木屐是日本的？看看这篇凉鞋简史再说吧
这个夏天，
在河南卫视的《2024七夕奇妙游》中，
西施以一支响屐舞让古典美具象化了——
她脚踩木屐、裙缀铃铛起舞的模样，让世人见识到了两千多年前的东方美学。
然而一众称赞声中却夹杂着这类评论：
原来时至今日，仍有人认为“木屐是日本的”。
木屐作为“凉鞋始祖”，
至少已有三千多年的历史。
今天就让我们一起了解一下凉鞋简史吧~
古代中国的凉鞋
主要可以分为木屐和草鞋两种
木屐是到新石器时代才开始有了雏形
位于浙江宁波的慈湖遗址
曾出土过这样两块残存的木屐：
扁木上的孔洞应该是用来穿绳
以保持木屐表面平整并固定脚面的
但出土时绳带已腐烂，屐齿也不见踪影
浙江宁波慈湖新石器时代晚期遗址出土的木屐春秋时期，孔子是木屐的“代言人”之一
身材高大的他要穿一尺四寸长的木屐
这“超大号”的特制凉鞋就被贼人偷去
并在700多年后成为了晋惠帝“武库三宝”之一
三国孙吴漆木屐（复原图）到了汉、三国时期，木屐已属常服
老年人都很喜欢穿
新娘出嫁时还要穿彩色系带的漆画屐：
“延熹中，京师长者皆着木屐。
妇女始嫁至，作漆画屦，五彩为系。”
（应劭《风俗通义》）
安徽马鞍山的东吴大将朱然的墓中
就曾出土过一双豪华漆木屐
至此，
“日本的漆木屐是从中国传入”的论点
终于有了实证
宣城外贸巷西晋墓女棺前出土圆头屐之一晋代名士阮孚更是木屐的“忠实粉丝”
他曾在保养木屐时感叹
不知道自己这辈子能穿到多少双木屐：
“孚性好屐……或有诣阮，正视自蜡屐，
因自叹曰：‘未知一生当著几量屐！’
神色甚闲畅。”
唐 陆曜《六逸图卷》（局部）阮孚蜡屐及金貂换酒 故宫博物院藏
“山水诗派”的鼻祖谢灵运则将木屐
升级成了有活动齿的版本
喜欢爬山的他“登蹑常著木履，
上山则去前齿，下山去其后齿。”
当时的贵族们还常穿一种高齿屐
以显示其身份地位
明 朱之蕃 临李公麟画苏轼像（局部）故宫博物院藏尽管早在东汉的《释名·释衣服》中
就已经提到可以将木屐用作雨鞋：
“屐，榰也。为两足榰以践泥也。”
但直到宋代，这种用法才推广开来
张瑞义的《贵耳集》中就记载了
苏东坡冒雨戴笠着屐而归的情景：
“一日遇雨，借笠屐而归。”
南宋 马远《寒山子图》（局部）故宫博物院藏明清时期，人们更常穿一种
与现代拖鞋相类似的无齿木屐
特别是在气候炎热的两广和沿海地区
无论男女，都是这种木屐的爱好者
就如屈大均在《广东新语》中所说
那时的木屐既有纯木的
也有表面涂漆或包裹绣花布、皮革的：
“今粤中婢媵，多着红皮木屐。士大夫亦皆尚屐。沐浴乘凉时，散足著之，名之曰‘散屐’，散屐以潮州所制拖皮为雅，或以木包木为之。……新会尚朱漆屐；东莞尚花绣屐，以轻为贵。”
炎炎夏日穿木屐够清凉，
穿草鞋同样惬意。
自夏朝起先民们就会用麦秸、稻草、
麻、蒲草等编制草鞋：
“夏殷皆以草为之屩，左氏谓之菲履也。”
（唐·王睿《炙穀子杂录》）
《诗经·魏风》里也提到过“葛藤”鞋：
“纠纠葛屦，可以履霜。”
南宋 马远《诗经豳风图卷》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏这类草编凉鞋基本都是由
鞋底、鞋耳、鞋鼻三部分组成
结实、轻便又透气
刷上彩漆就有了更多颜色的选择
上至皇亲贵族下至平民百姓都爱它
据《周礼·天宫·屦人》记载
周朝还设有专门的机构和人员
为周王和王后制作草编凉鞋
“赤舄、黑舄、赤繶、黄繶
青句、素屦、葛屦……”
这些都是按颜色、款式、
场合、季节分类的王家“特供鞋”
战国锦面漆屦 湖北江陵楚墓出土魏晋以后兴起了“黄草心鞋”
据《炙穀子杂录》记载
西晋嘉元年间“宫内妃御皆著之”
这种草鞋做工非常精美
鞋头上还会有鸠、凤一类的装饰
汉代最常见的凉鞋
是平价一点的麻鞋和草鞋
形状有平头和尖头两种
下面这双凤凰山168号汉墓出土的麻鞋
就有着犹如猫耳一般的鞋头设计
即大胆又新颖
即使放到现在也不过时
西汉 麻鞋 荆州博物馆藏 图源：遗产君“麻鞋见天子，衣袖见两肘。”
随着麻的种植规模不断扩大
麻鞋成为了唐代人民的
“夏日通勤必备单品”
再加上玄奘这位“旅游博主”的推荐
