为什么会有“法老诅咒”和猫木乃伊?
备受关注的 “金字塔之巅:古埃及文明大展”将于7月19日在上海博物馆人民广场馆开展。
本次展览有三个主题:“法老的国度”“萨卡拉的秘密”“图坦卡蒙的时代”。由于展厅有很多猫的元素,上海博物馆表示,在大展“博物馆奇‘喵’夜”活动里,观众还可以携带宠物猫一同观展!
本次展览首席策展人、北京大学历史学系教授、国际埃及学家协会会员颜海英曾做客澎湃问吧,看展之前先通过颜教授的问答,来了解一些关于古埃及文化的冷、热知识:“法老的诅咒”真的存在吗?古埃及人的猫神崇拜由何而来?图坦卡蒙陵墓如何被发现的等等。
传闻中的图坦卡蒙
@清风扬:关于图坦卡蒙的传说,到底哪些是真实的?哪些是虚构的?
颜海英:这是一个对古埃及感兴趣的人基本都会问的问题:“法老的诅咒”真的存在吗?
● 关于图坦卡蒙
图坦卡蒙是一位真实存在过的历史人物,他生活在18王朝的埃及,大约公元前1342年,他继位时仅有8-9岁。在他生活的年代,埃及正面临一场巨大的变革:他的父亲埃赫纳吞法老掀起了一神教改革,崇拜阿吞神,废弃其他神的信仰,并迁都中埃及的阿玛尔纳。
在埃赫纳吞死后,还是个孩童的图坦卡蒙继承了王位,首先迎来的就是旧宗教的复辟。在阿伊、荷伦布几位大臣的辅佐下,他恢复了传统的多神信仰,并将都城迁回了孟菲斯。但他在18岁时突然去世,死因不明,他的大臣阿伊、荷伦布相继继承了王位,而后就发生了王朝的更迭——荷伦布由于没有子嗣,选择了当时已有子嗣的拉美西斯一世作为自己的继承人,后者开创了19王朝。
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埃赫纳吞(左)与图坦卡蒙雕像(右)
由于身为“叛逆法老”的继承人,图坦卡蒙和18王朝最后两位法老的名字都被从王表中抹去了,历史上因此几乎没有留下多少记载,仅留下他的寡后向赫梯王求援的信件,信中提出了要赫梯王派一位王子来成婚的古怪请求,加上X光显示他枕骨处有骨折,因此有人推断他死于谋杀。但2005年的CT扫描结果显示他枕骨处的骨折可能是制作木乃伊时造成的,另外CT显示他生前可能身患疟疾,加上患有多种遗传病,具体哪一种导致了年轻法老的死,至今仍没有定论。
● 法老的诅咒
那么,诅咒是真实存在的吗?答案是有的,但不是在图坦卡蒙墓中。
古埃及人将坟墓视为永恒的神圣居所,任何不洁净的、亵渎的行为都是受到谴责的。因此在古王国时发现的几座私人墓葬中,确实发现了警告闯入者的话。比如在第9-10王朝的一座贵族墓中写有“任何统治者…凡是对我的棺木作恶者,愿赫蒙神不接受他的供品,愿他断子绝孙”,另一座这个时期的马斯塔巴墓中则写道:“对于任何以不洁之身进入我坟墓的人…我会像抓住鸟一样抓住他的脖子,我会在他心中投下恐惧”。在中王国之后的墓葬中也偶有发现对亵渎坟墓者的警告。
但总的来说,诅咒语言在埃及的墓葬中是比较少见的,因为古埃及人信奉文字的力量,相信不好的事情一旦以圣书字写出来就会真的发生,因此不会轻易将诅咒的词句写在坟墓中。帝王谷墓室中刻有的埃及圣书字一般是《亡灵书》和其他墓葬文献,在图坦卡蒙墓中,尤其没有发现任何诅咒的字句。
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发现图坦卡蒙的陵墓
● 逝去的发掘者
由于发掘的资助人卡那冯勋爵在1923年死于皮肤感染引起的血液中毒,加上《福尔摩斯探案集》作者柯南•道尔的推波助澜,和当时媒体的炒作,“法老的诅咒”就沸沸扬扬地传开了。
传说这些人死于细菌感染,但实际除了卡那冯以外,其余进入图坦卡蒙墓的人并未发生任何感染,主持发掘的霍华德•卡特更是平安活到了六十多岁。
此外,著名的《柳叶刀》杂志曾发表过一篇分析文章,其中指出卡那冯自身的体质也是他迅速致死的原因——他在1903年曾遭遇一场严重的车祸,导致免疫系统的功能低下,容易罹患肺部感染等疾病。
如果我们有幸到埃及参观,完全没有必要因为恐惧“法老的诅咒”而放弃参观帝王谷壮丽的王陵。但对于古老而珍贵的建筑和文物,我们应当保持敬畏之心,切勿乱写乱画、故意破坏,这也是对人类文明的尊重。
“法老的诅咒”为何不靠谱?
