文化，过去仅在《华阳国志》等一些西南地区的文献中有些许记载。三星堆出土的青铜尊、青铜罍多见于中原地区的安阳殷墟等著名遗址，很可能是从中原地区交流过来的。但三星堆出土的青铜神树、大立人像、纵目人像，还有金面具等，横空出世，前所未见，尤其在汉代以前的中原地区甚少流行。其中，黄金物品在当代得到大家的喜爱，但在先秦时期的中原等中国大部分地区并没有流行的传统。那么，三星堆的金器是哪里来的？同样是 3 500年前的文明，中亚、西亚地区是出金器比较多的地方。如果说三星堆的铜尊、铜罍是从东边中原地区传来的，那么金器是不是从西边过来的呢？三星堆是不是东部和西部交汇的地方呢？甚至是南来北往的交汇交流中心呢？我们只能说这些还是谜面，都有待接下来的发现和研究来揭开谜底。
三星堆遗址还出土了良渚古城中就有的玉琮。玉琮是五千年前长江下游良渚文化的典型器物，曾经传播到中国的大部分地区，在西北和岭南都有出土，可见其影响力之广。五千年前的良渚文化的玉琮，到了1 500年后的三星堆遗址还有出土，那么这是不是“时间穿越”了呢？其实我们在安阳殷墟出土的商代大墓里也发现了玉琮。很显然，良渚文明的传播不仅发生在五千年前，还传承到了1 500年后的商代。三星堆文化有可能是在与商代中原文明交流的过程当中得到的玉琮。玉琮的传承实际上还不止于先秦时期，这种代表着身份和地位并象征着宗教信仰的玉礼器，几乎在各朝各代都有发现，一直传承到清代，比如乾隆皇帝就用了很多精力来考辨甚至研究玉琮的用途。所以，中华文明的传承除了城市规划的三重格局等，中国人自古喜爱的玉器也是中华文明传承非常重要的载体。
中国的考古成果与对历史文献所做的历史研究相比有哪些贡献，换句话说，历史学和考古学到底是什么关系？我们的百年考古成就也回答了这个问题：一个是考古成果印证了历史文献的记载，比如1928年就开始发掘的河南安阳殷墟，不但在中国考古中发掘持续时间最久，其出土的甲骨文上契刻的商王世系，与司马迁《史记》记载的商王世系基本契合，成为考古学发现与历史学文献记载相互印证的典型案例。另一个是订正了历史文献记载的错误，比如唐代杜牧写过一篇非常有名的《阿房宫赋》，“钩心斗角”就是从该文描绘建筑的词句中衍生出来的成语，而且后世很多文人又把阿房宫演绎得雄伟壮阔，美轮美奂。可是考古发现秦朝的阿房宫并没有完全建成，只构建了地基和宫殿的基础部分，于是考古“订正”了这段被误传的历史。还有一个是考古发现填补了历史文献记载的空白，比如旧石器时代和新石器时代的很多重要考古发现，在历史文献中几乎没有记载，但这些发现却把中国的历史延伸到了远古时代。
中华文明的主要特征是什么？中共中央办公厅、国务院办公厅在 2018年的《关于加强文物保护利用改革的若干意见》中高度概括为十二个字：延绵不断，多元一体，兼收并蓄。中国考古学会原理事长苏秉琦先生的《中国文明起源新探》一书，也从考古学发现和研究角度高度概括了中国历史的基本国情：超百万年的文化根系，上万年的文明起步，五千年的古国，二千年的中华一统实体。长期以来，司马迁的历史观影响了我们两千多年，那就是中原地区是中国历史上政治、经济、文化的中心，各地的文化都是从中原辐射出来的。但一百年来的考古发现证明，中华文明的起源和发展犹如“满天星斗”，各地都有各地的文明起源过程，都有自己的发展道路，分裂和融合、多元和统一是中国先秦时期发展的大势，秦汉以后形成了统一多民族的多元一体国家。费孝通先生在《中华民族多元一体格局》这部著名论著中，就引用了苏秉琦先生这一根据中国考古学成果总结出来的理论观点。
