晚安故事丨灵光乍现！

你攥着笔，眉头紧蹙

牢牢凝视着眼前的题目

脑中已是一团乱麻

电光火石间

一个灵感如流星般划过

你豁然开朗

“没错！就是这样！”

灵感是神秘的田螺姑娘

在无声中到来

又悄然离去

只留给我们欢喜

留下惊叹与震撼

她串联混沌与无序

抚平不安与焦虑

为生活带来惊喜与美好

#BNUer那些印象深刻的灵光乍现

SPARK

@阳光开朗波奇酱

一天忽然意识到

人本身的存在就有意义

意义不需要特地通过

做各种各样的事展现

一件事都不做

静静地发呆也有意义

某一次走在晨曦路上

看到阳光穿过竹林一束一束的样子

灵光乍现想吃面条

@Ryota

在写《诗经》的课程论文时

忽然发现其中涉及一个

有趣的美学问题

于是我的美学课程论文

选题也产生了

看了朋友写的小说

决心自己也要写

于是幻想出

一个雨夜里黑暗中

盘坐在炕上的瘦老头

和跪下的儿子相顾无言

惟有泪千行的画面

然后我开始创作

惊叹于灵感的神奇美妙

我们想伸手抓住

却又往往只能任其逃脱

#获得灵感小方法

TIPS

灵感 / 捕捉

GET INSPIRED

——音乐

多个ddl的紧逼容易让人的关注点失焦，进而陷入对无法完成任务的深深恐惧中，但音乐会将我们带入另一个世界。那里以音符为坐标，以旋律为方向，让我们暂时忘却焦虑与不安，纯粹地沉浸在想要完成的事上。

——模仿与参考

我们并不是像一个个孤岛活在世上，灵感也不是为同一个人服务的工具，能带来灵感的不仅仅是静静存在于世间的事物，更有灵动充沛的情绪和思想。在与他人的交流中，思想与观点得到碰撞，我们可以摆脱思维定式，在头脑中探索出来一条从未深耕的道路。

——放松

过分渴望某一件事往往会适得其反，强烈关注“怎么才能产生灵感”这件事本身就扼制了灵感的肆意生长。不妨放下对于一切事情强烈的控制欲望，放松下来，毫无目的地去感受，去体会，去沉浸。忘记时间，忘记自我。灵感于闲暇中绽放，于焦躁中枯萎。

——积累

走捷径从不是问题的最优解，想要真正地与灵感为友，需要日积月累。积累来自于不厌其烦地将瞬间袭来的灵感及时记录下来，来自于在生活中主动地增强好奇心，多思考“为什么”，来自于每天大量地捕捉与吸收外界任何有趣的事物。终于有一天，它们会成为你笔下的诗，手中的剑。

#灵感小练习

PRACTICE

灵感是直觉思维下无逻辑的联想

下面让我们来做一个有趣的灵感小练习

每张牌后有一个词语

抽取你最有感应的那张牌

天马行空地随便联想吧

第一个进入到你脑海里的是什么

是一个人，一件事，或是一个回忆

在评论区写下你的故事吧

点击翻牌

满天星斗

夏夜蝉鸣

微笑

暴雨过后

手表

图书馆

昆虫

窗户之外

路灯

#晚安美文

抛却不安与偏执

你知道灵感从未离你而去

她在某个地方静静注视着你

准备好时刻降临

助你创造自己的奇迹

GOOD NIGHT

◎余华

什么是灵感？亚里士多德在《修辞学》里曾经引用了伯里克利的比喻，这位希腊政治家谈到那些为祖国而在战争中死去的年轻人时，这样说：“就像从我们的一年中夺走了春天。”是什么原因让伯里克利将被夺走的春天和死去的年轻人重叠到一起？古典主义的答案很单纯，他们认为这是神的旨意。这个推脱责任的答案似乎是有关灵感的最好解释，因为它无法被证明，同时也很难被驳倒。

