黄仕忠︱畸零杂记（九）：水灿外公
插图：潘丹
水灿外公，其实是我们小辈的称呼，老辈叫他“水灿老宁”的。“老宁”即方音“老人”，但并不真的是他已老，而是他喜欢自说自话，让人插不进嘴，只好拱手作拜，如对老人家。之所以后来喊起“外公”来，是因为“文革”中他二女儿嫁给了我们黄家的帅小伙，是大队会计，四兄弟中的老大，大家都敬仰地喊他“大哥”而不带名字，顺带着把水灿老宁的地位也抬升了一阶，都亲切地叫他“水灿外公”。
水灿外公姓何，住何家台门北侧厢屋，是何姓长辈中最活跃的一位。高高的个子，身颇瘦而腰微偻，脸本瘦长，两颗黄黄的门牙外突，说起话来唾沫横飞。他最爱炫耀，旁人有捧的逗的，也有损的刺的，他概不在乎，陶醉在自己的喜悦里，也让一众社员感受到快乐。生产队集体出工，只要有他在场，便是笑声不断。
水灿外公性极善良，其爱炫耀，当是天性。大合作时吃食堂，他侄儿是孤儿，被选中管食堂，到后来吃食堂要凭票，侄儿悄悄给他送了些，本当“闷声大发财”，他却颇以为得意，时不时掏出一沓来在人前炫耀，搞得他侄儿面上无光，丢掉了食堂管理员的位置。
我有幸曾亲眼见过他的炫耀。那年初秋，尚在三伏，大家在上木沉庙前的水田耘晚稻，小伙们便又逗水灿外公最近有什么新事，他甩了下手中的水，从口袋里掏出一张崭新的“全国人民大团结”，我们也叫“十块头”（十元），是那时最高额的纸质人民币，迎风扬了扬：“喏，倷有勿有？（你们有没有？）”得意地说是女儿孝敬的，又自问自答似的说：“哪家人囡有介（这么）孝顺？”然后小心翼翼地折了两折，装回前襟内的口袋，见大家已经耘到前方，也就往前趟了几步，跟上大家，再开始弯腰耘田。
有卖棒冰佬骑着脚踏车下乡，车后架着一个木箱子，在路上吆喝，大伙儿起哄说水灿外公应该买。外公就让那卖棒冰的推车到田埂边，掏出一张一角的，买了一根，找回一个五分硬币。我也围上去看，平生初次见到那冻得硬梆梆的条块，居然用小棉被裹着，我知道棉袄能取暖，谁知还能保冷，不由得啧啧称奇。外公则在大伙面前吃起棒冰，但也不是“吃（咬）”，而是将棒冰从左嘴角向右嘴角拖一下，又一下，汁水淋漓，哧溜有声。
插图：潘丹
第二天一早仍是耘田，这次来的是卖油条的，卖棒冰佬我在路上经常碰见，居然有人到田头卖油条，我却是初次见识。大伙又起哄让外公去买，外公却拍拍肚皮说：我早饭吃得澎澎饱，用勿着。
于是轮到阔嘴佬表演了。
他是做篾匠的，手头有零花钱，总要和水灿外公“扳手腕”比高下，道是：早饭是早饭，来丢小点心也勿错。于是买得一条。
那天耘的却是施了粪的田，他不在意地在水中洗了洗手，用手指捏着来吃。油条已经软绵，两根灰黑的手指捏着油条，张开阔嘴，镶着的银牙咬在金黄色的油条上，色彩甚是好看，看得社员们都低下了头。
所以这一局是水灿外公落了下风，但他也不在意。
外公是个活得本真的人，善于自我满足。老辈人传下来的故事还有很多。据说是他养了头猪，个头不大，那时的猪种本身也小，是做火腿的金华“两头乌”一类猪种，小脚薄皮，但每逢清理猪圈，放猪出来，他逢人就夸自家的猪：“看看！个头大牛，啧啧……”
卖猪所得的钱，一直是随身带的，有人逗他，说他没什么钱，他马上就从“表袋”里拿出一沓钱，证明自己“宁家有”。他老是掏进掏出，水灿外婆怕他会丢钱，就把“表袋”口给缝起来，让他拍拍口袋，证明钱是有的就行。
