大年初五，千万不要乱迎财神
原创 小印 印客美学
今天是大年初五，在传统中是破除各种禁忌的日子，当然，更重要的是，今天要迎财神了！
今天朋友圈里的财神含量也不是一般的高。
不过，财神体系非常庞大，在拜之前，不妨先了解了解财神那些事，会显得更有诚意哦
迎财神的正确姿势？
怎样才能把财神请过来呢？
民间传说正月初五是财神的生日，这天，在家里置办酒席，为财神贺辰，准备羊头鲤鱼，寓意吉祥如意、年年有余。
有的地方还会喝路头酒。
尤其是商家开门，一大早就要放鞭炮，喜迎财神。
另外，迎财神、拜财神当然需要先了解一下财神，不能乱拜一通。
财神不是一个人，而是一群人。
现在说的财神一般是道教里的财神。
大五路财神分别对应东西南北中五个方位，寓意收尽五方之财，小五路财神出自《封神演义》，指的是赵公明及他率领的四个小财神。
图源：图说中国非遗
可能后来古人觉得还不够，就又在东南、东北、西南、西北各加了一个，形成了九路财神。
这样，全方位无死角的财神阵容就建立起来了，无论朝哪个方向拜，都能得到财神庇佑。
画画的心荷
除此之外，财神还分了类，有正的，有偏的，有文，有武。
武财神一般是武力值比较彪悍的，文财神大多由忠仁的文臣而来。
除了赵公明，其他人都是历史上真实存在的人物。
他们由人变成神，而且有不少最开始和财根本没什么关系。
九路财神里的范蠡、王亥、柴荣、子贡都有商人背景，靠经商积累了财富，自然就成为了财神。
糊小秃
但其他人成为财神之路还是有一些弯弯绕绕的。
比干，没错，就是“心较比干多一窍”的比干，他是有名的忠臣，最著名的事迹是被纣王妲己剖了心。
《封神演义》中他被封为文曲星，升为了神仙，考试前可以拜拜，但和财可以说是毫无关系。
后来在民间传说里，比干成了公正的象征，因为没有心，不是没心没肺，而是不会偏心！
再加上明清商人地位上升，有很多读书人跑去经商，把儒家观念带入了商业中，比干慢慢变成了民间信仰的文财神。
赵公明是最广为人知的一个财神了。
但他最开始的形象和财神落差更大，赵公明最早有瘟神、鬼将、厉鬼等等阴间形象。
后来，赵公明的形象逐渐分成了惩恶、扬善两种，并突出扬善的方面，明朝认为赵公明是西方金气的代表，能够使买卖合宜、和气生财。
通俗小说《封神演义》对于赵公明的形象推广有关键作用。
在这本书中，赵公明被封为神仙，最最关键的是分给他的四个部下，都是和钱有关的。
想招财进宝就拜拜他们的领导吧，于是赵公明财神的形象就更加深入人心了。
关羽成为财神一部分，可能与晋商有关。
关羽是山西解州人, 名气响亮,关二爷就成了山西祭拜的财神，希望他能保佑做生意的老乡。
明清以来，山西商人又遍布全国,生意兴隆，很多人就认为山西商人发达是关羽的作用, 商人之间相互效仿, 进而形成了风气。
可以发现，这些财神成型喜欢在宋、明、清时期扎堆。
这是因为宋明时朝廷上下热衷于造神，民间也对宗教神膜拜有加。
而且这时候商品经济发达，为了迎合民众急于发财的普遍心理, 满足祈财需要, 就会有意识地造出所谓的财神。
中国还有一个女财神？
除了上面这些财神，每个地方还有自己独特的小众财神。
比如西藏地区的五路财神，黄财神、白财神、红财神、黑财神、绿财神，江南地区的鬼财神煞神、全能财神老爷，白族本主财神大黑天等。
发现了吗，上面这些财神无一例外都是男性，但在中国，还有一位女财神，她叫扎基拉姆。
这位女财神知名度并不高，可能因为，她长相实在有点“吓人”。
她全身黑色，眼珠睁圆凸起，口露獠牙，吐着血红色长舌头，戴着黄金骷髅冠，下半身是鸡爪一样的双手双脚，还配有一根铁链子。
传言扎基拉姆嗜酒，所以去供奉的人都会带上一瓶好酒。
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为什么扎基拉姆的形象如此怪异？从她的传说里我们可以发现一些蛛丝马迹。
