《西游记》：与唐僧结拜的并非李世民，另有其人
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因为《西游记》电视剧里，女儿国国王一句句娇滴滴“御弟哥哥”的轻声呼唤，让唐僧的这个昵称从此深入人心。
不过，真实历史中，去西天取经的玄奘法师并没有和当时的李世民结为异姓兄弟，不但没有，当时的玄奘法师去往印度求取真经，还被当局明令禁止，可怜的玄奘，只有偷渡，在偷偷西行的路上，他经历了边关衙役的抓捕，强盗的骚扰，又历经了茫茫沙漠的九死一生，才跌跌撞撞走出了大唐的边界，来到了伊吾。
所以，真实历史中的玄奘是没有机会见到李世民的，当然更不可能和他现场结拜，然后皇帝还给他安排了一个盛大无比的饯行，在万众瞩目中，浩浩荡荡风风光光踏上西去求经之路。
虽然真实的历史并没有这般光鲜夺目，不过，在玄奘偷渡到达伊吾之后，他还真遇到了一位皇帝和他结拜为异姓兄弟，且对他顶礼膜拜礼遇有加，临行时，又给了举办了盛大的送行仪式。
因此，小说和电视剧里，唐僧和李世民结拜为兄弟，并非全然胡说，结拜的事是有的，只不过，这个人不是李世民，而是高昌国国王麴文泰。
高昌国位于今天的新疆中东部吐鲁番盆地，因此地“地势高敞，人庶昌盛”，故得名“高昌”。公元460年，在柔然的帮助下，高昌建国，后几经战乱，公元501年，麴嘉夺取王位，高昌从此进入长达一百多年的麴氏统治时期。麴氏传至第八代麴伯雅时，正逢隋朝统一全国，这时，麴伯雅决定归附隋朝，以图麴氏江山永固。
没想到麴伯雅一边倒地依附隋朝，却因此招致国内保守派的激烈反对，并秘密发动政变，麴伯雅不得不在大将军张雄的护卫下，匆匆逃往西突厥。
六年后，隋朝灭亡，大唐一统天下，在唐军的帮助下，麴伯雅再回高昌，成功复国。
麴伯雅之后，其子麴文泰继位，大将军张雄建议麴文泰归顺大唐，麴文泰听从了张雄的建议，与唐朝积极开展友好交流。
正是在两国使臣往来频繁的贞观初年，一向崇信佛教的麴文泰听说了玄奘西去取经的消息，当玄奘刚到伊吾国，早已等候在那里望眼欲穿的高昌国使者，立刻就要把玄奘接到高昌国去。实际上，高昌国并不是玄奘西去求经的途径之地，可是，架不住使者的满腔热情和软磨硬泡，玄奘只好勉为其难绕道去了高昌国。
一路马不停蹄风尘仆仆，玄奘跟着使者到达高昌国附近时，天色已晚，于是提议先找个地方休息一晚，等天明了再赶路，没想到高昌国的使者们说什么也不干，他们异口同声道：“我们的高昌王带着大臣和家人们，都在熬夜等待法师到来，法师您今晚若没到，他们便要通宵等待。”
一听高昌国上下敬重如此，虽经一路颠沛流离，玄奘也推辞不得了，只好跟着使者的车马，在苍茫夜色中继续赶路，直到三更时分，才到达高昌王城。
这个夜晚，真的让玄奘毕生难忘。但见高昌王城处处高烧灯烛，恍若白昼。在城门口，宫女们簇拥着国王和王妃们，盛装迎接法师降临。怀着无限崇敬之情拜谒过玄奘之后，麴文泰又亲自扶玄奘坐上只有国王才可以坐的豪华轿子，而后浩浩荡荡进入王城，接受文武百官的顶礼膜拜。
激动人心的一夜之后，第二日，麴文泰开始提出了自己的请求，他热切希望玄奘法师能留在高昌国担任佛学博士，和本国僧众一道共同祈佑麴氏江山永固，福泽绵长。
一听说要他长留高昌，玄奘立刻不干了，他此行的目的是前往西天拜佛求经，留在高昌国算哪门子事啊？
所以，听罢麴文泰的一番话，玄奘马上就拒绝了，并且表示自己西去求经决心无比坚定，绝对无法动摇。
麴文泰听罢，仍然不死心，他开始用各种方法、利益劝说玄奘留下来，华美楼阁、锦衣玉食、奇珍异宝，所有世间富贵，麴文泰恨不得全部都摆到玄奘面前，只为换他长留高昌。
见麴文泰以利诱之，一再劝说，玄奘索性横下心来，以绝食表明心志，并放话道：“如果你们执意强留，也只能留下我的尸骨，留不下我的心！”
玄奘说到做到，在接下来的数日内他不吃不喝，直至奄奄一息。见法师意志信仰坚定如此，麴文泰愈加敬服，只得含泪答应放行，又诚恳提出请求道，希望法师在高昌国弘法一月后再西行，待他年取经归来后，再来高昌弘法三年。
面对笃信佛法虔诚无比的麴文泰，玄奘亦郑重答应了他的这两个请求。
在接下来的一个月时间里，高昌国大开道场，国内王公贵族、大臣嫔妃全部到场。玄奘升帐弘法时，帐下三百余信众，个个侧耳倾听，人人喜沐法雨，欢喜踊跃。
而在这一众信众中，最虔诚的人，大概非麴文泰莫属了。每次玄奘升帐说法时，麴文泰都是亲捧香炉，亲自引路，又在玄奘升坐时，跪伏在地，以自己的脊背做脚蹬，让玄奘踩着他的背升至高座趺坐弘法讲经，让玄奘感动至极。
