学校里面有座庙！解密这座古刹的前世今生
原创 峰峰融媒 微观峰峰
我们之前
在“响堂山传说”系列中
讲过崔珏与“小鬼道”的故事
了解了崔珏的为官生平
无一不称赞他公道的为人
在他过世后
人们建立了大大小小的崔府君庙
用来纪念他
在峰峰和村镇也有一座崔府君庙
它的前世今生很让人着迷
让我们跟随栗潔春的文字
一起走进这个传奇的故事
【和村的崔府君庙】故乡和村镇建有一座颇具规模的崔府君庙，地址在今和村镇政府西边路北，据史料记载，大约始建于唐玄宗时期，重建于金宣宗时期贞佑丙子年间（公元1216年）。其规制占地面积约3800平方米，现因历史久远，庙的多数建筑都已被毁坏，只有大殿尚存。
据明洪武年间御史纪杰撰《崔府君墓碑》，载：“洪武年间，耕民得石刻，曰崔府君之墓。于磁之属邑武安和村镇西北二里许，即其葬地也，去墓所二里许，有故庙存焉。盖前人因其之所在，立以奉祀者耳。本镇何名主庙事。每加修理。”另有重建崔庙古代楹联佐证：“宝殿重修新气象，真龙普化旧神通。”
崔府君庙原貌建筑模样大体是这样的：整体庙宇建在一座不太高大的土丘半坡之上，坐北朝南，为四合庭院建筑形式。庙门正前不远处因有一条自西而东的大水沟，名为曹家河，河沟上建有一座约长15米、宽5米的石拱桥，跨越河岸。桥面两侧护栏望柱上，有雕刻精细的二十四个石狮子，为和村一大景观。庙门前左右座立着两尊巨大的石狮子，象征着府庙的权贵和尊严。大庙门楼设计考究，为传统的木架砖石结构，由八根立柱支撑，瓦顶起脊，前后跳檐。两扇庙门足有丈五余之高，加之门楼前左右壁面上拱券式的两个圆圈窗，更显得造型独特，风格别异。这种形制实属中国古庙门楼的上乘佳作。走进大门，开阔的大院两旁，带有红柱走廊的两排厢房分列西东。自大院向上是八级青石台阶，台阶已被岁月踩踏的光滑如镜。拾级而上，有一个长方形的平台，正前方便是本庙主殿。大殿十米见方，高约8.3米，气势宏伟，独树特色。起脊式的顶面是带有各种花纹图案的彩瓦铺就，前后檐微跳。殿内由四根八角形红色油柱支撑，立柱上顶脊处眼花缭乱的木质支架布设十分得体。大殿正中，原来塑有一座栩栩如生的崔府君泥制塑像，后塑像被毁。大殿左右各设一个拱券月亮门，穿过圆门，在小院的北端是大殿的两个配殿，东西走向并排组成，其建筑形式与风格同大殿一脉相承。
大石桥→高门楼→两厢房→大殿→圆月门→两配殿，一如一座神圣的殿堂，被工匠们的巧手匠心毕恭毕敬的安置在同一中轴线上，形制规整却又高低错落有致，浑然一体，肃穆而壮观，令人感佩叫绝。
共和国成立前夕，府君庙为民所用，改办学校，先后开办武安县第十高级小学（简称为“十高”）。直到上世纪七、八十年代，这里依然被老辈人称为“十高”，当时我就很纳闷，这里是府君庙也好，是新修的学堂也罢，与“石膏”何干？说来也难怪我的一头雾水和年少无知，唯其不知其有过这么一段短暂的官方排名，故被谐音所误。上世纪五十年代初，峰峰矿区成立，武安县和村镇划归峰峰矿区管辖，原来的武安“十高”也就改为和村高级小学了。文化大革命初，全国上下大力发展普及农村初中教育，和村高级小学又改为初级中学，后又改称为“和村公社五七中学”。我上小学时字写的还算不错，因此我的作业本每年都要被老师选中，由学校送到这里参加展览。二哥上初中时画的《广阔天地大有作为》也是在这里参加了全公社的学生美术作品展览，并获了奖。上世纪八十年代初，人民公社建制撤销，完成了政社分开工作，和村公社改称为和村镇，和村公社中学也相应改称为和村镇中学。这时期，我曾在这里有过一段短暂的教学工作经历。而且也是在这里，我加入了中国农工民主党，成为一名中国民主阵线的一员，成为一名年轻的政协委员直至政协常委，开启我二十多年参政议政的政治生涯。本世纪初，由于农村外出人口剧增，乡村小学的学生人数也相应锐减，乡村教育撤点并校工作大面积铺开，和村镇中学与邯郸市第十六中学合并，原来的镇中学又降格为小学，改为和村镇中心小学。【大殿后的斗室栖居】
