朱锐老师去世，坚守课堂、不畏惧死亡的哲学教授走了
据多方核实，中国人民大学哲学院朱锐教授今天（8月1日）13:15在海淀医院去世，享年56岁。
朱锐，中国人民大学“杰出学者”特聘教授，美国德州州立大学客座教授，研究领域包括神经哲学、心灵哲学、神经美学、柏拉图、比较哲学。在国际一流学术刊物发表论文近30篇。
2024年3月，朱锐教授在课堂上公开自己的病情：正处于癌症晚期，前两周缺课是身体原因。“如果我哪天倒在课堂上，大家不要为我悲伤。因为哲学家，是不恐惧死亡的。”一位学生把他的话发到网上，引发广泛关注。
截图来源：小红书@阿谣
在一堂课上，朱锐老师称他是一名癌症晚期患者，正在化疗，每次需服用大量止痛片才能出席授课。说话间，医生电话打进来，朱锐平静地回答，“你现在正打扰我上课呢。”
作为一名癌症晚期患者，他对即将到来的死亡非常豁达，带领学生思考生命与死亡的意义。患病之后，朱锐提出继续上课，因为他希望把时光奉献给学生，更多地传递哲学的思想力量。他曾说，学哲学最大的收获是让他不再恐惧死亡。
朱锐老师常说”我希望听到你们的看法，我把大家看成是和我平等的朋友和学者，所有人都可以在我的课上畅所欲言““如果我哪天倒在课堂上，大家不要为我悲伤，而要为我感到骄傲，我很自豪。”
朱锐教授在人民大学2024年毕业典礼上的致辞
祝贺大家顺利毕业，完成人生中的一个很重要的历程。
学校希望我能够跟你们说几句话，想了半天，后来一想，也许我应该谈谈，似乎都在困扰大家的一个共同的话题，也就是所谓的内卷与躺平。
所谓的内卷呢，应该是欲望的博弈；而所谓的躺平呢，应该是欲望的消磨，代表着一种低欲望或者甚至是无欲望的生存状态。
但是在我看来呢，这似乎是一个虚假的两难选择。因为如果我们只要简单的理解欲望机制背后的一些道理，我们也许甚至可以设想一种、第三种情形，也就是高欲望但是低内耗的一种和谐社会。
法国社会学家，勒内基拉尔曾经设想过这样一种场景：小男孩走进他的门诊室，尽管满屋子都是玩具，但是他不知道该选哪一个，无聊之中他随便拿起一个车；在正要放弃这个车，去拿另外一个玩具的时候，他的妹妹走进来了。他的妹妹看见哥哥手中的车，就向他索要，但是哥哥不愿意给妹妹。于是两个人就直接发生口角，甚至冲突。
这就是基拉尔设想的一个前瞻场景。在基拉尔看来，这里面所包含的道理实际上是一种成人和儿童共有的欲望机制，也就是说，我们大部分的欲望，是靠社会模仿产生的。小男孩他本来不希望要这个车，但是因为他妹妹要这个车，所以他也要这个车。女孩也是如此。也就是说当我们不知道我们想要什么，当欲望跟事物的价值出现脱钩、脱节的情形时，一个很随意的外在机制，就可以导致这种欲望的冲突，甚至引发战争。这是基拉尔的一个核心思想。
好同学们，让我们来设想一下，我们所谓的内卷，是不是属于这种模仿欲望（机制）下的一情形。我个人觉得，我们之所以内卷，并不一定是因为我们人多，也不一定是因为资源少。而恰恰是因为我们的欲望被外在的机制所单一化，于是我们就像那个男孩和女孩一样，对一个东西，进行一个无谓的争斗。
相反，如果我们知道自己想要什么，真正的把自己的欲望和事物的真正的价值相连接，这样也许我们就可以自然的实现欲望的多元化。而当一个社会的欲望实现多元化的时候，所谓的资源的稀缺，也应该会被相对缓解，而人与人之间的冲突，也应该会被降低。所以并不是说在内卷之外，只有低欲望或者是无欲望。而恰恰在于，我们可以通过对欲望的培养、发展，以及欲望机制的自主性的改造，可以进入一个高欲望但是低内耗的大同社会。
这就是我想今天跟大家分享的一个简单的道理。
在最后呢，我想给大家一个祝愿，希望大家无论你以后发现自己在哪里，是在中央还是在地方，是在中心还是在边缘，是高还是低，是大还是小，是“抟扶摇直上九万里，先图南后适南冥”，还是“振飞不过数仞而落地，翱翔蓬蒿之间，尽显彼且奚适也”的风流或怡然自得，你都可以找到属于自己的一片天空，并且凭借你的善良、智慧和“人大人”该有的坚韧不拔，使那片天空因为你而灿烂，因为你而闪烁。
谢谢大家。
原标题：《朱锐老师去世，坚守课堂、不畏惧死亡的哲学教授走了》