瑞金药师讲用药｜“艾”你，一万年

艾 叶

产于山阳，采以端午，治病灸疾，功非小补。“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”诸位看官怕是已然猜到，今日要掰的这味中药——艾叶。

我们不如从“艾”的字形掰起，“艾”的上半部分是草字头；下半部分是“乂”字，意为治理，安定，王安石言“艾可乂疾，久而弥善，故字从乂”，因此艾叶自古被认为是一种可以医治多种疾病的药草。《名医别录》便说它“味苦，微温，无毒。主炙百病，可作煎，止下痢，吐血，下部阴疮，妇人漏血，利阴生肌肉，辟风寒，使人有子。”

中华上下五千年，不少传统的习俗流传至今，凝结着祖先的智慧结晶，流淌着“天人合一”的思想波澜，其中不少中药便隐藏其中，逐渐成为了这些传统文化不可或缺的部分。艾，便是其中之一。

三月三，艾得春季升发之阳气，取其清香艾汁渗入青团，饕鬄尝鲜的同时温阳除寒，五月五，艾得夏至真阳，取其纯阳之性悬挂门户，让湿邪五毒无处遁形。西晋博物学著作《博物志》言：削冰令圆，举以日，以艾承其影则得火，是故《尔雅》中称艾为“冰台”。

正是由于艾这种易燃的特性，在古代它往往被用于保存或者传递火种，于是每年的五月五也就是端午前后，负责保存火种的人就要采摘艾叶并在家中晾晒。而五月五也正是五毒和瘟疫流行的时候，当它们席卷而来，无数百姓生命被夺走，保存火种的人，甚至他的邻居却能神奇地幸免于难，于是人们便认为在五月五悬挂艾草有辟邪的作用，而我们今天知道，这一切其实与艾叶芳香避秽的功效有关，五月五在门前悬挂艾草，仲夏除魔的习俗却因此保留了下来。

“纯阳之性，通十二经”——《本草纲目》这样来形容艾草的特性。大家仔细回想一下，当我们感到身体不适，是不是会不由自主的提醒自己，“唉~”，用“艾”灸！好吧，笔者确实用了会扣钱的谐音烂梗，但是古代医书《医学入门》说:“药之不及，针之不到，必须灸之”。

早在石器时代，我们的祖先学会使用火，灸法随之诞生。灸，是通过灸材的燃烧，刺激人的体表穴位或特定部位，从而激发经气的活动，调节人体的生理功能，达到防病、治病的目的。而我们通常所说的艾灸，自然是因为以艾叶搓绒为灸法的材料而得名。时至今日，艾灸已逐渐走入了寻常百姓家，那么大家是否想过，为什么原料是艾叶，而不是其他药草？

梅开二度，我们仍然从字形开始掰，“灸”字本身，上“久”下“火”，便在要求着灸材所能提供的火力应持久且均匀，艾叶搓绒则正好具有这样的特点，燃烧产生的艾灰也不会轻易地掉落。 《本草纲目·火部》早已对这一问题做了诠释：“火无体，因物以为体，金石之火，烈于草木之火，是矣。八木者，松火难瘥，柏火伤神多汗，桑火伤肌肉，柘火伤气脉，枣火伤内吐血，橘火伤营卫经络，榆火伤骨失智，竹火伤筋损目”，八木之火皆不能像艾火一样满足施灸的需要。而现代的研究则发现，艾绒燃烧时产生的特殊红外辐射，所处波段对人体组织有着更强的穿透性。正是因为拥有这样独特的性质，配以温和灸，瘢痕灸，隔姜灸等各色灸法，艾灸发挥着温经驱寒通络，行气活血散结，回阳通脉救逆，益气升阳举陷的神奇功效。

事实上，新冠疫情属于中医所说的“湿毒疫”，艾灸凭借自己扶正祛邪的独特优势，其应用可以贯穿疫病预防、治疗、康复的各个阶段。早在东晋葛洪的《肘后备急方》中，就明确提出使用艾灸进行病室消毒的方法，以杜绝传染。仝小林院士在接受央视采访时，也提倡使用艾灸。

时时生正气，可为净乾坤？艾草与中华民族有着不解之缘。

“艾”您，一万年~~~

图片|部分源自网络 侵删

供稿/葛巍（瑞金医院进修学员）

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