重磅：满族历史学家蒙曼当选全国妇联副主席

据新华社报道， 11月1日下午，全国妇联第十二届执行委员会举行第一次全体会议，沈跃跃当选全国妇联主席，蒙曼等14位同志当选全国妇联副主席。

全国妇联的领导还是很有地位，可以通过多种方式参政议政。如中央领导人会召开有关部门座谈会，妇联的领导一般都要派人参加。还有就是妇联的领导会担任人大或政协的一些职务。另外，妇联是党领导的为争取妇女解放而联合起来的中国各族各界妇女的群众组织，自然也有很大话语权。

11月2日上午，我国最高领导人在中南海与新当选的妇联领导人集体座谈并发表了重要讲话。

一、蒙曼的满洲老姓

蒙曼是1975年生人，她父亲是汉族，母亲是满族人，父母都是教师，唯一说算当官的，是她大姨在老家一所学校担任校长，所以蒙曼可以属于家庭没背景的人，有今天的成就，完全是靠个人奋斗。

满族传统是女性在家庭中有非常强的作用，蒙曼的母亲在家中也主事，汉族的父亲也非常随和，而且她父亲的祖籍地是河北大厂，现在大厂是回族自治县，说明那里的民族气息比较浓，她父亲也是非常能和少数民族相处。关键是，蒙曼父亲明白，他的祖籍地在隋唐及以前是属于中原王朝边境地带，五代以后，这里长期为北方民族统治，所以这一带人大多有北方民族血统，即使现在报的是汉族，但祖先很可能就是北方民族。所以父母最后就决定让她的民族随了母亲，报的满族。

咱们先考察一下蒙曼老师的蒙姓来源。

一般人认为蒙姓是小姓，确实在汉族里姓蒙的不多，但也有历史人物姓蒙，如大金朝的蒙古纲，名字里有蒙古，但不是蒙古人，而是汉族人，原名胡里纲，在大金朝担任过要职。

关于满洲人的蒙姓，有以下几种来源：

⑴.满族蒙古氏，辽金朝时期女真有一部落就叫蒙古部，以部为氏，后来主动归附蒙古汗国，成吉思汗曾特赐姓为蒙古氏，遂成大族，满语为MongguHala，世居土默特一带地区（今内蒙古呼和浩特），后多冠汉姓为蒙氏、孟氏、银氏等。

⑵.满族蒙鄂啰氏，源出分居在“西寨”的伊尔根觉罗氏，为其分支之一，满语为MengeroHala，世居西寨（今河北迁西一带），后多冠汉姓为蒙氏、罗氏等。

⑶.满族蒙鄂索氏，亦称蒙古索氏、蒙乌素氏，满语为MongesoHala，世居瓦面河（今土库曼斯坦尼沙卜尔西北利宛特山穆护村）、沾河（今吉林双阳河流域）、拉发（今吉林蛟河北部）、长白山区等地，后多冠汉姓为蒙氏、鄂氏、索氏等。

⑷.满族蒙古楚氏，亦称孟郭绰氏，满语为MenggucuHala，世居乌喇蒙古楚山（今牡丹江楚山）、叶赫（今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域）、盛京（今辽宁沈阳）等地，后多冠汉姓为蒙氏、孟氏、楚氏等。

⑸.满族蒙古里氏，满语为MongguriHala，世居虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)等地，后多冠汉姓为蒙氏、古氏等。

⑹.满族蒙果资氏，满语为MenggosiHala，世居绥分（今中俄交界处绥分河上游地区），后多冠汉姓为蒙氏、孟氏等。

⑺.满族蒙果氏，亦称蒙郭氏，满语为MonggoHala，为满族脱谱姓氏之一，世居黑龙江沿岸地区，后多冠汉姓为蒙氏。

以上是纯来自女真系统的满洲老姓。还有最初来源蒙古族蒙古尔济氏，亦称孟古尔济氏，是蒙古黄金家族“博尔济吉特氏”的一个东部分支，最初属于科尔沁部。有一支女真时期就迁居到叶赫地区与女真人生活，比较早就被女真化。还有就是满洲兴起后，这个姓氏的人加入进来，老罕王时期归顺的一般都编入满洲八旗，太宗皇帝皇太极以后归顺的一般都编入蒙古八旗。

蒙曼老师从小生活地河北平泉，平泉被称为契丹的祖源地，后属于蒙古人地界。

大清时期，满蒙上层要定期会盟，因北京地区夏天炎热，且容易得天花，于是就改在承德热河地区会盟，平泉就属于承德地区。承德地区为蒙古人献给清帝的，清帝遂在这一带部署八旗驻军。也就是说承德地区最初的居民都是满洲人。也就是到晚清后，实行宪政并开禁，大量中原的难民进入，瞬间，这地区满洲人由主体民族变成少数民族。但承德地区如果问祖籍，外来的都属于汉族，而祖籍就写承德的，那一定是满洲人。

