【廉洁文化】陈子昂是如何“大廉不嗛”的？

陈子昂是如何

“大廉不嗛”的？

庄子曾说：“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛（qiān），大勇不忮……”（《庄子·齐物论》）这段话的意思是，至高的道理无须用言语来言说，最高层次的辩论是沉默不语……真正的清廉并不是表现谦虚逊让，更不是无所作为，而应该是心怀大义，以天下苍生为己任，主动作为。

纵观四川历史上的廉洁官员，可谓是车载斗量。

先秦时的李冰组织修建了留存两千多年的著名水利工程——都江堰。作为蜀郡最高长官，李冰没有将自己的位置摆得高高在上，而是脚踏实地深入民间，与普通堰工一起每天早出晚归，与民工们同吃同住同劳动，将廉洁自律与浩然正气长存于都江堰畔。

蜀汉丞相诸葛亮，成为中国历史上第一位主动申报个人财产的官员，“成都有桑800株，薄田15顷，子弟衣食，自有余饶……”这位执掌大权的丞相，其家产仅与西晋时的八品官员相当。当他去世后，家中可谓是内无余帛，外无赢财，堪称后世的廉洁楷模。

宋代时的成都知府赵抃（biàn），入蜀时仅携一琴一鹤赴任。他廉洁自律、体察民间疾苦、严惩坑害百姓的不法之徒，百姓称其为“赵青天”，地位不在“包青天”之下。

相传成都的清白江典故就与赵抃有关。《山堂肆考》卷三《地理》载：“清白江，在成都新繁县。北宋赵抃过此，曰：‘吾志如此江清白，虽万类混淆其中，不少浊也。’因名”。《天启新修成都府志》卷二亦称：“清白江，新繁治北一十里。宋赵抃过此，尝曰：‘吾志如此江清白，虽万类混淆其中，不少浊也’”。

如今青白江依然流淌，成都的青白江区也因此得名，只是在岁月的流转下，“清白江”变成了“青白江”，不变的是四川人对廉洁官员的尊敬，还有对他们廉洁事迹的传颂。

与李冰、文翁、扬雄、诸葛亮、赵佶等著名廉洁官员相比，唐代著名文人陈子昂虽名气不如前者，但他同样也是一位“大廉不嗛”的官员。他为自己写下一首《座右铭》来约束自身的言行：“事父尽孝敬，事君端忠贞。兄弟敦和睦，朋友笃信诚。从官重公慎，立身贵廉明……”这段话充分展现了陈子昂为官为人的内心坚守与行为准则，即为官之“重”和立身之“贵”，“公慎”与“廉明”互为因果，相辅相成。

陈子昂还常常将廉的理念融入诗词中，以诗倡廉，以诗颂廉。在《送魏兵曹使嶲州得登字》里，陈子昂就这样写道：“羌笮多珍宝，人言有爱憎。思酬明主惠，当尽使臣能。”陈子昂规劝朋友，面对金银财宝，要坚守本心，廉洁奉公，千万不能贪赃枉法。

在另一首《感遇二十八》里，他又写道：“昔日章华宴，荆王乐荒淫”，借助楚襄王纵情游乐、荒淫无度的历史教训，讽喻当时最高统治集团的大贪大欲，警示当世之人应当清廉自守，廉洁奉公。

此外，在陈子昂的许多文章中，也能看到他提倡廉洁的事迹，如在《上蜀川安危事》中，他写道：“蜀中诸州百姓所以逃亡者，实缘官人贪暴，不奉国法，典吏游容，因此侵渔。今国家若不清官人，虽杀获贼终无益”“若官人清正，劫贼剪除，百姓安宁，实堪富国”。在回答武则天关于“何道可以调元气”的垂询时，陈子昂更是慷慨激昂地答道：“天地之道，莫大乎阴阳；万物之灵，莫大乎黔首；王政之贵，莫大乎安人。故人安则阴阳和，阴阳和则天地平，天地平则元气正矣。”

而如何“安人”呢？陈子昂继续说：“察孝兴廉，以除天下之贪吏”。为了强调“兴廉除贪、清廉为民”的重要性，他还在《复仇议状》中疾呼，“廉耻以兴，天下所以直道而行也”。

正是因为陈子昂的直言敢谏，关注廉洁民生的行为，激怒了武则天和以武三思、武承嗣为首的利益集团，从而导致了牢狱之灾。出狱后，武三思、武承嗣为了堵住陈子昂的嘴，多次拿银两、房舍笼络他，可清廉如水的陈子昂，面对金钱贿赂，始终坚守本心，坚决拒绝，以至于武三思等人心存怨恨，最后设计报复陈子昂，导致42岁的他最终在狱中忧愤而死。

陈子昂的离去，让大唐失去了一位廉洁奉公的优秀官员，但他的诗歌却保存了下来，他那廉洁自律、忧国忧民、不畏强权的风骨与精神浸润进了文字当中，成为中国文化中宝贵的精神财富，传承了上千年，至今依然绽放着别样的魅力。

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来源： 四川省地方志工作办公室

供稿：成都市地方志编纂委员会办公室