水灿外公有四个女儿，中间才生了个儿子，但从未单宠儿子。在那年头要养五个孩子，“负担”极重。我们村从来没有“溺（女）婴”的行为，但却有不少女孩幼小就送给山里人家。例如我在《买树记》里写的那位姑姑就是；再如二伯家的长女也是送了人的。但水灿外公与水灿外婆却从来不作此想。
说起水灿外婆，也是极其了不得。个子高高，身材瘦削，待人温和，说话声音细细，且不多说话，做活慢条斯理，从不急躁，与外公互补，诚是绝配。她后来活到九十九岁，是村子里最长寿的一位。他们是如此宝爱每一个女儿，从来舍不得打骂，几乎是要什么给什么（当然也只限于村里条件所许可的），女儿们说的、做的，便都是对。今日所说“女儿奴”，大概也不过如此。
由于“宁（人）多囡苦”，夏天家里只有一顶蚊帐，晚上睡觉，让小孩子们躲里面去，外公一个人睡在露天，任凭蚊子铺天盖地，独自鼾声震天。
他的女儿们自由自在长成，个个阳光，都像父亲，自信而有主见。大女嫁到镇上，从小想头就有些奇特，村里传着一个“编派”她的故事，说她在镇上卖番薯淀粉，嫌淀粉出得少，而石灰颜色相近，居然就掺了一些进去，结果被挨骂是“毒婆”（傻女）。
二女自由恋爱，嫁给了大哥，在村里极受尊重，做事从来不用看人脸色。
三女不太声响，嫁得却也不错。
小女儿与我是中学同学，外公最是宝爱，总说她是“半仙”，通灵。某次他哥哥夜半未归，家人急得了不得，当时这幺女才五六岁，道是无妨，后来果然无恙，所以外公极是信她，总说她长有“横贯手”（手掌横纹贯通），连鬼也是要怕她的。她后来也嫁到了好地方的好人家，子孙有出息，衣食无忧，经常在家唱越剧，唱得极有韵味。
水灿外公喜欢受人夸奖，只要夸他两句，他便高兴起来，继续列举自己的能事，滔滔不绝。他每天都是那么开心，仿佛从来不知道困苦为何物，带给社员无穷的欢乐，大家都说他是村里最有福气的人。
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【回音壁】
黄仕忠：我父亲还讲过水灿老宁他爹的故事，也有意思，就附在这里。
父亲说，水灿他爹，杨村人一直讲他的一个笑话，内容是这样的：
他去枫桥镇上，买得来一包羊肉，不是蛮多，大约斤把上下。那羊肉是用晒瘪的荷叶包了，放在小菜篮里，用担子挑着。
到了长虹岭，屎急起来，就在田畈里拉了一堆屎。他舍不得肥了别人的田地，就把包羊肉的荷叶扯了一半，把屎包起来，装在篮里。
回到村头，走到自家门口，那里有一排毛坑，用仰天出气的大陶缸做的那种料缸，上面放个木头座子，就是当时常用的厕所。他想起了带回来的那包屎，就从担头的小菜篮里取出，随手扔到毛坑里。然后进到屋里，又把那包羊肉小心翼翼地放到了界橱（食橱）里。
插图：潘丹
谁料他心不在焉，拿错了荷叶包，把羊肉扔到了料缸里，那包屎倒是在食橱里放得好好的。
几只狗闻到肉味，就跑过来，从料缸里把那包羊肉叼了出来，争抢起来，呜呜乱咬。
旁边有人看到，大喊道：“谁家的肉？给狗吃掉了！”
水灿他爹跑出去一看，那包东西已经被几只狗吃得精光。他一拍脑门：“莫非我把羊肉扔到毛坑里了？见着大头鬼了！”
他跳着脚冲回屋里，打开界橱一看，果然里面放着的是那坨屎。
他心中十分气恼，出门来捡起一块大石头，就去砸狗。那狗子见状逃走，这石头却把料缸给砸破了，于是粪水横流。
这个故事到底有没有，其实也说不清楚。总之杨村人要把它编造得端圆八正，十分搭接。
那是2012年6月的一个中午，父亲喝着花雕酒，给我讲述的。
讲完故事，父亲咂了口酒，评论说：水灿他爹为人确实是很“经济”（节约）的，什么都勿割算（舍不得），连乌（粪）都要捡回家来。