新中国改革开放后，在承德地区建了几个满族自治县，平泉现在属于县级市，虽不属于满族自治县，但这里居住的满洲人还是非常多的。

所以说，蒙曼从小生活在满族人的故地，从小就接触到满族文化。

蒙曼的母亲是天津外国语大学英语系高材生，本来也才女，但赶上文革，被下放当平泉农村当老师，蒙曼的父亲也跟随到了乡下当语文老师。

蒙曼还有一个哥哥，兄妹俩从小就受父母影响爱读书。

蒙曼不到11岁的时候，上初中一年级，开始看《红楼梦》，而且是倒着看起的，反复看，几乎可以说达到了倒背如流的水平。《红楼梦》是满洲贵族曹雪芹所著，描写的也是大清朝满洲贵族生活，所以蒙曼可以说从《红楼梦》学到了满族文化。

蒙曼从小爱看《安徒生童话》，算是接触的西方文化。蒙曼还比较喜欢看侦探小说，喜欢推理。这点为她以后研究历史所用，她就喜欢用侦探的推理来解读历史事件和历史人物。

蒙曼因为是随父母生活在农村，农村英语教学条件不好，蒙曼为高考，她的英语全是她母亲给补习的。

蒙曼现在的职业是历史老师，但小时候她并不喜欢历史。是考上中央民族大学后，由学校该调剂到历史系的。

蒙曼的大学本科和硕士研究生都是在中央民族大学，她的博士研究生是在北京大学读的。主攻隋唐史专业。2002年7月至今在中央民族大学历史系任教，主要研究隋唐史及中国古代妇女史。

蒙曼从小性格比较内向，不善于言表。但因为上大学后，大学生都是来自全国各地，大多讲的话带有浓重家乡口音，而蒙曼是满族人，天生讲的普通话。

学校看到她文笔好，讲的普通话，就安排她参加辩论赛。首次参加比赛，她就得了二等奖，可以看出，满族人就是有一股钻研劲，本不擅长言表的蒙曼，自此才开始重视口才训练。

蒙曼的成名之战，是《百家讲坛》开讲的《武则天系列》。

因为当年《百家讲坛》正打算找人讲武则天，而这正与蒙曼主攻对象相符，蒙曼在北大读博士时的学长孟宪实推荐了她。当年蒙曼32岁，成为上《百家讲坛》最年轻的学者。

实际上，蒙曼在上《百家讲坛》之前，她的讲课就非常有趣味性，她的课堂常常来200多学生听课，座位都坐满，很多学生是站着听，可见蒙曼讲课的魅力。

因为《百家讲坛》里比较有名气的就是蒙曼和于丹，有媒体还讨论她们两谁算是《百家讲坛》一姐。但媒体关于于丹的负面报道比较多，而蒙曼平易近人，人很随和，没有架子，所以媒体从没有关于她的负面报道。

为此她也得到上级认可，2017年6月23日，在北京市第十二次党代表大会上当选为北京市出席中共十九大代表。

因为蒙曼在《百家讲坛》讲的都是她的特长，隋唐时期的历史人物。

这样，一方面，不会像有人客观讲明清历史，就会有一些网络键盘侠围剿，所以她讲的内容几乎是没有反对声音。但另一方面，因为她的主讲跟满族没什么关系，所以满族圈内人认为她的民族意识不强。

现在，很多满族人的民族意识是深深的埋起来的，不经意的时候就会露出。

蒙曼讲的虽跟满族没关，要知道，现在满族人大部分的工作都是满族没关，他们的民族意识只是不表露。

实际上，蒙曼老师还是有很强的民族意识，她因讲武则天而出名，当有媒体记者采访她的时候，她就谈道：她是满族人，满族家庭结构是，男人出外打仗，家庭都是女性来负责，所以满族女性地位高。这点，我很早就认为，女性还是有很强的能力，关键是否给她机会。她正是从满族女性的视角，才能更深入解读武则天。蒙曼老师原话就是：满族血统让我更懂武则天。

还有她也参加一些满族的民族活动，如辽宁新宾清朝的祖陵永陵举办满族人祭祖活动，她就参加过。

因她以主讲武则天出名，而她主攻对象还有中国古代妇女史。且她是作为满族女性，满族女性自古历史地位就高，现在她出任全国妇联的领导，还是非常适宜的。

作者富察春兵

满族文化网出品，转载请注明。