在崔府君庙大殿之后，有一间仅仅七八个平方的斗室。斗室阴暗潮湿，就连一个透亮的窗子都没有。但这里，却曾是一位青年美术老师的办公室兼卧室，而这位青年美术老师在后来的中国美术的殿堂之上却大放异彩，而且也必将在中国艺术史上留有浓墨重彩的一笔。他就是当年的小栗老师，后来的中国现代艺术开山鼻祖、著名艺术评论家、中国宋庄的创始人、独立策展人栗宪庭。
栗宪庭，河北省邯郸市峰峰矿区和村人，1949年12月22日出生于吉林。1978年毕业于中央美术学院。曾任《美术》《中国美术报》《艺术潮流》编辑。中国二十世纪八十年代、九十年代时期的重要评论家，对中国现代艺术运动的发生和发展具有重要而深远的影响。为新的艺术现象定名并做了比较系统的研究，推出了“政治波普”“玩世现实主义”等艺术流派。1990年以来以独立批评家和策划人的身份活动至今。他的代表著作有《重要的不是艺术》。
文革初期，栗宪庭回到故乡和村公社南胡村，充分发挥他字写得好画画得好的特长，为村里办黑板报，还联合村里的一大帮爱好写字画画写诗的年轻人在一起写字画画写诗，也带动了好多爱好写字画画的孩子们。我二哥就是其中一个，二哥现在也早已定居北京，成为国家一级美术师，所以，栗宪庭常在一些场合说我二哥是他的开门弟子。1970年代初，国家从知识青年中抽出部分政治表现好文化底子好的充实到教师队伍中，栗宪庭也在其中。他先在村里的小学当老师，后来因为文艺才能出众，被抽调到当时的和村公社五七中学当美术老师，就住在大殿后面的那间斗室里。当时，邯郸地区为了提高这部分教师的素质，就举办了几期速成培訓班，栗宪庭很荣幸参加了美术教师培训班。在后来的很多时候，栗宪庭都曾多次讲到，他非常感谢那个”速成培训“，为他打开了一扇他向往已久梦寐以求的理想之门。那时全国各地都有“五七”干校，而中央美院的五七干校就在邯郸磁县的漳河边上。地区就把这些在这里接受劳动改造的著名画家教授悉数请来任教。其中有李桦，有侯一民，等等。培训期间，栗宪庭深厚的的艺术功底、勤学好问的治学精神给老师们留下了深刻的印象。培训班结束后，栗宪庭回了和村五七中学，回到他的斗室，继续当他的中学老师。而那些著名画家教授却回了北京，回了中央美院当老师。
机遇都是分外眷顾那些有准备的人的！恰在此时，国家各级各类大中专院校开始招收工农兵学员，远在北京的这些老师就给栗宪庭来信，希望他能报名，要他把地方的工作做好，学院里的工作由他們来做。就这样，栗宪庭很顺理成章的被推荐上了中央美院。在学院里，他的文字功底尤其得到了老师的赏识，老师帮他分析，说要想成为一个著名的画家是很难很难的，甚至你付出了一生的代价也未必能成功。而就他的现状，如果能发挥好文字功底好的特长，走艺术评论的路，很有希望成为大家。他也就听从了老师的教导，潜心艺术评论研究。大学毕业，他被分配到了中国美术的最高也最具权威的《美术》杂志当编辑。几年时间，他就凭着自己深厚扎实的艺术功底和艺术鉴赏力成为了一名责任编辑。后来的所有事实都证明了老师的分析和他的选择是对的。后来，他成为了中国二十世纪八十年代、九十年代的重要评论家。就是在这间狭小的斗室，栗宪庭度过了春夏秋冬寒暑往来的四年匆匆岁月。也就是这个他人生航程的第一个港湾，承载着栗宪庭早期艺术道路上的迷茫执着艰难求索，镌刻着栗宪庭青春时期的一段苦涩甜蜜而又刻骨铭心的美好情感，更记录着一个青年园丁在祖国的大花园里孜孜耕耘栽花育苗的辛勤身影……
多年以后，我们在京城相聚，说到这间斗室，栗宪庭依然深情依依泪眼蒙蒙，对它历经风雨却依旧安然的蜷缩在大殿之后，更是倍感欣慰惊讶而神奇！
【旧大殿派上了新用场】
2010年8月，郭振军到和村教育管理区任职学区校长。他之前到和村不多，对府君庙更是一无所知。只知道和村中学一进门就有座庙，具体什么庙？供的什么神？他一概不知，也没有人介绍过。但在他去之前，这座“闲置”的大殿也曾被一度当作德育室、微机室之类的使用过。