还有，考古活化了历史的场景。
记得20世纪80年代前后，我入大学初学考古专业时，《中国大百科全书·考古学卷》给考古学的定义是“用实物资料来研究人类历史的一门科学”。读书时主要是学习用科学的方法进行发掘，然后把发掘出来的遗存写成考古报告，也就可以毕业了。换言之，当时的考古学归纳起来就是四个字：“发现”和“研究”，和历史学的研究目标一样，心无旁骛，就是学习怎样复原历史。
那时候，考古学还是一级学科历史学下面的二级学科，二级学科主要是搞研究。但是到了2010年前后，考古学升为一级学科，这意味着考古学不仅要继续搞好科学研究，还要跟现实社会相结合，参与国家的文化建设。20世纪80年代以后，改革开放大发展，各地基本建设动土动得多了，古迹、文物暴露出来在所难免，那么就需要保护。20世纪80年代初期颁布的《中华人民共和国文物保护法》，就把“保护”放在了非常突出的地位，三峡水利工程和南水北调工程等大型工程都进行了文物抢救。到了新世纪，原有的以研究历史为目标的考古学增加了很多新的学科内容，比如文化遗产保护、博物馆展示传播等，我也开始在国内倡导公众考古学，意在让更多的非专业人士和社会大众了解考古，并参与到文化遗产的保护、利用和传承中来。到了2010年以后，在文物保护的基础上，考古学成果的利用也提上了日程。考古成果不能都堆放在库房里面不给老百姓看，所以就出现了很多跟考古成果相关的保护、展示、利用、传承工作。这十年来，党和国家领导人越来越重视文物的活化利用。习近平总书记还亲自指导良渚古城遗址申遗工作，并提出了向世人展示全面真实的古代中国和现代中国的方针。考古成果还越来越多地参与到中国国家形象的展示传播中，在 2019年上海第二届进博会上，我们团队在中国馆做了一个美丽中国·良渚古城展区，习近平总书记在开幕式后巡馆时和其他国家领导人一道莅临展区，古老的五千年中华文明通过现代展会，得到了充分弘扬并远播世界。
近几年，曾经冷门的考古开始迈开文旅融合时代发展的新步伐，考古成果的展示传播也从博物馆逐步走向了空间更大的各类考古遗址公园中。国家又新提出要建立国家文化公园和国家公园，这都为考古成果和文化遗产的保护利用提供了更大的舞台。现在，围绕考古进行的旅游活动、研学产品基本上都是“上线即秒杀”。一个垂直性、链环性的考古产业正在萌芽。考古发现、研究、保护、利用成果不断写进教科书，历史文化在更多的青少年心中得到了很好的传承。
这几年，我们的公众考古活动也开始多样化起来，除了图书报刊传媒，在影视上，也从早期的拍摄纪录片走向了更为大众喜闻乐见的制作综艺节目。大家知道，纪录片毕竟是小众的文化产品，而综艺节目却有着广大的大众收视基础。央视推出的《国家宝藏》《中国国宝大会》《中国考古大会》，以及浙江卫视推出的《万里走单骑——遗产里的中国》等，我们也都参与了策划，我在有的节目中还忝列点评嘉宾等，都是为了让更多的人特别是年轻人了解文化遗产，喜欢文化遗产，共享文化遗产。《万里走单骑——遗产里的中国》总顾问、故宫博物院原院长单霁翔曾经说，在他当院长前，年轻人只有 30%的人对故宫有兴趣。后来他们努力推广故宫的历史文化内涵和世界遗产价值以及故宫文创，推出纪录片《我在故宫修文物》，创新综艺片《上新了，故宫》等，现在喜欢故宫的年轻人已经达到了60%—70%。
