行走诗意萧山 | 江寺思阳明先生
公元１５０３年夏天的一个雨后，王阳明来到了觉苑寺。觉苑寺就是现在的江寺。《嘉泰会稽志》记载:觉苑寺，在县东北一百三十步。
游历佛道场所，是而立之年时王阳明生活的日常。就在前一年，王阳明请病假回到故乡，筑室会稽山阳明洞天，静坐行导引之术，自称阳明子。其时，是王阳明对“成为圣人”这个“第一等事”的一次尝试。他“往来南屏、虎跑诸刹”。期望在佛、道的出世哲学里，寻求精神的升华。在《西湖醉中漫书》他说：十年尘海劳魂梦，此日重来眼倍清。
好景恨无苏老笔，乞归徒有贺公情。
白凫飞处青林晚，翠壁明边返照晴。
烂醉湖云宿湖寺，不知山月堕江城。
此时贺公知章先生故里的觉苑寺，南临官河也就是萧绍运河，北靠干山。明嘉靖《萧山县志》载:宋熙宁间，沈辽为《大悲阁记》，作八分书字额四字，阁后壁有毗陵戚舜臣水墨画。时称为三绝。而贡献了觉苑寺“三绝”中 “二绝”的沈辽，与而立之年的王阳明有太多的相像之处。
沈辽是余杭人，史称其幼挺拔不群，长而好学尚友，傲睨一世。趣操高爽，缥缥然有物外意，绝不喜进取。王安石称其为“风流谢安石，潇洒陶渊明”。因此当告病回乡的王阳明步入觉苑寺时，必定会产生与沈辽的共情。
他提笔写道：
独寺澄江滨，双刹青汉表。
揽衣试登陟，深林惊宿鸟。
老僧丘壑臒，古颜冰雪好。
霏霏出幽淡，落落见孤抱。
雨霁江气收，天虚月色皓。
夜静卧禅关，吾笔梦生草。
在故乡问佛寻道的旅途中，王阳明均居于寺庙之中。但在觉苑寺极静的夜晚，他并没有放空自己的心灵。觉苑寺的老僧，斜卧夕阳的梦笔桥，都出现在了他的思绪里。而他的脑海里，也许还有沈辽的一生。沈辽的晚年，是在池州度过的。拥有冠绝天下山水的池洲，并没有给沈辽带来寄情山水的慰籍，反而开始追悔平生不能够看重自己，于是杜门谢客专心读书，与曾巩、苏轼、黄庭坚都有往来，但最终没有被重新任用。
沈辽的遗憾，折射了所有儒者的世界观。 “士不可以不弘毅，任重而道远”。 “有美玉于斯，韫匮而藏诸？求善者而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也！”孔子在与子贡的对话中，表现的急不可待的待价而沽的情绪，传达了儒家兼济天下的人生观。
而在无数这个样的夜晚后，王阳明决定再次返回朝廷。阳明先生年谱记载：是年先生渐悟仙、释二氏之非。……明年遂移疾钱塘西湖，复思用世。《年谱》还记载了一个他劝僧返乡照顾母亲的故事。
有禅僧坐关三年，先生问不语不视，先生喝之曰：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”僧惊起，即开视对语。先生问其家。对曰：“有母在。”曰：“起念否？”对曰：“不能不起。”先生即指爱亲本性谕之，僧涕泣谢。明日问之，僧已去矣。
人生有许多事不能后悔，比如孝亲，比如建功。
父母至亲，是人之本性，也是觉苑寺的来历。方志载：公元480年，江淹之子昭玄，为了给父母祈福，舍宅为寺，故初名昭玄寺，后改名觉苑寺。虽然清初毛奇龄经过详细考证，认为江寺的“江”，不是江淹的“江”，而是江总的“江”。但无论哪个“江”都是儿子为父母祈福所捐。毛氏考证说，江寺实为江淹同时代、同为考城人的江总所建。江总为南朝梁太子舍人兼太常卿，因战乱曾避到萧山，江总父亲患眼疾，居住到牛屯里，凿井洗眼，治愈了眼疾，便将住宅改为寺院，名慧眼寺。后来江总父亲去世，为追念父亲，便将曾经住过的永兴寓宅也捐为寺。
在夜宿觉苑寺不久后，阳明先生再次经过了觉苑寺门前的运河，他经此到西兴渡口，横渡钱塘江，再沿运河北上任职。人生无悔，这一去，就有了龙场悟道。
２０年后一个冬天，阳明先生再次路过萧山，在运河悠悠的船上，他与弟子张元冲有一次关于儒、佛、道的对话，彼时的他，“我心光明”，实现了人生的立德、立功、立言。
原标题：《行走诗意萧山 | 江寺思阳明先生》