麻鞋得以传入西域并引领了时尚的潮流
《玄奘负笈图》日本东京国立博物馆藏新疆吐鲁番阿斯塔那187号唐墓中
就出土了保存完好的唐代麻鞋
这双鞋以粗麻绳编作厚底
细麻绳编作鞋面
整双鞋面结构疏朗，中间编成镂空状
一千多年过去了看起来还是很好穿
唐 麻鞋 吐鲁番阿斯塔那唐墓出土新疆维吾尔自治区博物馆藏
图源：遗产君
爱美的妇女们还会将麻鞋染成彩色
在阎立本的《步辇图》中
就有半数宫女都穿着红色的麻鞋：
唐 阎立本《步辇图》（局部）故宫博物院藏相比之下
用蒲草编制的凉鞋就显得小众了一些
“蒲，水草也。”
多年生的蒲草茎叶细长
干燥后柔韧性极好且不易破碎
用来编制草鞋再合适不过了
1964年，吐鲁番阿斯塔那29号墓出土新疆维吾尔自治区博物馆藏
这双诞生于武则天时代的蒲鞋
制作精巧，纹路细密
微微翘起的鞋尖上
还编有两个左右分开的圆珠，十分别致
不过这样的设计可不仅仅是为了美观
主要还是用于承接服装下摆便于行走的
晚唐时期
吴越地区流行起了一种高头草鞋
这种草鞋也是用蒲草编成的
但做工精美，饰以彩纹
鞋头高高翘起，看起来十分奢华
《新唐书·五行志一》:“文宗时，吴越间织高头草履，纤如绫縠，前代所无。履，下物也，织草为之，又非正服，而被以文饰，盖阴斜阒茸泰侈之象。"
此外，棕鞋也凭借物美价廉的优势
成为平民百姓或穷苦文人的家中常备
杜甫在成都避难时
曾为家人编制棕鞋的故事流传至今
同代诗人戴叔伦也有“诗圣同款”：
“一两棕鞋八尺藤，广陵行遍又金陵。”
不论是田间劳作
还是走街串巷、游山玩水
木屐和草鞋都是古人的最爱
明 戴进《春耕图》浙江省博物馆藏在戴进的《春耕图》里
一位老农正卷起裤腿绑紧鞋带
草鞋带一系，干活更麻利
新一年的劳动开始咯~
北宋 苏汉臣《卖浆图》局部 出光美术馆藏在苏汉臣和李嵩的笔下
大宋街头巷尾的货郎们
也都穿着草编的凉鞋
南宋 李嵩《货郎图》（局部）故宫博物院藏打上牢固的蝴蝶结
谁还不是个靓仔呢~
南宋 李嵩《货郎图》（局部）大都会艺术博物馆藏而在钱选的《品茶图》中
几位卖茶的小贩有人光脚有人穿鞋
左边这两位虽然都穿着草鞋但并未撞款
元 钱选《品茶图》（局部）大阪市美术馆藏当皇帝带着老婆孩子一起玩角色扮演时
要想百分百还原卖货郎的夏日清凉装
就绝对不能放过草鞋的细节
明 佚名《夏景货郎图》（局部）故宫博物院藏这大热天的，
当然是像白居易所说的那样
纱衣和草编凉鞋最配啦：
“纱巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微。
一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。”
明 佚名《夏景货郎图》（局部）故宫博物院藏或许仙界的夏天也很热
这不，
就连观音大士都穿上了“一字带”凉鞋
明 吴彬《鱼篮观音图》台北故宫博物院藏站在一旁的童子
穿的是带后跟的款式
明 吴彬《鱼篮观音图》（局部）台北故宫博物院藏罗汉们的凉鞋更加多样
甚至还惊现“人字拖”！
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从左到右依次为：南宋 林庭珪《五百罗汉之004冥界之旅、006飞来龙宫图、009贵妇行礼图、048寺院浴室图》（局部）日本京都大德寺藏要是到了冬天也想出门溜达呢？
那就轮到木屐登场啦——
南宋 马远《雪屐观梅图》（局部）上海博物馆藏没想到吧？
木屐不仅可以做夏天的凉鞋
还能做还能用在雨雪天
平价、轻便又实用
难怪古人那么爱
那么木屐＆草鞋
你更中意哪一种呢？
参考资料：
《被遗忘的中国发明，木屐文化并非日本特有！聊聊木屐的发展史》
《州城外，珠江边，话说热展中的木屐》
《世界上现存最早的鞋——宁波市慈湖遗址出土木屐鉴赏》
《古人也爱“时尚”，古代凉鞋长什么样？》
《文史丨古人度夏穿什么鞋？草鞋、皮屦、木屐、帛屐……材质多到你想象不到！》
《吐鲁番：蒲草鞋和麻鞋 古代人的凉鞋》
《1000多年前的鞋履》
《风尚｜屐、屦、屩、鞮：你知道古人夏天穿的这些鞋子都是什么样子吗？》