醉八仙

吕洞宾——醉酒提壶力千斤

铁拐李——旋踵膝撞醉还真

汉钟离——跌步抱埕兜心顶

张果老——醉酒抛杯踢连环

韩湘子——擒腕击胸醉吹箫

蓝采和——单提敬酒拦腰破

曹国舅——仙人敬酒锁喉扣

何仙姑——弹腰献酒醉荡步

这段醉八仙的口诀，都以为是古书留下来的，其实是著名武指江湖人称八爷的袁和平导演自己编的，他的学生吴思远修改的。

清代闵贞 醉八仙图轴

上海博物馆藏

八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，分别代表了男、女、老、幼、富、贵、贫、贱。而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙神圣庄严的形象截然不同，所以深受民众喜爱。

元代 磁州窑白地褐彩线描八仙过海故事纹枕

磁州窑艺术博物馆藏

元代 缂丝八仙图轴

北京故宫博物院藏

清康熙 矾红墨彩八仙祝寿图碗

观复博物馆藏

清代 寿山石雕八仙乘槎摆件

观复博物馆藏

八仙元素也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧中，相传八仙定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的祝寿题材。

清康熙 紫檀百宝嵌八仙人物诗文小插屏

观复博物馆藏

清雍正 粉彩八仙人物纹洗口尊

北京故宫博物院藏

所谓暗八仙，源于道教的八位神仙，即他们所使用的八件法器，由于是以法器暗指仙人，所以称为暗八仙，这八种法器分别是：葫芦、团扇、鱼鼓、宝剑、莲花、花篮、横笛和阴阳板，它们与八仙具有同样的吉祥寓意，代表道教八仙，既有祈求仙真降福的含义，也有预示道家仙术高超的寓意，代表了中国道家追求的精神境界。

清乾隆 紫檀嵌青花瓷板方桌

观复博物馆藏

清乾隆 紫檀嵌青花瓷板方桌桌面

观复博物馆藏

葫芦：铁拐李持有的宝物，传说里面装着长生不老的丹药，故手持葫芦，存福气，寓意救济众生和长生不老。

芭蕉扇：汉钟离手中的宝物，取以智慧力降心魔之意，传说能让人起死回生，有长寿和绝境逢生的寓意。

鱼鼓：张果老所持宝物，“鱼鼓频敲有梵音”，是占卜的仙器，能知过去未来，占卜人生，暗指知天命、顺天应人。

宝剑：吕洞宾所持纯阳法剑，“剑现灵光魑魅惊”，暗喻乾金之像，可镇邪驱魔。

荷花：何仙姑所持宝物，取“手执荷花不染尘”之意，使人修身养性，不染杂念，同时荷花又寓意冰清玉洁。

花篮：蓝采和所持宝物，据传花篮中装满仙品，能广通神明，治人情。

横笛：韩湘子的宝物，于隆冬之中，能使万物焕发生机，令花草盛开，故寓意万物滋生，寓意生机勃勃。

阴阳板：曹国舅手持的玉板，可以静化环境，让人心态平和，不为外事所困扰，寓意心静神明。

暗八仙被广泛应用于传统工艺品的装饰。作为陶瓷上十分常见的绘画题材，暗八仙承载了人们对美好生活的向往。八仙和暗八仙作为中国传统纹样之一，共同表达了吉祥长寿的寓意。

图片源自网络

钟离宝扇自摇摇，拐李葫芦万里烧。

洞宾挂起空中剑，采和一手把篮挑。

张国老人知古道，湘子横吹一品萧。

国舅曹公双玉板，仙姑如意立浮桥。

明万历 青花克拉克瓷盘

维多利亚与艾伯特博物馆藏

清代 风采九桃暗八仙菱花口盆

中国国家博物馆藏

清代 斗彩暗八仙纹盘

中国国家博物馆藏

清代 紫檀木雕暗八仙立柜

北京故宫博物院藏

清乾隆 剔彩暗八仙桃形盖盒

观复博物馆藏

清中期 剔红暗八仙四屉方盒

上海博物馆藏

清乾隆 仿红雕漆描金缠枝花暗八仙冠架

沈阳故宫博物院藏

清中期 绿地剔红暗八仙纹葵瓣式盒

浙江省博物馆藏

清乾隆 斗彩暗八仙瓷盘

淮安市博物馆藏

清光绪 石青色团牡丹暗八仙纹织金缎小坎肩

北京故宫博物院藏

民国 浮雕暗八仙纹织带机

浙江省博物馆藏

厄磴层层上太华，白云深处有人家。

道童对月闲吹笛，仙子乘云远驾车。

恠石堆山如坐虎，老藤缠树似腾蛇。

曾闻玉井金河在，会见蓬莱十丈花。

——唐代 李白《太华观》

白云深处，碧阶琼草瑶天，空翔鸣鹤，筹亭高悬。紫光浩气斗牛，霓虹桥展轩辕，清茶淡饮，明月谪仙，逐舞下人间。

明晚期 剔黑八仙祝寿菱口盘

观复博物馆藏