黄绍辉（堂侄）：据说水灿外公当家时，家里也还有好几亩田的，他不善操持，就把自家的田租出去，自己再去给别人家做长年（长工）。何家台门东西两侧房屋本来都是他们家的，靠南那一侧，后来以两石荞麦的价格卖给了文全阿爷家。
他父亲曾给他养了一个童养媳，长大后偷偷跑了，嫁到赵家泉畈。没多久，那家男人就被镇压了，这女的连夜出逃，在凉亭里遇到一个好心的猎人，问她愿不愿意跟他走，她同意了，跟着去了江藻。前几年永宁水库拆迁，有个顾家坞的拆迁户来钱家山下租房子过渡一段，刚好是那童养媳的女婿，还原了一段陈年旧事。
外公大女儿是焦毛佬做介绍，嫁到了枫桥崔家，聘礼是一笔钱，在1960年最饥荒的年月，用一部分钱向白米湾农场的姚祖来买了150斤洋生姜，洋生姜裹着一层厚厚的黄泥，回家洗净后损失了大半，外公后来自己开玩笑说：“一个女儿调得两箩筐黄烂泥。”
郭巨松（堂侄女婿）：人不能拿自己的本心对待他人、对待社会，因为很多人知道：用自己的本心来对待外物，有时就会为周围的人所不容，所讥笑。所以，人就会在自己的真实情感之外，罩上了一层面纱。而水灿外公活出了本真，不遮面纱。
戚世隽（中山大学）：方言一入，形态毕现，对我又尤添亲切。是不是南方人会比较女儿奴？我父亲也是，我怎样他都觉得好。黄老师真是太快手了。
黄仕忠：其实我父亲也是“女儿奴”。结尾本来想用我父亲的那段话，但一时放不好，且这样。
《家有儿女》篇：我曾问起二姐几乎被人抱养这件事，父亲颇为不屑地反问：“水灿老宁四个囡仔都要养大来，难道伢会养勿起？”（水灿老人四个女儿都能养大，难道我会养不起？）
郑尚宪（厦门大学）：传神！这种乐天人物我们村庄也有。爱女儿者必定心地善良！
我一个隔房堂哥，比我大两岁，极为乐天，整天嘻嘻哈哈，永远乐乐呵呵，生了两个儿子后，一定要再生一个女儿。因是超生，上不了户口，他就起个小名“黑市妹”，说：“没户口没关系，将来卖黑市！”前些年我回老家，听说“黑市妹”已出嫁，就问他彩礼几何，本钱捞回来没有，他大嘴一咧：“赚了，赚了！”村里人告诉我，他只象征性收了点儿彩礼，却陪嫁了十几倍，把亲家乐坏了。
你要趁有感觉，尽量多写，以文存史。这些东西你不写，很少有人会去写，而且即使是本乡本土的人写，也到不了你这个层次！
杜雪（北京语言大学）：想起北朝的独孤信，容仪俊美，几个女儿都嫁入高门做了皇后。水灿外公不理会外界的眼光、快乐知足，有人生的大智慧，确实是有福气的人！
最近马尔克斯的一部小说遗作《我们八月见》出版，因为不长，我也买来读了。前言里有句马尔克斯的话“记忆既是我写作的原材料，也是我的工具。没了记忆，就什么都没了。”这些唤起的记忆，都是宝贵的素材。
蔡达丽（山东大学）：阅读老师的新作是最惬意的学习过程。抽象的善良、耿直乃至于爱炫耀之禀性，甚难状摹传述，但藉由水灿外公寥寥几事，傍及在场的乡众与“我”的凝视目光，这个不落俗套的“女儿奴”形象便跃然纸上。侄儿送他饭票，女儿孝敬他“十块头”，言而未尽之处，即水灿外公平素待这些后辈应当颇为照顾、很是宝爱。
水灿外公吃棒冰，“不是吃（咬），而是将棒冰从左嘴角向右嘴角拖一下，又一下，汁水淋漓，又哧溜有声”，一句话即将其猎奇之余而又珍重如是的神色刻画得栩栩如生。次日早晨劳作，大伙又起哄让水灿外公买油条，他却并不与阔嘴佬攀比，看似水灿外公落了下风的这个画面，实则在对比烘托中表现出他的勤俭朴实。如此看来，水灿外公爱炫耀的一面倒更像是其憨厚耿直禀性的某种映射——他感恩后辈对他的好，并不将这种优待当作理所当然之事。
