上博学院丨《唐诗里的唐朝名人》
如果历史上有一个“黄金时代”，那在许多人心里这个时代一定就是唐朝！在一千个人眼中就有一千个“盛唐的模样”，也有“一千个盛唐的标签”。你眼里的唐朝是怎样的？
是婀娜多姿的唐朝仕女？
还是梦幻的极乐之宴？
是万邦来潮的长安城？
还是瑰丽的唐三彩？
亦或是唐代高考的“龙虎榜”？
......
除了这些，唐朝这个横亘在人类历史文明上现象级的存在，还有许多内在特质等待我们去发现。这个被中外史学家都称为最辉煌的时代，为何会有千年不衰的生命力？在一千多年后的今天依然能影响我们？
唐诗是解读这个朝代一个很好的载体，《文物里的唐诗》将为我们揭晓答案。该课程本期分成三个主题，分别是《唐诗里的唐人生活》、《唐诗里的唐代名人》、《唐诗里的唐代头条》。本期，我们招募第二个主题《文物里的唐诗——唐诗里的唐代名人》以唐诗为线，通过唐朝的“全明星阵容”展现唐朝的肇兴、全盛、动荡与衰没，以再发现的精神，审视大唐帝国的政治、经济、外交、文化，透过唐朝的代表人物再现一个强大帝国的兴衰故事。
《文物里的唐诗——唐诗里的唐代名人》7日精选主题线上研学营将在2月4日-2月11日开课，5大主题让孩子集中了解：
唐朝的重要人物和“诗词里的名人们”
• 唐太宗说“以史为鉴可以知兴替”中的“鉴”是什么？
• 一代女皇武则天有哪些传奇经历被诗人所撰写？
• 唐朝时期的“留学生”和“留学僧”有什么区别？在唐朝享有怎样的待遇？
• 李白喝的酒是什么酒？他会用什么酒器？
• 安禄山的信仰大揭秘
……
以考古发现为佐证还原唐代名人的生平历史。
活动档案• 课程主题：《文物里的唐诗——唐诗里的唐代名人》7日精选主题线上研学营
• 开课时间：2月4日--2月11日
• 课程形式：线上课程，仅对购买人群开放
• 课程时长：共7天
• 开班标准：10人开班，20人满班
• 适宜年龄：7-12岁
• 观看方式：扫描下方二维码，预约课程名额，开课前会拉群，进群参与课程
活动安排时间表
日期
时间
主题
2月4日
周六
19:00-19:30
线上直播
开营仪式
2月5日
08:00开放
可无限回放
《唐玄宗的青铜镜——唐诗里的蟠龙镜》
2月6日
08:00开放
可无限回放
《唐诗中的武则天——从唐诗及考古看武则天的另一面》
2月7日
08:00开放
可无限回放
《唐诗里的异国来客——
唐诗里的留学生与留学僧》
2月8日
08:00开放
可无限回放
《渔阳鼙鼓动地来——叛乱者安禄山的种族和信仰》
2月9日
08:00开放
可无限回放
《长安市上酒家眠——李白喝的什么酒？》
2月11日
周六
10:00-20:00
结营直播
学员汇报展示（唐诗串串烧，每位学员结合博物馆文物分享自己创作或喜爱的一首唐诗，简要叙述关于该首唐诗的历史背景以及文物特征）
老师点评+结营仪式
注：开营仪式与结营仪式为在线直播，不可回看。
录播课每天更新一期录播课程，时长为45分钟左右，每天上午08:00开放，可永久回看！
2月10日为自主学习与结营展示准备时间。
活动亮点
01
5节录播课程涵盖多维度唐诗题材
带你全面领略“唐朝名人”
02
1次开营直播设置学习目标
03
每节课均设置课后小任务，巩固学习成果
04
课程群全天候互动解答，跟踪学习进度
05
1场结营直播，展示学员成果
5*45min 录播课程，具体讲点啥？
01 唐玄宗的青铜镜——唐诗里的蟠龙镜
铜镜是中国古代青铜器和传统文化的重要代表，唐朝是中国青铜镜发展的巅峰时期，铜镜的样式，工艺乃至社会影响力发展到了全盛时期。唐诗中对唐代铜镜的产地，样式还有相关的习俗记载甚多，其中尤其以唐玄宗时期的盘龙镜（万岁千秋镜）为最。本讲我们将聚焦在唐玄宗时期的盘龙镜（千秋镜)上，通过以唐诗为主线，通过考古出土文物和文献记载的比照梳理，为大家还原唐朝铜镜文化的一个局部特写。
