康养山西 ——登高望远，清风皓月涤荡天地间

康养山西

——登高望远，清风皓月涤荡天地间

恒山十八胜景，悬空寺传奇魅力、沧桑古长城、恢宏烽火台、神溪美景、永安壁画、栗公陵园、千佛风光、黄芪之乡……

古有诗云：“绝代风光掩旧哀，千山得罪换君来。一朝霸气冲天国，万里青云尽入怀。”

恒山位于山西浑源县境内，相传4000年前舜帝北巡至此，见山势雄伟，遂封为“北岳”；恒山崛起于桑乾盆地南端，连绵数百里。横亘寨上，主峰海拔2017米，山上怪石争奇，古树参天，苍松翠柏之间散布着殿亭楼台，给雄伟的北岳增添了不少秀色。古有恒山十八胜景，今尚存朝殿、会仙府、九天宫、悬空寺等十余处，最为著名的就是悬空寺。悬空寺坐落在金龙口的绝壁上，一组红绿相映的建筑群，玲珑剔透，像是一幅彩画贴大石壁上，又像无形的线把几座小房子系在半空。正如当地民谣说的“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”，该寺始建于北魏王朝后期，经金、明、清三代重修，已有1400余年的历史。

━━━━━━━━━━━━━━━━

1.

恒山的历史底蕴

恒山是一座奇山。恒山之奇首先在于它是五岳之中作为军事文化中心的唯一者，这与其他四岳截然不同。在北岳庙门前的楹联中，最为震撼的是“华夷之限”和“北方锁钥”几个字，看起来都充满军事厮杀的火药味。

而对于国家而言，军事无疑具有重要意义。《左传》载：“国之大事，在祀与戎。”这里，“祀”指的就是祭祀，而“戎”指的就是打仗。五岳当中，集国山祭祀和国家军事防御于一身，北岳恒山最具魅力和最为深厚的文化底蕴、内涵皆在于此。封禅北岳的远古舜帝无疑是读懂恒山的第一人。面对异族（夷狄）对中华民族的觊觎，他慧眼独具，选择这座绵延500里的北国大山作为北疆，作为阻隔外族侵扰的天然分界线。春秋时期的赵简子和他的儿子赵襄子成为读懂恒山的继往开来者。赵襄子接位后，依靠恒山天险将代国吞灭，并从八达岭开始，沿居庸关、紫荆关、倒马关、平型关，顺恒山沿线修筑了赵长城。恒山沿线此起彼伏的古长城，也是异于其他四岳最为独特的风景。

距离春秋约两千年后，一个北方的“马上民族”开始走上历史舞台。北魏道武帝拓跋“发卒十万，凿恒岭，通直道”，修通了进出恒山，连接中原、燕晋地区的道路。恒山直道的修通，使恒山天险的优势有所减弱，但却拥有了进军中原的便利。北魏王朝在平城苦心经营近百年后，沿着恒山直道，越过恒山金龙峡，再次迁都洛阳、挺进中原。

以北魏王朝为界线，农耕民族依凭恒山天险据守的优势不再，而“马上民族”逐渐开始活跃在中国的历史舞台。北魏之后的隋、唐等朝代，乃至往后的中国历史，都多多少少有了明显的“马上民族”的烙印。

北岳恒山之另一奇在于文化的兼容并蓄，在于蕴含其中的亘古和韵。虽然见证民族纷争、历史征战，甚至由于战火硝烟迫使帝王们只能选择遥祭、望祭或其他权宜之计，但作为民族融合之地和北岳国山所在地，恒山坚强地以博大包容的姿态傲立绝塞，独特的和合文化在数千年恒山历史中熠熠生辉。

━━━━━━━━━━━━━━━━

2.

恒山的江湖情仇

舜帝曾称之为“万山之宗祖”。恒山武术和历史一样博大精深。

恒山，这是江湖中不可或缺的地方，地处塞北高原之上，天气多晴朗之日，少云蒸雾缭之时，登高远眺，俯瞰近看，均能给人雄旷崇高之感。古人由此赞叹恒山“危峰过雁来秋色，万里黄沙散夕阳。”《笑傲江湖》中有恒山派，见性峰为恒山派总部所在。在令狐冲做恒山掌门前，恒山和峨眉山一样，也是女人山。悬空寺是恒山最为奇妙的建筑，令狐冲就是被哑婆婆绑在悬空寺。悬空寺靠西面东，俨若精巧、别致、玲珑剔透的玉雕悬于一幅巨大的屏风上。

恒山也被称为“恒山武术”。北岳恒山武术经过千年的演变发展，有多种大支派和拳种。千年来，北岳恒山武术一直以其独有的风格在中华武术中占有重要地位，与少林、武当、峨眉等一样，是中华武术的重要流派之一，成为中华武术文化的一朵奇葩。

━━━━━━━━━━━━━━━━

3.

恒山的众教合一

各教派在恒山各处景点随处可见。其实，远不止三教，道教方面，除北方为主的全真教外，主要活跃于南方的正一教也在恒山建有道观，素食修行和像俗家人一样不忌荤素的修行同样并存；佛教方面，永安寺的元代壁画甚至还融有萨满教、景教的内容，恒山曾为道教和佛教的主要发源地和传播地之一，因此恒山武术也吸收了佛教和道教的功法，逐渐吸收了两种功法的优势。

“和合”文化，博大包容，恒山一路走来；博大、和谐、包容，不也贯穿着我们华夏文明的发展史吗？这座见证历史纷争的奇山，不正是见证了我们中华文明的发展吗？其实，五岳文明，中华文明，互为表里，有琴瑟和谐之妙。

三宫殿，是道教的天地。几座泥塑像都是乌眉黑颜。衣袖带风，有一种飘尘出世的无为之意；三圣殿，这是佛家的世界。佛像丰臂润面，端坐莲席，目光微启；三教殿，这里集中国文化之大成。中为佛祖释迦牟尼，右是圣人孔子，左是道祖老子，他们神态各异。竭力表现出所主教宗的雍容大度。

━━━━━━━━━━━━━━━━

4.

恒山的悬空之谜

北岳恒山之“奇”，远不止恒山本身。被誉为北岳第一胜景的悬空寺，同样罕绝天下。且不说其选址之奇特、建筑之惊险、造型之俏巧；也不说其三教合一、文化独特；更不说其名列世界十大最奇险建筑、被徐霞客老人叹为“天下巨观”……仅其“国庙”的“出身”、与云冈石窟的渊源，以及天沟、古栈道秘密等几个鲜为人知的看点，几处尚未被重视的奇景，就不得不令我们对这一国之“瑰宝”和她充满传奇色彩的建造者们饱含钦敬。

悬空寺出身“不俗”，是一座“国庙”。与我们一般意义上由修行者或民间善人筹集资金建造的庙宇不同，悬空寺不可能由民间力量完成。其系统设计之完善、工程量之浩大、建造质量之精美、耗资之巨大，即使在科技高速发达的今天，也非国家投资连续多年建设难以完成；况且，其规划设计远非形象工程，更超越世纪工程，而是作为具有独特承载的历史工程。

悬空寺作为“国庙”，一般认为始建于北魏后期。原雁北地区文物站站长、文史专家张畅耕先生曾指出，北魏太和十五年，北魏王朝将道坛移祀于“岳山之阳、桑干之阴”的崇虚寺就是悬空寺。

充满震撼底蕴和传奇色彩的北岳恒山，在无数的典籍和演绎中，逐渐开始悄然揭开神秘的面纱，向世人展示着它独特的魅力和厚重的文化寄托……