而温文儒雅、不重男轻女的水灿外婆，及其自由成长、性格阳光的女儿群像，亦从侧面表现出水灿外公待人和善的一面，实质上已然有意无意间形成了某种令人歆羡的家风。正因如此，正能量满满的水灿外公成为了众人口中“村里最有福气的人”。
仔细斟酌，这种福气，既由其所施予，亦由其所领受。他的良善、勤劳、朴实与耿直，非但为他赢得了乡亲与后辈们的尊重，更使“女儿奴”这个看似贬抑的标签攫获了某种褒扬的意味。
李颖瑜（香港中文大学-深圳）：真是知足常乐呀！果然孩子的性格跟童年受到的熏陶和爱护密切相关，在普遍重男轻女的环境中，水灿外公的四个女儿能自信而有主见，正是受他们夫妇二人的见识和性格影响。
黄仕忠：是啊。虽然她们并不是村里最聪明的一拨，家里也不是很富裕，还要受别人的嘲笑，但有这样的父母，她们的童年和青少年时代，想必很快乐。
沈珍妮（博士生）：老师这篇的调子最是轻松。水灿外公大概也是个典型的火型人吧，这种炫耀，也可看作是分享欲和对生活的满足、热爱。看到老师用“傻女”译“毒婆”，不知道是不是粤语释吴语？
莫晓春（中大系友）：好有乡土气息，生动传神！
高列过（华南农业大学）：欢快的气息，溢出文字，想必很多人和我一样，很受感染。爱女儿者必定有福，好羡慕水灿外公的女儿。
杨惠玲（厦门大学）：水灿外公是那种没有阳光也灿烂的人，可爱、可敬。水灿外公吃冰棒、阔嘴佬吃油条，两段描写着墨不多，但活灵活现，令人忍俊不禁。
黄丽群（丽水学院）：在农村大多数家庭重男轻女。把囡养大只为获得“彩礼”，收彩礼也是为娶儿媳用，这也是过去农村囡很难获得幸福的原因。但也有一部分宠爱囡的父亲，常听人说宠爱囡的父亲，心肠比较柔软，面带慈祥，自然是有福之人。
记得小时候隔壁明娥嬷嬷（奶奶），她早年丧夫，育有两儿一囡，囡皮肤白皙，温柔美貌，最难得的是歌声甜美，会唱许多民族歌剧唱段，如《洪湖水浪打浪》等。明娥嬷嬷的两个儿子身材高大，大儿子还会拉二胡。农村生活单调，没啥娱乐项目，每晚哥哥拉琴，妹妹则展开歌喉一首接一首唱着歌曲，老老少少时常聚到他们家，一方屋子聚得满满当当，恰如观赏现场音乐会。这囡我们喊她“囡囡孃孃（姑姑）”，囡囡孃孃随母，患有先天性哮喘。农村娶媳妇最看重健康，故二十好几待字闺中。因家境不好，俩儿子婚事亦无着落。会拉二胡的大儿子经人牵线，让妹妹嫁给一位杀猪佬，自己娶对方妹妹，那妹妹特别矮小。囡囡孃孃生有一女，或因月子没做好（没养好），不久因体弱多病去世。
拿女儿换儿媳，是农村无奈的婚配方式，从另一角度反映农村女子的悲哀命运。感慨囡囡孃孃若有一位如水灿外公那样的父亲，或许命运会不一样吧！
陈尚君（复旦大学）：写活了人，不容易。
王京州（暨南大学）：水灿外公和阔嘴佬“扳手腕”比高下，跟石崇和王恺争豪斗富有得一比啊。
刘勇强（北京大学）：阔嘴佬吃油条的细节极传神；对水灿外公，则是旁衬法。难得他老人家落了下风也不在意，愈见出其作为开心果必备的良好心态。
刘洪辉（广东省立中山图书馆）：哈哈，知足乐天的水灿外公，舔食冰棒，炫“十块头”……寥寥数笔，形神兼具。
徐大军（杭州师范大学）：水灿外公、阔嘴佬，田头几分钱的油条斗富场景，写得幽默欢乐。
庄初升（浙江大学）：传统农业社会的人和事渐行渐远了。