在莫扎特和索福克勒斯那里，灵感仿佛是夜空的星辰一样繁多，并且以源源不断的方式降临，就像那些不知疲倦的潮汐，永无休止地拍打着礁石之岸和沙滩之岸。而在理查·施特劳斯这些后来的艺术家那里，灵感似乎是沙漠里偶然出现的绿洲，来到之后还要经历一个“陈放”的岁月，而且在这或长或短的“陈放”结束以后，灵感是否已经成熟还需要想象力进一步的启示。

在加西亚·马尔克斯这里，“陈放”就是“丢弃”。他在和门多萨的对话《番石榴飘香》中这样说：“如果一个题材经不起多年的丢弃，我是绝不会有兴趣的。”他声称《百年孤独》想了十五年，《家长的没落》想了十六年，而那部只有一百页的《一桩事事先张扬的凶杀案》想了三十年。马尔克斯认为自己之所以能够瓜熟蒂落地将这些作品写出来，唯一的理由就是那些想法经受住了岁月的考验。

在对《百年孤独》的构想丢弃了十五年以后，有一天，当马尔克斯带着妻子和儿子开车去阿卡普尔科旅行时，他脑中突然出现了一段叙述——“多年之后，面对枪决行刑队，雷奥良诺·布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”

于是，旅行在中途结束了，《百年孤独》的写作开始了。这情景有点像奥克塔维奥·帕斯所说的，灵感来到时“词语不待我们呼唤就自我呈现出来”。帕斯将这样的时刻称为“灵光一闪”，然后他从另一个角度解释了什么是灵感，他说：“灵感就是文学经验本身。”与歌德不同的是，帕斯强调了艺术家自身的修养、技巧和洞察力的重要性，同时他也为“陈放”或者“丢弃”的必要性提供了支持。在帕斯看来，正是这些因素首先构成了河床，然后灵感之水才得以永不间断地流淌和荡漾；而且“文学经验本身”也创造了艺术家的个性，帕斯认为艺术家与众不同的独特品质来源于灵感，正是因为“经验”的不同，所获得的灵感也不相同。他说：“什么叫灵感？我不知道。但我知道，正是那种东西使鲁文·达里奥的一行十一音节诗有别于贡戈拉，也有别于克维多。”

加西亚·马尔克斯对灵感的解释走向了写作的现实，或者说他走向了苏格拉底的反面，他对门多萨说：“灵感这个词已经给浪漫主义作家搞得声名狼藉了。我认为，灵感既不是一种才能，也不是一种天赋，而是作家坚韧不拔的精神和精湛的技巧为他们所努力要表达的主题做出的一种和解。”马尔克斯想说的似乎是歌德那句著名的格言——天才即勤奋，但是他并不认为自己的成就是象征性的，他将灵感解释为令他着迷的工作。“当一个人想写点东西的时候，那么这个人和他要表达的主题之间就会产生一种互相制约的紧张关系，因为写作的人要设法探究主题，而主题则力图设置种种障碍。有时候，一切障碍会一扫而光，一切矛盾会迎刃而解，会发生过去梦想不到的事情。这时候，你才会感到，写作是人生最美好的事情。”然后，写作者才会明白什么是灵感。他补充道：“这就是我所认为的灵感。”

我手头的资料显示了两个不同的事实，古典主义对灵感的解释使艺术创作显得单纯和宁静，而理查·施特劳斯之后的解释使创作活动变得令人望而生畏。然而无论哪一种解释都不是唯一的声音。同样的道理，那些敢于解释灵感的后来者，在他们的解释结束之后，也会出现和帕斯相类似的担忧，帕斯在完成他的解释工作后声明：“像所有的人一样，我的答案也是暂时性的。”

从苏格拉底到马尔克斯，有关灵感解释的历史，似乎只是为了表明创作越来越艰难的历史。而究竟什么是灵感，回答的声音永远在变奏着。如果有人告诉我：“人们所以要解释灵感，并不是他们知道灵感，而是他们不知道。”我不会奇怪。

GOOD NIGHT

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

——辛弃疾

愿你在睡梦中也能获得灵感的启发

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晚安

感谢所有参与征集的同学！

文案、排版：曹珺涵

原标题：《晚安故事丨灵光乍现！》

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