在孟连，与水的儿女共度傣历新年 | 入滇记

撰文 / 黄xixi

摄影 / tjna唐宁馨、老胡、琦琦

编辑 / 贺梦凡（实习）、吴思越

选择孟连作为泼水节目的地的原因非常简单。在傣语里，“孟连”是“寻找到的好地方”的意思，这里没有太多游客，泼水体验会比游客云集的网红旅行地更好。早在1月的时候，我就已经订好了泼水节期间孟连的酒店。三年没有过过泼水节的我和其他云南人一样，无比想念这个充满狂欢气氛的日子。

01

泼水：施受水的祝福

从来没有参与过泼水狂欢的人对泼水节的想象往往是两个极端。一种是傣族人民手持银盆和树枝，温柔地把水洒到其它人身上；另一种是野蛮粗鲁的人们拿着水枪和水盆在街上对路人围追堵截。这两种情况都是真实存在的。

前者是非常传统的祝福形式，它不仅出现在泼水节上。日常生活中，无论表示祝福，还是表示欢迎，都可以用树枝蘸水洒向对方。平时如果去南传佛寺里请佛爷往手上拴平安线，最后佛爷也都会边念经、边蘸水，将水轻洒于拴线人的头顶。而后者则通常出现在游客聚集的区域。虽然本地人民泼起水来场面也很壮观激烈，但大家心里都有一些约定俗成的东西。比如什么情况该泼，什么情况不该泼。又比如，面对的人不同，泼法也不同。再比如，再疯狂的泼水归根结底都是在对他人表示祝福，而不是一种捉弄别人的方式。但是一些参与泼水节的游客搞不明白这一点，总是胡闹一气，不光往人身上泼脏水、开水、卸妆水，更有甚者趁机卡油，欺负女性，还洋洋自得地认为自己找到了这个节日的真正奥义。呸。

本地人的泼水节，太阳没升到头顶不泼，因为被泼的人会冷。日落之后不泼，因为此时大家都已经换上了干衣服。不泼老弱和尚在襁褓之中的孩子，不泼正在行进的摩托车与自行车。

最重要的是，泼水的前提一定是平等，该输出多少武力值，取决于对方配备的是什么装备。皮卡可以和皮卡疯狂互泼，带装备的路人和带装备的路人可以疯狂互泼。但皮卡如果泼路人，基本都是点到为止。泼水前的察言观色也很重要，首先要看对方有没有装备，这是判断他是否准备好被泼的重要依据。如果没有装备，那有可能是被动卷入了这个游戏，此时再根据衣服的干湿程度、肢体语言及表情来决定是否要对其洒出一盆祝福。

其实，这些看似约定俗成的规矩只不过是做人的基本认知罢了。

摄影 / tjna唐宁馨

以前只用水枪和水桶“战斗”的时候我可太羡慕路上的皮卡大队了，但今年朋友把皮卡车开到了孟连，我们也有了自己的皮卡战车。我以为这一次我终于能嚣张地大泼四方，可现实却是被别的车泼到用盆顶着脑袋蜷缩在车斗里。因为我们的对手除了拥有更大的皮卡，甚至还有物流大卡车和洒水车。明年，我一定要提前租一辆货车，并找一个有货车驾照的朋友同行。

摄影 / tjna唐宁馨

02

表演：为来年祈福

泼水节作为傣族的新年，不仅仅只有泼水一个环节。浴佛、赶摆、放高升、到寨子里跳舞、丢包、包泼水粑粑……都是构成这个节日的重要部分。

对于游客来说，一些传统的民间表演只有在此时才能看到。比如难得一见的架子孔雀舞（傣语为“嘎楠诺”，意为人鸟舞）。舞者头戴金冠与面具，穿着云肩与华服，背着做成孔雀尾羽样子的竹架子，在铓锣和象脚鼓的敲打声里，模拟禽类的神态起舞。都说最早的孔雀舞是由男人跳的，说的正是这个舞。