岑宝康（杭大同学）：农耕时代浮世绘，粗放，简单，快乐，善意。可惜正在远去，行将消失。
金红（杭大同学）：人物都是典型，人文背景都是画卷。
洪朝辉（杭大校友）：用民俗的语言、风格和内功来描写这段灰色的禁区时代和世界，实在是黄教授的一大文明，既睿智又狡猾。
杨哲（中大校友）：一个个小人物个性鲜明，形象生动，好手。
华玮（香港中文大学）：您是传神写照的高手，这篇的回音壁也真精彩！
姚小鸥（中国传媒大学）：写得好，本真！
胡盛（辽宁大学）：精品迭出，目不暇给。
李铭建（中大系友）：作为有个绍兴外婆的广东人，看了也能咂吧出一些方言的传神妙处。普通话还真的难以表述。
程焕文（中山大学）：钱家山下真有你的！一方面称呼“水灿外公”，一方面说他的儿女嫁给了你的大哥。这是什么逻辑啊？更搞笑的是，“水灿外公”最是宝爱的小女儿与你是同学，她“衣食无忧，经常在家唱越剧，唱得极有韵味”，是否你少年的暗恋成了你取之不尽，用之不竭的永恒动力，最终造就了你今天在戏曲研究领域的成就啊？！至少是一坛窖藏了几十年的封缸酒，现在忍不住开坛品尝，甘醇得难以言表吧？哈哈！
赵延芳（浙江大学）：看了《水灿外公》一文，我耳边似乎又响起了“白糖棒冰五分！”的叫卖声。水灿外公鲜活的形象拉回了我五十多年前的记忆。
那时候我们在田坂里劳动，卖棒冰的总是在“小点心干边”——田间休息时出现。可叹的是他的生意并不好，几乎同他的棒冰一样清冷。他的永久牌自行车后驼着一个小木箱，“嘀呤呤，嘀呤呤……”他不停地按着铃铛，提醒大家“棒冰来了”，但人们总是那样的充耳不闻。我们是县里响当当的学大寨先进大队，分红也有每十分工分一元多，然而即使在这盛夏酷暑，那冰凉清甜的白糖棒冰似乎也没有丝毫吸引力。看到众人在大枫树下息歇，自行车停了下来，骑车人摘下小草帽煽着风，“白糖棒冰五分！白糖棒冰五分！”使劲吆喝几声，看看无人响应，只得右脚踩上踏脚一蹬，无趣地、似一阵风般走了……
社员们都继续下田干活去了。突然，田梗路上传来一阵哭叫声，我循声望去，原来是秀琴四岁的儿子建龙在地上翻滚，撕心裂肺地哭！我下意识地摸摸口袋——身无分文，又下意识地看看众人，谁也没有一个五分硬币……建龙妈说：“让他哭去吧！黄狗馋货总会哭吃力（累）的！”
“我也围上去看，平生初次见到那冻得硬梆梆的条块，居然用小棉被裹着，我知道棉袄能取暖，谁知还能保冷，不由得啧啧称奇。”你那时候几岁了？也是在参加劳动吗？初见小木箱里小棉被裹着棒冰，不仅没有羡慕吃还涨知识了，真是一个乖孩子！如果再小几岁，你也可能会滚泥巴地吧？
水灿外公性格很逗人喜欢，也反映出物质贫乏年代的人们精神却易于满足，这就是所谓的“知足常乐”吧！
蒋乐平（中大校友同乡）：一个在各村各堂都或可遇见的活脱脱的诸暨人形象。活出本性，也需要勇气。可笑之人本质上是可爱之人。
杨绪容（上海大学）：人情事理，亲切如见！
罗韬（《羊城晚报》）：令尊那段回忆最是生动。
张萍（宁波大学）：“一包羊肉，不是蛮多”，声口如闻。
赵春宁（厦门大学）：活色生香！传神！“活文学”应当如是吧。
李晓红（中山大学）：真是一群可爱的人。黄老太爷花雕酒后故事让我笑出声来。
沈金浩（深圳大学）：哈哈，有趣。诸暨话与盛泽话非常相似，棒冰、“毒头”、“乌”（应写作屙）都一样。但水灿这个名字盛泽人肯定不敢取，与“水菜”谐音，而盛泽人叫河蚌为“水菜”。
胡鸿保（中国人民大学）：如果方言也有“正字法”，那么，粪便应该写作“汚”，上海方言小词典查到的。而不是用“乌”。