这宝贵的一个月，玄奘法师为高昌国信众讲解的是佛教典籍《仁王般若经》。日日聆听玄奘庄重威严又慈祥悦耳的讲经之声，麴文泰对玄奘的敬佩之情与日俱增，以至在一个月的约定期限即将结束之际，麴文泰诚恳热切地请求要与玄奘结为异姓兄弟。
盛情如此，玄奘听罢，也欣然应允。不久，在麴文泰之母张太妃的主持见证下，麴文泰和玄奘正式结拜为兄弟。
对母张太妃共法师约为兄弟。——《梁书·高昌传》
一月讲经弘法结束后，玄奘即将西行。为了让玄奘西去路上有人伺候照顾，麴文泰专门剃度了四个小沙弥，陪伴玄奘一路西行，又为他准备了大量钱财物品。计有衣服三十套、黄金一百两、银钱三万、绫罗绸缎五百匹、马三十匹，还有二十五个挑夫。这些人力财力物力，足够支撑玄奘西行使用二十年之久。
不仅如此，麴文泰还写了二十四封书信，请求玄奘西行路上遇到的二十四个西域各国的国王给予法师西行求法提供必要帮助。
正是这二十四封书信，让玄奘得以顺利通过沿途西域各国。
离别那日，高昌国的天空飘着蒙蒙细雨。
麴文泰抱着玄奘痛哭，王公大臣、宫女嫔妃无不泫然涕下，玄奘亦泪水潸然。
数百信众将玄奘送至十几里路后，麴文泰让嫔妃及随从先回，自己又和大臣们将玄奘再送十几里路，麴文泰痛哭道：“御弟此去，一路珍重，若再相见，知在何日？真令人心碎肠断。”
玄奘劝慰道：“陛下放心，此去三五年一定回来，到时我定至高昌弘法三年，决不违约！”
自此洒泪一别之后，玄奘原本以为的三五年时间，最终却是，自贞观三年从长安城出发，直到贞观十九年，他才返回长安。
这一路西行取经求法，他往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，为大唐带回大小乘佛教经律论共六百五十七部。
多少个三五年过去了，玄奘早已苍老衰朽满面风尘，而尤其令他无比伤心落寞的是，当他在返程回国途中行至于阗国时，原本打算再次绕道至高昌国履行当年诺言时，竟惊闻高昌国已于三年前的贞观十四年灭亡了，而对他情深意重的麴文泰亦于这年八月去世，玄奘不禁洒泪长叹，忧伤不已。
原来，自玄奘西行后，听从了大将军张雄的建议与大唐交好的麴文泰，始终不能忘却其父麴伯雅因亲隋而历经的六年丧国之祸，因此，表面上与大唐交好的麴文泰却暗地里投靠西突厥，以寻求更多保护。
作为边疆小国，麴文泰不把所有鸡蛋都放在一个篮子里的做法本来无可厚非，可是，麴文泰到底年轻，仗着高昌远离大唐，渐渐干起了为非作歹的事来。
作为丝绸之路的要道，高昌国是无数大唐商人和使者往返西域各国的必经此地，可是却常常在此遭到拦路抢劫，往返使者也常被无端扣押。
大将军张雄去世后，麴文泰更加肆无忌惮地公开与大唐作对，不但逢年过节不再去朝拜，而且公然在丝绸之路上设立关卡，肆意掳掠钱物。
这时，唐朝的将军们再也不能容忍了，一个个摩拳擦掌要去攻打高昌，给他一个狠狠教训，李世民却想再给麴文泰一个机会，亲下诏书要他前来说明情况，结果在危险边缘一年年疯狂试探，胆子越来越大的麴文泰竟直接给拒绝了。
上犹冀高昌王文泰悔过，复下玺书，征之入朝，文泰竟称疾不至。——《通鉴纪事本末》第二十八卷
这下，可把李世民给彻底惹毛了，直接撂下狠话道：“明年，当马兵以击尔！”
此时的麴文泰仍然坚信大唐离此有七千里路，纵兵临城下，他们内有坚固城池，外有西突厥保护，而唐朝远征军到时候一定因路途遥远、粮草艰难而主动撤退：
“若顿兵城下，不过二十日，食尽必走，何足忧也。”
——《通鉴纪事本末》第二十八卷
事实证明，麴文泰低估了大唐的实力和决心，也太相信所谓盟国的大力支持了。
贞观十三年冬，唐太宗派大将侯君集等率大军远征高昌，兵临城下时，西突厥却装聋作哑，没有派出一兵一卒。无奈之下，麴文泰被迫三次派人向大唐求和，李世民全然不鸟他。真是，当初有多狂，如今就有多怂。
贞观十四年，麴文泰惊惧而亡，其子麴智盛开城投降，立国140年的麴氏高昌从此灭亡。后来，李世民将高昌国改为西州，并在此设置安西都护府。
撇却麴文泰对大唐的背信弃义，单从麴文泰对玄奘西行求法路上给予的巨大帮助，以及他对玄奘的敬重礼遇、情深意厚至此，确实让人无比感佩动容。
因此，《大唐西域记》书稿写作完成后不久，当听说麴文泰后人麴智谌被安置在洛阳，且不久将赴安西都护府任职时，悲欣交集的玄奘立即托人将《大唐西域记》写本赠予他。
昔日笃信佛法的高昌国不在了，情深意重的高昌王去世了，隔着生死长河，那一声声御弟的亲切呼唤，玄奘再也听不到了。
故人永不见，此时的玄奘，惟愿这本《大唐西域记》能代替年迈衰朽的自己，在高昌故国的亭台楼阁间，细雨霏霏时，静静诉说那一段忧伤久远的往事。
原标题：《《西游记》：与唐僧结拜的并非李世民，另有其人》