如何让年轻人爱上古代文化遗产？如何向世人展示全面真实的古代中国和现代中国？过去我们强调“内容为王”，但是我们现在也更加关注创意和形式创新，考古成果的展示、利用、传承，文创产品的策划和创意，必须跟现代社会、跟每个人的生活、跟消费者的需求结合起来，像考古盲盒、考古雪糕、考古咖啡等多已在考古博物馆、考古公园和考古遗产地得到了广泛的普及，在文旅融合中发挥着越来越大的作用。目前很多考古大型户外文创、沉浸式的节目如大型演艺秀，也开始陆续登场。相关的还有考古文化地产开发，即在考古遗址核心保护区周边做好考古文化地产，周边再拓展商业文化地产，也成为一种新形式，打造中国原创的考古“迪士尼”主题乐园，也已经不再只是概念上和图纸上的美丽愿景。
回顾一百年来的中国考古之行，到今天已经发展出两条并行发展之道：一是怎样通过科学务实求真的研究复原古代中国，一是把考古成果转变成文化资源，甚至变成有商业价值的考古资源。让更多的人喜欢考古，让考古成果也能助力我们奔向美好幸福生活。而今，曾经是象牙塔里的冷门考古迎来了新的时代机遇，考古学一定会从一个纯粹的学术研究领域，再发展出新的文化业态，我相信在我有生之年能看到一个全新的考古产业，在我们大家的共同努力下得以实现。
在中国考古学走过一百年历程之际，我修订 2011年出版的《考古好玩》，力图通过梳理百年来中国考古学发展的重大事件和代表人物，以一个个小话题、小片段的方式，与大家一起认识考古、共享考古，旨在传播利用考古资源，旨在丰富全社会的历史文化素养，旨在助力人们实现对美好生活的向往，旨在像习近平总书记说的那样：让收藏在博物馆里的文物，陈列在广阔大地上的遗产，书写在古籍里的文字都活起来。
感谢上海古籍出版社，感谢社领导吴长青先生，感谢编辑贾利民先生，感谢在我增订过程中付出辛劳的宋雨晗、王太一、胡芳博以及梁威、王浩南、葛格、周阿江等各位同道。
高蒙河
2024年龙年正月末于上海虹桥
高蒙河考古随笔
考古不是挖宝（增订本）
高蒙河 著
2025年5月出版
108.00元
978-7-5732-1533-8
内容简介
考古不是挖宝，那么，考古到底是什么？是“上穷碧落下黄泉”，一味探求文物宝藏？还是通过丰富的考古材料，力图重新发现历史？这是一部让你重新认识这个充满神秘与未知世界的考古之书，为什么不挖秦始皇陵，如果曹操墓没有被盗，有没有国宝级文物……妙趣横生的笔触，生动鲜活的案例，带你走进真实的考古世界，领略考古的无限魅力。
目 录
引言 致敬考古/001
前言 考古迷人/001
壹 考古发现中国/013
世界十大发现 中国考古上榜/015
百年考古 中国发现/022
殷墟是中国考古的摇篮/031
良渚是实证中国五千年文明史的圣地/045
贰 有多少考古发现纯属偶然/061
一百多年前的三大文物发现/063
敦煌石窟算不算考古发现/070
偶然发现是考古的宿命/077
叁 考古学家是不幸的侦探/093
我们有多少文物家底/095
世界的庞培/107
中国的喇家/115
如果曹操墓没有被盗/125
肆 为什么不挖秦始皇陵/139
秦陵乾陵 挖与不挖/141
开启秦陵的成本与代价/152
兵马俑的“发现权”/164
伍 上海不是无古可考的地方/173
中国东部 有个上海/175
盛极而衰的江南/184
黄河流域古人来上海干什么/198
考古上海 水陆两栖/205
陆 考古不只是挖挖挖/215
如果评选最遗憾的考古发现/217
考古失误种种/225
考古遗憾一箩筐/235