2011年是每四年一次的国家教育督导评估年，也是每四年一次的河北省教育督导评估检查年，其中有一项重要的项目指标就是“校园文化建设”。郭振军很是头疼！一个学校的中心位置居然是一个庙宇的大殿，而且都说不能拆除！既如此，如何利用就成了一个课题摆在他的面前。他这才深入调研，有关庙宇的两个传说也才开始呈现他的耳边:一是崔府君一心为民的种种故事，一是栗宪庭大师曾在这里蛰居的种种传说。于是，一个大胆的设想在他头脑中形成雏形，又在和管理区班子成员的多次个别交流探讨中日臻完善:结合和村地方文化教材，将府君庙恢复如旧，挑掉吊顶、扣去外墙瓷砖，露出府君庙建筑的原貌，把具有深厚底蕴的和村地方文化在古朴的府君庙里呈现，打造一座具有浓郁地方特色的文化展馆。同时，决定请栗宪庭为文化馆题写馆名，并将其曾经工作和居住的那间斗室打造成“栗宪庭艺术展室”。
这个设想一经提出，就得到了管理区领导层的一致通过。2011年初冬，郭振军想请栗宪庭給题写馆名，可他不认识栗宪庭。巧的是他正好和我弟弟是高中同学，我家大哥原来也曾担任过管理区领导，我二哥又是一直在北京跟着宪庭。于是，我家弟兄三个一起上阵，我和大哥带着学区学校的领导专程进京，到了宋庄再由二哥领着一众人马去拜访栗宪庭。栗宪庭的生活习惯一般是上午十一点才起床。我们到的时候，他不仅早早地就起床了，还亲自到大门外迎候。来到客厅，大家就坐后，栗宪庭拿出来他家最好的茶叶，亲自为大家表演功夫茶。更让人感动的是，和家乡人在一起的几个小时里，栗宪庭从始至终一直是以一口地地道道的和村方言来说话的，而且语调低低的柔柔的，给人一种和蔼可亲谦恭随意的感觉。栗宪庭不仅写了馆名，題词“乡土文化，香远益清”，还为每一位来的家乡人都题词一幅。
墨宝请来了，中心小学校长祁洪武开始费心琢磨了。其实，如果只是为了应付上级检查，去大街上的复印门市里一复印再喷绘一下，最后再装个框子完全可以。但这不是祁洪武的性格！不做则已，做就做好，做到极致！他在手机上查找老木匠问，最后确定按照大殿正门的宽度和门楣到房檐的高度，用一整块约四米长一米宽的木头做！那几天，祁洪武一有时间就开着车在周边的木材厂转悠，寻找上好的合适木料。遗憾的是一无所获！搜寻范围不断扩大，到了磁县马头那边。最终还是在马头往成安的省道路边一家木材厂找到一块长2.5米宽0.6米的上好木料。
料找好了，祁洪武又从邯郸寻访到一位牌匾制作大家，请他给精心刻制出来。
牌匾刻好了，也挂上了，郭振军和祁洪武还是觉着好像缺少点什么，最后才看出来是牌匾两边少了一幅合适的对联。两位就合计着在和村地面上悬赏征联。很快，几十幅征联上来了，他们又请来几位知名的诗词楹联高手进行评选，最后确定了其中最好的一幅。上联是“枕太行卧煤海饮滏水钟灵毓秀”，下联是“承磁遗润赵风泽齐宗继往开来”（磁，指磁山文化和磁州窑文化，因为和村镇北十里就是磁山文化遗址，镇南三十里的彭城镇就是磁州窑文化遗址。赵，指古代赵国。齐，指北齐文化，因为和村镇地处北齐文化带）。又请了邯郸著名的魏碑书体大家写好对联，再买了上好木料请牌匾制作大家给刻好，挂在了大殿正门两侧。现在，和村的乡土文化展馆已经成为和村地区很重要的德育教育基地。展馆旁边的那间小屋子，也就说当年栗宪庭住的地方，学校也把它重新收拾一遍，做成了栗宪庭陈列室，把栗宪庭捐献的部分图书和艺术资料摆放其中。
如今，郭振军已经退休了，他刚刚又给我发来微信，欣喜的告诉我，说今年学校又换了庙顶的琉璃瓦，并做了防水。这就是说，崔府君庙已经列入了有关部门的维修保护计划范畴了！好事！
和村文化展馆的成功开馆，使得往日的府君庙“活”起来了。展馆成为和村教育管理区的一张名片，成为矿区校园文化的一大亮点和景点，也使得一位古代达贤崔钰的故事和一个现代艺术大师的身影深深根植于一代代和村学子的脑海，在灵魂深处深深烙上了浓浓的地方文化印记。昔日的破庙，在新一代文化人的手中涅槃蝶变，成为一方后代敬仰圣贤和感受地方文化熏陶的重要场所。
原标题：《学校里面有座庙！解密这座古刹的前世今生》