戚世隽（中山大学）：如果将来集结成书又有朗读版，至少对话一定用方言，必好有滋味。
赵素文（中国计量大学）：世态百象写得太形象了，特别是田头买棒冰吃油条的场面，俨然维妙维肖还原，让人如闻其声，如嗅其臭，如见其景。如今再看昔日农耕社会人际关联，质朴自然热闹，小小荒诞，简直恍若隔世。写人物目光如炬，切中肯綮，两个关键词：乐观、善良，写出了极具特色的典型人物。
顾克勇（浙江理工大学）：文章回忆田间地头的卑微小人物，诙谐有趣，“那天耘的却是施了粪的田，他不在意地在水中洗了洗手，用手指捏着来吃。油条已经软绵，两根灰黑的手指捏着油条，张开阔嘴，镶着的银牙咬在金黄色的油条上。”为炫富，用粪手吃油条场景描写，细致入微，认人忍俊不禁。在描写老家乡村小人物的勤劳、质朴、善良的同时，也幽默温和地调侃他们的狭隘、虚荣、自私。狭隘、虚荣、自私是所有人的本性，只有发生在小人物身上才是喜剧……
陈佳妮（中山大学-珠海）：水灿外公虽爱炫耀却并不惹人厌，当是其乐天憨厚、本真善良的性格所致。钱家山下人取“外号”甚是贴切有趣，称其“老宁”，让人似乎想见他自说自话时的陶醉和投入。最喜欢吃冰棍和吃油条两段，写得如在目前，冰棍是从嘴角“拖过”“汁水淋漓，哧溜有声”；油条则是“捏着吃”，金黄色衬着镶着的银牙，神态之外，一是声音一是色彩，生动形象！女儿们睡在帐中，外公一人在蚊子铺天盖地的露天睡得鼾声震天，一个小小的细节尽显外公“女儿奴”的本色，想到前段时间流行的“江浙沪独生女”的说法，原来其传统是由来有自的。
陈恬（南京大学）：“夸富”一段好可爱，关键是落了下风，并不在乎，有一种黑格尔所说的真正的喜剧人格：“对自己和他人都高度满意。”
卢晶晶（湖北大学）：水灿外公当是那时候的E人了。做乐观善良外公的子女，何其幸福啊。吃冰棍一节，让人莞尔，不知是否给黄老师幼小的心灵造成“伤害”。
项裕荣（广东技术师范大学）：当年我在江西彭泽县的乡下小学做老师，先后供职过两个单位。每家小学大概二三十名教师，男女老少都有。不知是否偶然，都是在年长的男教师中，有一位成为搞笑担当的，恰都是赤脚老师，家里还有一份田。这二位性格豁达爽朗，极善说笑话，包括用各地方言讲些段子。课余饭间的办公室，人们就指着“他”来活跃气氛了。
不过黄老师，您这篇里面的水灿外公啊，似乎还算不得“畸零”吧？活出一番别样的精气神，通篇看下来，另有一番感动。
田语（浙江大学）：老师行文灵动飘逸，水灿外公的形象跃然于纸上。水灿外公爱出风头却不惹人厌，有些无伤大雅的小癖好，却是一个善良、朴实、热爱生活的人，有着劳动人民自有的智慧与情趣。
郭健（中山大学）：其实爱炫耀之人多是心地柔软善良之人，因为心里藏不住事，得了一点好处就很容易满足，就急着与人分享。
潘璐（国家图书馆）：读到水灿外婆把口袋缝起来，让水灿外公拍拍口袋，证明钱是有的就行，颇觉可爱。想来二人夫妻关系也是不错的，在这样的家庭环境里成长起来的四个女儿，难怪是阳光自在有主见呀！
刘娟（湖南工商大学）：这篇读起来让人开心，几乎是微笑着读完的，想必黄老师写的时候也是笑着写的。
朱伟明（湖北大学）：民间有言：“人上一百，形形色色”，不知黄老师脑子里还有多少乡间奇人的故事可以写。
莫晓春（中大系友）：再看一遍，依然生动传神。水灿外公的形象可以说是中国农民的代表，纯朴善良而乐观顽强。
