“炉瓶三事”指的是什么？

“炉瓶三事”，是古代香案上必备的一些香具——香炉、香盒和箸瓶的代称。

这个词具体起源于何时，没有确切考证。清初小说《红楼梦》第五十三回《宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴》中：“这里贾母花厅上摆了十来席酒，每席傍边设一几，几上设炉瓶三事，焚着御赐百合宫香。”是它最早在文献里的记载。

不过在传世古画中，“炉瓶三事”的用法则至少见于宋元时期。“一炉、一盒、一瓶”的书斋案供，搭配瓶花、香案、香几、古物等摆设，是当时文房清玩的常见配置。

香道中“炉瓶三事”配置的雏形，是随着唐中后期“隔火熏香”的流行出现的。

所谓隔火熏香，即不直接焚烧香品，而是把香炭烧红后，埋入香灰中；在香灰上放置云母片、银叶片或小瓷片等隔热材料；将香品放在隔热片上，让炭火的热度通过隔热片熏烤香品，使香品的香味徐徐散发出来。

▲《老子玩琴图》唐 周昉（传） 弗利尔美术馆藏

相比线香，这种熏香方式略为繁琐，需要用的器具也比较多。除了用于熏香的香炉、盛装香品的香盒，还需要一些辅助操作的小工具。

比如，夹取香炭的香箸（也叫香筷）；整理香灰的香铲（也叫灰押）；拿取香品的香匙；清扫炉壁的羽尘等。根据个人使用偏好，这些小工具配置也略有不同。

炉瓶三事里的“箸瓶”，就是用来存放它们的。

▲明代杜堇的《玩古图》

《玩古图》中，位于画面右上角的两位女子正在摆弄桌案上的古董器物。一女子手捧玳瑁香盒，桌上则放着带木座的铜制香炉，以及内插香箸、香铲的箸瓶。

香炉、香盒、箸瓶，三件为一套的“炉瓶三事”组合诞生，很大程度上得益于古代用香的生活化程度高。

古时文人雅士喜欢“以香为伴”，将用香当作生活方式中的一环，在其书斋、茶寮、卧室、客厅、园林...等活动空间内，总习惯燃一缕幽香在侧，营造清新良好的氛围。

▲《高士延清图》南宋 佚名 台北故宫博物院藏

“斋室中烧香，不可一日无者”，焚香乃至成了古人日常生活不可或缺的存在。

这种将焚香融入日常生活的用香习惯，催生了将“炉瓶三事”搭配起来使用的常见组合，这种组合又使用香更具仪式感，增添更多雅趣。

▲白玉盒、炉、瓶三式 清代 故宫博物院藏

明代高濂在其著作《遵生八笺·论香》中，曾对日用香品进行划分，香有“幽闲、恬雅、温润、佳丽、蕴藉、高尚”等气质，不同气质的香品，适用于不同生活场景。

品茗、赏花、读书、雅聚、听琴、探幽...皆有与之相应的香料香方。

▲《画听琴图轴》元 佚名 台北故宫博物院

人们将“炉瓶三事”与茶器、花器、文房雅供等组合摆放，发展到清代，已成为居室中典型的陈设装置。

▲《春闺倦读图》清 冷枚 天津博物馆藏

“迎燕温风旎旎，润花小雨斑斑。一炷烟中得意，九衢尘里偷闲。”

中国古代香文化氤氲缭绕。芬芳馥郁的香料，既充盈了殿堂神圣庄严的礼仪，也薰染了古人日常生活的点滴。

而香具，作为中国香文化的组成部分，是香道、香事仪式感的重要载体。

朴雅的香具，错落于书斋、厅堂、卧室几案间，散发袅袅幽香，不仅是修身养性的清玩，也是平易近人的日用品。

观复博物馆以香道香具“和合之美”，推出了紫气香韵系列[螭龙莲花香盒] & [九龙呈寿香盒]

香盒，“炉瓶三事”之一，亦有香合、香函、香箱、香筥之称，是多用于盛装香料的小容器。

传统香盒种类繁多，有竹、木、玉、瓷、漆器、金属等多种材质，并汇聚雕刻、镶嵌、描金、书画等诸多装饰工艺，小器物见大工艺，盒巧器雅，精美别致，是古代香事不可或缺的一类香具。

观复此紫气香韵系列龙纹镂空香盒，取馆藏文物元素为设计灵感，使用黄杨木、紫光檀木，结合透雕、榫卯、倒角等传统木艺打造而成。

为方便使用，香盒采用镂空盒盖，内置防火棉，可直接焚薰香品，做燃香品香之用。目前该系列香盒共有两款可选，一款‘螭龙莲花’，一款‘九龙呈寿’。

紫气香韵·螭龙莲花香盒

螭龙莲花香盒，盒盖部分以观复博物馆馆藏【明晚期黄花梨雕螭龙纹花板】为纹饰灵感，使用优质黄杨木料，精心雕刻、细致打磨而成。

盒盖纹饰，饱满流畅，光润有致；两条螭龙穿云，身姿翩跹；螭龙环绕正中一绽放的莲花，寓意吉庆美满。

盒身使用紫光檀制作而成，结合榫卯、倒角等传统木艺，边角圆润细致，木质亲切温暖，整器自然朴雅。另外，随香盒附赠两盒盘香，一盒‘藏春香’，一盒‘木樨香’，可置于香盒，燃香品鉴。

紫气香韵·九龙呈寿香盒

九龙呈寿香盒，盒盖部分以观复博物馆馆藏【明晚期黄花梨透雕螭龙八扇围屏】为纹饰灵感，使用优质黄杨木料，雕刻制作而成。

盒盖纹饰，华美秾丽，繁复有致；螭龙似乘云而起，矫矫如生，动感十足；九龙呈寿，吉庆有余。

盒身用色泽古朴、木性稳定的紫光檀制作而成，边角细致圆润，整器平稳大气，古韵盎然。