@OOOrange:看了老师您的回答,还是很好奇,各种自称专业非专业的人士都说图坦卡蒙的墓中写了“谁扰乱了法老的安眠,死神将张开翅膀降临他的头上”,这也是假的吗?著名媒体也曾刊文引用了这一说法,迷惑……
颜海英:您别迷惑,这个事儿甭说您觉得有问题,据说人家霍华德•卡特自己当年都出来辟谣了。
咱们先不说这句话哪来的,就光看这句话,就知道这不是古埃及人说的。为什么呢?因为埃及人没有一个单一的、明确的“死神”的概念。
现在好多的流行书刊都说埃及的阎王爷是奥西里斯或者阿努比斯。但是这些都是为了方便科普,牺牲了许多信息的说法。奥西里斯也罢,阿努比斯也罢,虽然和死亡、来世有很多关系,但是他们不是扛着镰刀跟人间索命的Grim reaper啊。何况还长了个翅膀,就更可笑了。您要是哪天看到有长翅膀的奥西里斯,一定要拍照发朋友圈儿,因为这可是大发现啊。这句话一看就是西方的死亡的具象化形象:死神被揉进去了。造谣造成这样儿,照本山大爷的话:“真为你们感到悲哀”!
这句的原文是“Death shall come on swift wings to him that toucheth the tomb of a Pharaoh”。这里头翅膀什么的都是来自这句话。根据《每日邮报》的记者和很多网络上的好事者调查,这句话见于很多当时对图坦卡蒙的报道(不过他们也没告诉我到底是哪些个报纸,谁先起的头儿也不得而知了)。但是光是我见过的版本就有:
1.卡特挖到一个泥板,上面写着这段话,卡特就假装没看见,把这块泥板埋起来了;
2.卡特找到一个小圆牌儿,上头刻着这句话;
3.在法老墓室入口有这句话。
行吧,这一句话可以跨越物质和空间到处蹿,这也是快成量子力学的事儿了。所以可见这个事儿是假的。而且呢,发掘报告也好,照片也好,都没有看到这句话。研究古埃及诅咒的学者也没收录这句话。要是这句话真的如此重要,大家怎么能视而不见呢?
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图坦卡蒙的陵墓
猫神崇拜&猫木乃伊
@八哥犬布偶猫:猫木乃伊,用的是活的小猫吗? 为什么要用猫祭祀?
颜海英:这位网友一看就是爱猫猫的人。不过猫木乃伊的确是有用猫制作,而且很多是小猫咪。如今很多在萨卡拉出土的猫猫木乃伊,拿去CT扫描会看到里面是一整只猫的遗骸。(唉,这个答案太让您伤心了)不过并不是所有的猫木乃伊里面都是一只猫的。有时候只有几片骨头,有时候甚至根本没有猫,而是布头、树脂之类的。
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为什么会这样呢?这就要谈到您的第二个问题,为什么要用猫来祭祀。
猫在古埃及社会是被奉为神明的。从生活上说,猫能捉耗子,逮蝎子,保护粮食,也保护家人(被蝎子蜇一下儿可疼了。古埃及神话里曾经提到荷鲁斯还是小孩儿的时候就被蝎子蜇过,给女神伊西丝急坏了,可见是有多严重)。
在宗教层面,猫是和许多神祇有联系的,尤其是和太阳有着很紧密的关系。女神贝斯泰特是猫的形象;《亡灵书》里提及在下界(埃及人叫Duat,是每天晚上太阳落山后穿过的危险的地方),有条大蛇叫阿波比斯(Apophis),成天惦记把太阳吃了,但是会有一只赫利奥波利斯的大猫(mjw Aa)来保护太阳。
到了埃及的晚期,人们开始了一种新的宗教形式,就是把一些神和动物联系起来,然后拿对应的动物做成木乃伊奉献给这个神。猫猫就和贝斯泰特相关,人们会把猫做成木乃伊,献给神庙,最后被埋到圣墓里头。
不过不是所有人都可以做猫木乃伊,所以神庙里头就卖猫木乃伊,算是自主创收了。但是哪儿有那么些猫啊?于是就出现了这种假的猫木乃伊。不过对于爱猫人士而言,这种“金玉其外败絮其中”的假猫木乃伊,倒是好事呢。