摄影 / 琦琦

我这次去还幸运地看到了马鹿舞。“马鹿”是以竹木扎出框架、再在表面糊上纸布制成的，由两个舞者在内部操控进行表演。关于这个舞的由来，相传是因为早期的傣族先民于山林中见到马鹿起舞而心生好感，于是模仿其舞步，以此来向上天祈求来年风调雨顺。

摄影 / 琦琦

除了舞蹈之外，向上天祈愿的活动还有放高升，也即是将整棵竹子装填上火药，架在发射架上，点燃导火线之后，竹子便会吐着白烟，如火箭发射一般飞向高空。飞升的时候，高升上的竹笛呼啸，非常壮观。因为填满了火药的高升有一定的危险性，所以只有在泼水节期间才可以制作和燃放。也因此，各个寨子都会忍不住暗自较量今年哪个寨子的高升飞得更高。

03

赶摆：新年市集与美食

汉族过年要逛庙会，傣族过年则要赶摆。没有赶过摆的泼水节是不完整的，这时也可以买到许多平时买不到的好东西。例如少数民族们在空闲的时候自己手作的包、帽子和手织锦布。从傣族人民的穿着华丽程度上可以看出“赶摆”对傣族人民到底有多重要。又因为孟连是傣族佤族拉祜族混居的地方，在这里我还第一次看到了盛装的佤族奶奶，美得如同一位神明。我和朋友们在这里疯狂购物，购入的手工包加起来有四十几个，还买到了神明老奶奶的同款帽子和头饰，开心。

摄影 / 老胡

摄影 / tjna唐宁馨

除了市集外，赶摆也能吃到许多本地美食。秀丽的南垒河贯穿全境，不仅为这个小城带来的温柔旖旎的好风光，更造就了丰美的水土。这里不仅出产上好的稻米和红糖，还有连续蝉联生豆大赛冠军的咖啡豆，这些年还多了细腻丝滑没有黑丝的牛油果与品质优秀的广科西瓜。物产丰富的地方向来不缺美食。孟连在本地人眼中，一直都是“好吃”的代名词。

摄影 / 老胡

摄影 / 琦琦

04

寻访：土司遗址与佛寺

1289年傣王在孟连建傣城娜允，分设上中下城，开始了长达600多年的统治，直至1949年孟连解放，经历28任土司的土司制度才宣告终结。因此，至今已经有700多年历史的娜允古镇可以说是中国最后一个傣族古镇了。占地一万多平米的孟连宣抚司则是云南省保存最好的土司衙门。这个漂亮的傣汉结合的建筑群，目前免费对民众开放，大家可以在里面用想象还原出土司的工作和生活。

上中下城都有各自的佛寺，我最喜欢的是最为朴素的中城佛寺。这里有一棵佛爷精心修剪了十几年的铁力木，其树干笔直，树冠开阔如伞，骄阳似火时坐在树下，身与心都安静荫凉。

摄影 / 老胡

虽然孟连的地理位置紧挨着边境线，但因为交通便利，这里反而非常容易到达。从普洱乘车过去只需要两个半小时的车程，乘坐昆明飞景迈的航班也很方便。酒店的性价比也很高。如果第一次到孟连，我建议你至少待两个晚上。第一天去逛宣抚司及上中下城，去佛寺拴平安线，吃傣味吃佤味。第二天去勐马看稻田和瀑布，去咖啡庄园喝咖啡。如果你想来这里过节又觉得明年的泼水节太远，接下来的五月份，这里还有同样盛大的神鱼节。 

在普洱市的九个县里，我最喜欢边三县，澜沧、西盟、孟连。边三县之中，我又最喜欢孟连。这个小城如同一颗流淌的翡翠，既有水的宁静，又有婆娑摇曳的生机。无处不在的民族文化元素所带来的异域感，我想，正是很多人旅行的意义吧。