章丹晨（伦敦大学）：石灰拌淀粉、羊肉和粪调包，这些农村的“都市传说”听来似曾相识，我也听长辈说过一些类似的。这些人们在忍耐匮乏、想象富足的生活中编织和传播的故事，像是这个乡村系列的背景墙，诙谐又辛酸。
董诗琪（南昌大学）：水灿外公真是一个真性情的人！他用自己的本心对待他人，也活得轻松快乐。关于抱养这个事，我们家也有，我爷爷奶奶生了三个女儿，然后才有了我大伯和爸爸。爷爷奶奶比较重男轻女，把三个女儿都送了出去，两个女儿送给孤寡老人做女儿，后来老人去世了，又接回来养。一个送给别人做童养媳，后来也就嫁给了这户人家，过得很贫穷，也备受夫家欺负。我这三个姑姑总是和我爷爷奶奶吵架，过年也不怎么回来，性格也很冷漠。我爷爷奶奶便说：生女儿果然没用。现在想想何尝不是一种因果轮回呢？
水灿外公、外婆在那个年代就有这么进步的思想，女儿便也因此过的幸福，有出息，真的让人羡慕。我想，如果我爷爷奶奶对我的三个姑姑好一点，也许他们的命运会因此而改变，不会像现在这样性格别扭，生活也能过的不那么坎坷吧。
好几年前，去乡下看我爷爷奶奶，遇到一个远方妹妹，18岁就已经抱着两个娃娃，和我说很羡慕我能去外面读书。我忽然就感觉眼睛有点酸涩，农村女子大多免不了早嫁人的命运，可惜她们并不都能碰到水灿外公那样的父亲。
吴银惜（中大系友）：水灿老宁善良可爱，吃冰棒的过程画面感十足，水灿老宁他爹的故事更是让人捧腹。（中午在办公室阅读后，睡意全无）
顾年（扬州大学）：生活气息浓厚，人物描写传神。卖冰棍一节，我母亲也有类似经历，曾听她说起。（我父母与黄老师同庚，呵呵。）
赵铁锌（暨南大学）：有趣，画面感很强。小时候也经常听到村里的一些奇人异事。老人们渐渐走了，似乎没人再编排这些了。
毋丹（浙江工商大学）：水灿高谈阔论，阔嘴不拘小节，寥寥几笔仿佛看到画面。
蓝岚：这次老师写了一位没什么心眼的“社牛”，无畏地自我表达，偶尔要吃亏，但乐观开朗的人总是能把快乐传达给周围的人，苦日子也有了乐趣！
任荣（南京师范大学）：黄老师的畸零系列都快把乡村中各类人物描绘殆尽了。农村中总会有这么几个活宝式的人物，无论是乡村集会还是干农活，他们都会成为众人乐趣的源泉。这类人大抵都十分善良，所以才能笑得真诚，笑得发自心底。
曾庆兰（博士生）：水灿外公真是一个可爱的小老头。有什么给什么，说什么是什么，旧时村里这般的女儿奴应该是不常见的。不知老师记忆中有没有水灿外公与女儿相处的场景呢？如若能添补稍许，必能再增色不少。
蒋思婷（博士生）：回音壁里老师补充的“水灿老宁”父亲的故事也很有趣。
张紫阳（博士生）：又是一篇趣文。每次读到老师笔下的这些人物，总能让我联想到自己儿时记忆里类似的长辈们。在阅读您的文字的同时，自己也在心底里重温那些温情。可能这就是文学的魅力和价值吧。
林珈卉（本科学生）：好生动呀！对水灿外公“炫耀”的描写好有情境感。仿佛看到了身边某个可亲可爱的老人。
林乐天（本科学生）：让我想起了我的外公。外公不同于大多数潮汕人的“重男轻女”，也是一位“女儿奴”，从来只多想着女儿们。舅舅们回老家看他，就是保姆买菜、保姆做饭；几个姨和妈妈回去看他，就总是自己买来大鱼大肉做一桌来招待。
吴俣（本科学生）：水灿外公的炫耀，是他真性情的展现。在麻烦与欢喜间，水灿外公的形象更加鲜明，真实而亲切。
宋睿（本科学生）：水灿外公的“炫耀”，更像是一种对生活的分享欲。在那个物质条件匮乏的年代，精神上的“自给自足”便成了过好日子的首选。