【志载冀往】我国文献记载最早的创世神伏羲，在哪造人？

石家庄新乐市伏羲台在该市的何家庄，此庄村东有个古庙台，旧称野台、羲台，台上建有伏羲庙，俗称人祖庙。当地流传，伏羲帝曾在此地落脚居住过，并在这里造人。为纪念这位创造人类的先祖，人们便立庙行祭，世代沿传。

伏羲

伏羲是传说中华夏“三皇”（神农、黄帝、伏羲）之一，风氏，生于陇西平襄（今甘肃天水），是上古部落的酋长。传说他曾吸八方之气而画八卦，师蜘蛛而教民结网、从渔猎，尝百草以除民疾。因有圣德如日月之明，故又称其为太昊；因兴渔猎充庖厨，又被尊称为庖羲。另一传说是他和女娲氏兄妹相婚，开始生人造人，并改群婚为对偶婚，使人类繁衍得以进步，后人即尊其为人祖。

伏羲台遗址

伏羲台遗址位于县城东北4公里何家庄村东约200米处。“台分上下两层，下层为黄土垒筑，南北长约72米，东西宽约69米，高34米，四周原建有伏羲城（1973年被破坏）。台的上层处于下层中央，为青砖垒砌，南北长30米，东西宽16米，高4.5米，呈八角形，相传是按伏羲八卦图形建造。（过去）台上有伏羲庙、女娲庙、神农庙等建筑。它突兀于千里平原之野，拔地而起，若城若山，若楼若阁，岿然云际，显示出了非凡的气势”。

伏羲台多大了？

《史记》载，赵武灵王十七年（前309年）他曾（出九门）登此台望齐、中山之境。北魏道武帝皇始二年（397年），曾和后燕的慕容麟大战于此”。依此可见，早在2300多年前此台就已存在，1600多年前十六国纷争时期，这里还是兵家争据之地（伏羲古城址有出土铜戈）。

伏羲祭

伏羲祭源于先秦，仅是推断，而当地流行的某些传说和遗迹仍可作进一步证实。明万历《新乐县志》中有《重修新乐伏羲庙记》，文中称：“父老相传，帝（指伏羲）尝寓此生人，所以有庙。以今观洗儿池，水流红艳，草映赤光，古迹昭昭可睹”。清康熙《新乐县志》中有《重修伏羲庙碑文》，文中讲述了一个起祭的原因：“（伏羲）台上树木苍，气象凉爽，为劳农乘荫休憩之地。时有牧人亭午惫寝于台侧，梦庙之神告曰：‘惟上帝见尔等之诚，今岁不遣水涝冰雹来尔土。尔等有秋，春鼎新我庙宇’。牧人醒告于众。是岁，果然大熟。于是始有重修盛祭之举”。既知这里是伏羲生人、造人的胜地，还有洗儿池为证，再加牧人的梦之告和天帝不降灾的护佑，祭祀之举何由不兴?

据传，农历三月十八是伏羲的生日，人们便依此定为庙会日。此时，正值阳春三月、农忙之前，祭家祖（清明节）之后又祭人祖，顺理成章，祭者甚众。有关史料载祭伏羲之日“不惟新（乐）市一百有八村之人，即远迩邻封、彼都人士，咸毂击（车轴主相碰）肩摩（肩肩相挤）而骈臻焉”。（清康熙《新乐县志》）新乐的传之盛（伏羲寓此生人造人）、池台之证、神之告、牧之梦，使伏羲完成为惠及一方的保护神，人们祭祀他，不仅祈求人丁兴旺，祛灾免病，五谷丰登，有的还要求其赐生佑育，似有取代送子观音之势。伏羲台、伏羲庙几度荒坍几度重修，香火不断。至近代，大部分建筑毁于战乱炮火之中，但在人们心目中，它仍是值得纪念的圣地。

农历三月十八的伏羲庙会，（现在）已演变成年复一年的传统庙日。它呈现两个变化：一是以祭祀为主变为以经济活动为主；二是由神话的祭祀崇拜开始转向追溯历史的人祖人文崇拜。