【志载冀往】河北省民间花会之——秧歌（七）

2018-12-01 09:04

河北

花会主要是指在传统节日期间举行的娱乐民俗活动，古时称社火，俗称闹玩意儿。其活动原本作敬神、祈福之用，随着时代更迭，逐步衍化为一种群众性的自娱活动。河北省民间花会历史悠久，活动面广，艺术形式异彩纷呈，表演内容丰富，各具特色。按照表演形式可分为鼓乐舞、车船道具舞、彩灯舞、秧歌、模拟禽兽舞、武术杂技舞、模拟神鬼舞等。这些充满浓郁土色、土香、土味的乐舞花会，多以民间生活为题材，多方位、多角度地反映了河北的风土人情，其艺术风格粗犷、豪放、质朴、率真、热烈，极富燕赵风韵。今天给大家推送河北省民间花会之——秧歌（七）。

扇鼓腔

扇鼓腔流行于内丘县境内。表演形式分沿街行走和固定场地两种。表演者人数不限，但必须成双。角色有生、旦、丑等，其中男丑、女丑各一人，其他均为生、旦。生角穿道袍，头戴儒巾，左手持扇鼓，右手持鼓简；旦角身穿红袄，腰系围裙，头挽红绸绣球，右手握纸扇，左手持彩巾；男丑身穿道袍，头戴道士巾，手持云帚；女丑身穿媒婆衣，腰系彩绸，穿彩裤，头梳一发髻，手拿棒槌。

扇鼓腔乡土气息浓厚。生角动作潇洒大方，其拉钻动作难度较大，随着鼓点，身子左右晃动，突然右腿蹲下，左腿伸直，上下起伏。旦角表演时扇花、彩巾上下左右摆动，腰部随脚步，犹如春风摆动。男丑上身摆动显得幽默。女丑演唱道白十分风趣。表演完整故事情节的节目有《下假神》《过江》《打鸟》等。

八角鼓

八角鼓流行于清苑一带，演出时间一般在春节期间，因演唱时用八角鼓打节奏而得名，特点是歌、舞、乐三位一体。原流行于东北各省，何时传入清苑，尚无文字可考。据流传下来的八角鼓演唱的曲目中的唱词推算，清苑县的八角鼓有1300多年的历史。

八角鼓多在广场表演，用于村民自娱，不参加祭祀，没有迷信色彩。八角鼓的表演具有形式活泼多变、真挚朴实的风格特点。表演前锣鼓先打开场点，然后表演者在悠扬的乐曲中，手持彩扇、八角鼓上场。表演者由六到十四人组成。其中一生(或一丑)一旦(旗装)为主演，手拿彩扇台中表演。其余均为小旦戏装，各站一角称台柱，手持八角鼓，边弹边唱，与台中表演者形成巧妙配合。每唱一个曲牌，表演者都要走场，有跑圆圈、串“8”字、剪子股、二龙出水、四门斗等。多人上场时，根据演出情节，持鼓者队形也随之变化。有时横站一字形，有时站月牙形，有时斜站雁翅形，有时散站满天星形。

表演者手中的八角鼓，在表演中既是道具，又能弹出音律和谐的明快节奏。表演者左手持鼓，右手弹奏。弹鼓技术分单弹、双弹、轮指弹。八角鼓的音乐既有〔罗江院〕〔捷断桥〕〔太平年〕〔珍珠伞〕〔湖广韵〕〔茉莉花〕〔剪不断〕等曲，也有状物抒情的〔大四景〕等富于民间色彩的曲子。伴奏乐器有板胡、笛子、笙、三弦、二胡等。

永年踩鼓（已失传）

踩鼓是永年县目连村独有的民间舞蹈，以表演者双脚踩着多变的鼓点舞动而得名。据说，早先的踩鼓只拜庙，不参加元宵节演出活动，中华民国初年，开始和别的舞种一样，在元宵节时活动。

踩鼓的表演者都是男性未婚青年，取童子拜佛之意。表演时，赤背，穿短裤，光头留朝天锥小辫。上身十字披挂两串马铃，脚脖、手腕套脚铃、手铃。以这样的造型，向佛表示忠诚。其基本风格主要通过踩来展现。踩是以大八字步蹲的姿态，脚平起平落，脚跟用力着地的步法，伴以双肩交错的耸动和双臂对称的扇动。慢时，一拍一步，手脚相顺；快时，一拍两步，手脚对称。快慢结合，对比鲜明。踩鼓的乐队以鼓为主，另有云锣一架、大小镲各一副。

打溜子

打溜子产生并流传于崇礼县境内。按当地语义，“打”是跳，“溜子”是顺口溜。传说，康熙五十一年( 1712年)，啕赖庙村建关帝庙，农民以拜三官为名举行庆祝活动时表演打溜子，后相传下来，多在庙宇前举行，一般在农历正月十二至十六表演。三日内还要进行逐户拜、邻近村互拜活动。其目的是祈求神灵保佑全家欢乐，五谷丰登，后逐步剔除舞蹈中的迷信色彩，并发展延续下来。

打溜子表演时只用打击乐伴奏，场面调度较灵活，节奏性强，队形整齐对称，二人为队，四人成组，载歌载舞。道具采用扇子、手帕、鞭子，用鼓舞渲染气氛。其中踢四门斗、八卦穿顶、九龙混水、卷白菜等节目舞蹈性较强。

责任编辑：共水

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