02 唐诗中的武则天——从唐诗及考古看武则天的另一面
武则天是中国历史上唯一的一位女皇帝，围绕着她有许多的传奇与故事，她在政治上的功绩昭昭，后人评述“治宏贞观政启开元”。同时，她也是一位才华横溢的文学家、书法家，文治武功均为千代美谈，尤其是在重振诗歌，开启唐诗盛世方面可谓居功至伟。她自己不仅是一位高水平的唐诗鉴赏者，还亲自参与了初唐时期的唐诗创作，并且留下了数量颇丰的传世诗作。
本讲，我们一起走进武则天这位传奇人物，走进唐诗中的武则天，经由她的诗作并结合考古资料为大家“展示”武则天除了千古女皇外的另一张面孔。
03 唐诗里的异国来客——唐诗里的留学生与留学僧
开放强盛的唐朝仿佛一块巨大的磁铁，吸引了周边乃至彼时已知的整个世界的关注。繁荣的经济，先进的制度，丰富的艺术，多样的文化，使他成为了当时世界上最受欢迎的“留学目的地”，来自异国他乡的留学生和留学僧纷至沓来，或流连在扬州的街头巷尾，不惜一掷千金采购中华巧物奇珍。或沉迷在长安的名寺禅院里，如饥似渴地学习大唐的佛法。或是昼读夜书，放手一搏，投身大唐科举的热海中……这样的场景，在整个人类古代史上几乎是孤立，盛唐的大幕落下，此后的古代世界里再没有如此大规模，持续如此长久的“留学热潮”了。
这些来到唐朝的留学生和留学僧眼里的唐朝被他们或文或诗的形式记录下来，成为我们认识唐朝的另一种视野和可能。
本讲，我们将通过与入唐留学生与僧相关的诗文，结合上海博物馆、陕西历史博物馆等相关出土文物，带大家走近唐诗里的“洋学生”和“洋和尚”，也透过他们的诗文看看，外国人眼里的唐朝什么样？
04 渔阳鼙鼓动地来——叛乱者安禄山的种族和信仰
说起唐朝的开放风气，我们常用“穿胡服，说胡语，跳胡舞”来形容，“胡风弥漫”到唐朝社会的方方面面，不同文明之间的交流也达到了前所未有的高度和深度。这样的局面显然与唐朝自唐太宗时代就确立的“胡汉一体”的理念密切相关。可是，这种胡汉交融共处的美好场景却因为安禄山，一位高权重的带有胡人血统边将的造反叛乱而打破，唐人社会从“兴胡”转而“排胡”，为什么安禄山的叛乱会引发唐朝社会的“排胡”潮，这和安禄山特殊的家庭，种族以及无他一起发动叛乱的核心群体的人员们的身份是密切关联的。那么，安禄山这位“胡人”到底出身在怎样的一个家庭，他有着怎样的信仰，与他一起的叛乱提供核心成员又有着怎样的一钟特殊的“共同背景”？
05 长安市上酒家眠——李白喝的什么酒？
唐诗中与酒有关的作品堪称巨量，如果把酒从唐诗中剥离，唐诗的世界也就索然无味了。唐诗中写酒最多也最出色的诗人非李白莫属。他既是诗仙也是酒仙，酒与诗成了李白一生中最重要的两大喜好。实际上，不只是李白，唐人好饮酒者众，凡是能够说出姓名的诗人几乎没有不喜好饮酒的。酒与文学创作形影不离。
可是，唐诗中随处可见的“酒”到底什么样？唐朝人都能喝到那些种类的酒？唐诗本身是无法完全回答这些疑问的。这一讲我们从唐诗中，尤其是以李白为中心，通过上海博物馆藏长沙窑瓷器、越窑执壶等文物的考古学视角，结合唐诗中有关酒的描写，去为大家回答上述有关唐代酒文化的两个具体问题。
本期活动也注重孩子想象力与创作能力的提升，每一讲课后，导师都会为孩子们留一份探究作业，充分发挥孩子们的想象力与创造力，用理论+实践的形式帮助孩子们转化理课程中的难点，成为唐诗小达人。
优秀作业展示
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供稿丨上博学院
编辑丨黄娇
初审丨石维尘
终审丨汤世芬
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原标题：《上博学院丨《唐诗里的唐朝名人》7日线上营告诉你，人们为什么爱唐朝？》