柒 文物不再是藏藏藏/247
有没有“国宝级”文物/249
司母戊鼎的新重量/265
鼎是中国符号/272
捌 考古改写了多少历史/281
胡子考古惹了谁/283
司马迁的误识/309
百年考古交出世纪答卷/315
附录一 历年全国十大考古新发现（1990—2023）/326
附录二 世界考古论坛·上海“重大田野考古发现”（2013—2023）/342
附录三 禁止出国（境）展览文物目录/345
附录四 中国世界遗产名录（1987—2024）/358
后记 考古不是挖宝/361
增订本后记 致敬考古，感谢时代
增订本后记
致敬考古，感谢时代
《考古不是挖宝》这本书已出版15年了，一直也没再版。我倒是见到过几种盗版，也没去维权，就不说它了。
不说是不说了，但既然有盗版，就说明市面有需求，社会需要考古，公众乐享考古，盗版可鄙，考古无辜。
我想说的是，《考古不是挖宝》这个书名，后来变成了我常讲常新的科普考古话题。因为考古常有新成果面世，我做 PPT时就不断补订进去。谁找我讲座，我就问对方：聊这个话题行不？他们说好。一来二去，十几年嘚吧下来，不说上百场，几十场也是有的。不仅说明这类书有看客，也说明这类话题有听众缘。
现在有了社会缘和公众缘的考古，时光流转回 15年之前甚至之前的之前，那可不是一般的冷门，而是冷到考古门前地上霜。举个例子，我那时每年参加学校组织的高考招生咨询，各院系都分得一个摊位，拉横幅，挂彩旗，造声势。考古的摊头好像是最没生缘的，人家那边都是门庭若市，我们这边却是门可罗雀。偶尔有个家长来问，问的不是学什么，而是问毕业能分到什么单位工作，待遇好不好，工资高不高。好不容易看到有个女考生来到摊前，还没等她张口，就见妈妈挡过来，母女俩的对话是这样的：
“考古那么苦，一天到晚钻山沟，你学啥不好学考古？”
“我喜欢嘛！”
“你喜欢我不喜欢！你敢学考古，我和你爸就不给你出学费！”
对话到此结束，女生被拉着手拽走。我这边厢，却只能是摇头，是垂头，是无奈，是无可奈何花落去。
当然，这是极个别的例子，却也如实反映出那时考古给人的印象，不是挺酷，而是挺苦，不是享福，而是吃苦。吃苦不适合女生，就招的男生多，我们 1978级吉林大学考古专业班， 19个男生，1个女生，女生被男生们宠成了女神。1988级考古班招进来20个“光榔头”，被戏称为“和尚班”，用现在的话说，其实就是男神班。
现而今考古男神班不可能再出现了，因为考古女神班已经实现了逆袭。我虽然没听说全女生建制的考古班，可一个班上只有一两个男生，也是时有耳闻。正可谓三十年河东又河西，盖因时代变了，社会变了，考古变了，考古人也变了。
考古冷门不冷门？不那么冷门了。考古热门没热门？也没那么热门。这种社会现象的变化如果从社会学视角观察，大致存在两个基础原因：一个是主观的原因，一个是客观的原因。
主观因素的变化是，现在考生选择专业方向，有了更多的自主意识，自发性变成了自觉性。按照自己的喜好和兴趣来选专业，越来越纳入考生的人生规划中。他们注重的不仅是衣食住行的生存权，而是实现人生价值的发展权。而伴随着这种选择取向的增长基础或者说底层逻辑，是中国已经和正在出现的中产家庭或中产阶层。这类家庭和阶层的家长们，不少都受过高等教育，大都是成才路上和成功途中的亲历者和当事人，他们理解、愿意、能够、足以支持孩子做自己的选择，而不再“横扒拉竖挡”式地让孩子按长辈意愿、替晚辈选择那种“包办高考”了。