传说扎基拉姆是乾隆皇帝的一个小妃子，在后宫时被大王妃下毒导致脸色发黑，铁链是当年被大王妃关进地牢时的套在脚上的。
后来皇帝为妃子正名，她的魂魄随为她超度的色拉寺大师来到拉萨。
莲羊 扎基拉姆六
民间还有扎基拉姆本是汉地女神，后跟随大师来到拉萨的说法，来到西藏后因为太漂亮遭到其他女神嫉妒下毒，砍掉双脚，扎基拉姆把毒液都逼到舌头上，用鸡脚替代原先的脚。
这个女财神可以说是汉藏文化交流的产物，也有学者认为扎基拉姆的形象还融合了川渝的鸡脚神。
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最初的扎基拉姆是作为路神、平安神进入人们视野的，为何后来又担任起了财神的职能呢？
原因在于许多远到西藏的汉族生意人听说扎基拉姆也来自汉族地区，还能保佑平安，基于祈福的目的纷纷前去朝拜。
莲羊 扎基拉姆八
后来这些来拉萨的内地生意人，大部分都获得了经济上的成功，因而人们开始口耳相传扎基拉姆的财神属性、财神功能。
财神灶神命运大不同？
现在财神风光得不得了，但以前地位很高的是灶神，并且灶神资历可比财神老多了。
灶神信仰起源于祭灶习俗，而祭灶习俗则可追溯到古人的拜火习俗。
最初的灶神，传说是炎帝死后所化。早在夏代，它便被当作家庭的保护神而受到人们的崇拜和祭祀。
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灶神通常是夫妇形象，灶王爷和灶王奶奶，大概是模仿人间夫妇的样子。
相比灶神，财神的资历浅多了。
财神最早出现的年代，以目前资料可追溯到宋代。在北宋，用财神像作为年画已经十分流行。
这种时间差主要是受中国古代“重农抑商”传统的影响。“民以食为天”。宋以前，都是以农为“本”，商是最“末”，绝不允许“本末倒置”。
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灶神和财神的命运，可谓是恰恰相反。
最开始人们祭祀灶神都是怀着敬畏之心和爱戴之情，供上酒肉，后来人们对灶神原有的敬畏态度渐渐开始降低。
早先还用黄羊、豚酒等祭品隆重祭拜灶神，到后来祭品逐渐减少，甚至发展为干脆就用酒将灶神灌醉，或者用糖把灶神嘴巴黏上。
宋代以后，灶神在一定程度上还成为人们开玩笑的对象，明代以后，许多地方祭灶时改用素食作祭品。
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进入现代，人们不再使用灶台，灶神也渐渐淡出了人们的脑海。
而财神地位一路高升。
最初出现的“财神”，还被一些人看不上。但到明清时，除了家里供奉财神外，各地还建了一座座财神庙，财神数量也是越来越多 。
每年春节都会有隆重的仪式迎接、祭拜财神。
初五迎财神应该没人不知道吧，但“小年”就是祭灶的日子可能就显得没那么重要。
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而迎财神选在初五可能和以前送穷的习俗有关，在财神诞生以前，早就有了正月初五“送穷”的习俗。
神仙的地位、职能和境遇，折射出的是人们的心理和需求。
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灶神的衰落和财神的兴盛除了有追求成功，财源广进的心理外，还和社会不同阶段的需求有关。
根据马斯洛需求层次理论，在基本不愁吃穿的现代，已经保证了生理需求，社会转而向更高的需求层次，人们开始追求财富和更好的生活。
好啦，关于财神的介绍就到这里了，对于财富，要取之有道，除了许愿还要积极行动起来。最后小印祝大家“兔”然暴富，前“兔”无量！
作者：丛夏
责编：丛夏
原标题：《大 年 初 五 ，千 万 不 要 乱 迎 财 神 啊 ！》