客观原因是考古老钻山沟的方式改变了，也就是不再那么艰苦了。即便还去山里，但山里的衣食住行条件早已“换了人间”。20世纪90年代，我在日本参加发掘时，就非常羡慕日本考古人员都是开着车去考古的，连应召来的挖土志愿者也都是开着车来出工，工地周边停满了车，简直是在车展嘉年华。
30年过去了，我们的考古工地尽管还没做到，但交通的便捷早已和过去不可同日而语。其他的生活方便程度在这也不必一一细数，想象一下越来越现代化的农村，答案不言自明。而今，农村有考古，郊区有考古，城里也有了考古，上海甚至近几年还提出了“海派城市考古”，虽然此考古非纯考古，但“农村包围城市”式的考古局面，已是时可见考古工地在野，偶可看考古大棚在城了。过去考古人老是拿自己开涮，经常自嘲地说“远看是挖土的，近看是考古的”，过去的考古也的确就是“面朝黄土背朝天，动手动脚找东西”式的考古，可现在不一样了，虽说做不到每个考古都能像三星堆遗址那样在遮风避雨、恒温保湿的“太空舱”里考古，但在钢架大棚或充气大棚里做野外考古的条件，已经一改以往那种风餐露宿的考古形象了。
这种局面的改变，也来自考古学科在变，考古学科的目标在变，相关的培养方式、学习方式、就业方式、成才方式都在变。首先，考古专业由一直以来历史学科下的二级学科，变成了一级学科。过去的二级学科的考古学以发现和研究历史为圭臬，属于基础学科，以培养科研人才为主。而升为一级学科后的考古学，走出了纯学术的“象牙塔”，加持了更多的应用学科成分，像博物馆学、文化遗产学、科技考古学、文物保护学等，连过去大家无暇顾及甚至不屑一顾的活化利用、公众考古、研学教育也越来越得到认可。其次，考古学科结构的调整、优化和完善，使学生的学习面宽了，选择项多了，择业面广了，建功立业的机会多了。过去一个考古研究所招人，清一色都招能做田野考古的，现在可能还会招做文物保护的、科技考古的、公众考古的。
凡此种种，就不必再铺陈絮叨了，还是说回《考古不是挖宝》吧。
2023年夏，我在安徽参加一个考古论坛，一个帅小伙子自报家门，鞠躬作揖感谢我。我不认识他，一下子蒙住了。他说：高老师，我是看了您写的考古书，才报考了考古专业的，毕业后到了考古所工作，实现了我的考古梦。《考古不是挖宝》是我看过的“考古第一爽文”！听他这话，我一下子没反应过来，但周边一帮人已在哈哈大笑。原来一本考古科普小册子，居然还能改变一个人的人生？！善哉善哉！
2023年末，我在四川绵阳参加央视网举办的“2023，一起阅过”年度阅读盛典活动，央视主持人康辉作为社科类荐书人，推介我继《考古不是挖宝》之后的考古科普新书《考古真好》。叫我感动的是，一个绵阳中学的女生专程来见我，说看过我的书，是我“考古老高”微博的常客，立志报考考古专业。于是，我主动提出和她合影，告诉她可以发朋友圈，借以立志，借以考古。
社会需要考古，考古需要社会。《考古不是挖宝》就这样进入了我的增订再版快车道，甚至在 2024龙年到来前后的除夕夜和大年初一，我都未敢懈怠地伴着窗外的爆竹声声，增删赶稿，除旧迎新。
感谢上海古籍出版社的邀约，感谢副社长吴长青，感谢编辑宋佳，感谢在我增订过程中付出辛劳的宋雨晗、赵荦、胡芳博以及梁威、王浩南各位同道。
当然，最要致敬的是一百年来的中国考古！最要感谢的是被我赶上了的这个建设具有中国特色、中国风格、中国气派的考古学时代！
2024年元宵节之夜于上海虹桥
责编：宋佳、贾利民；排版：王曦
原标题：《新书推荐 丨《考古好玩》×《考古不是挖宝》出版》