初秋至，宁心观自在
原创 观复文化 观复博物馆
东汉时期，佛教传入汉地，东汉明帝时期的 “永平求法”，是中国佛教史上的一件大事，佛教界多认为这是佛教在我国正式传播的开始。
《理惑论》是中国最早的佛教论书，相传由东汉牟子著述，记载了 “永平求法”关于佛教传入：
“昔孝明皇帝梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日，博问群臣：此为何神？有通人傅毅曰：臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也......”
随着佛教传入汉地，自此观音菩萨的信仰日渐深入人心，民间素有“家家阿弥陀，户户观世音”的说法。
白衣观音像 页，五代，敦煌遗画，故宫博物院藏观音菩萨的叫法很多，全称“观世音”，是梵文Avalokites' Vara的意译，又译作“光世音”、“观自在”、“观世自在”等等，别称救世菩萨、莲花手菩萨、圆通大士等。
在佛教中，观音是阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称为“西方三圣”。河西走廊西端的敦煌石窟中，保存了诸多精美的胁侍菩萨彩塑。
北魏 胁侍菩萨莫高窟248窟 中心柱西向龛南侧
魏晋时期由于社会的动乱使得佛教的发展更加深入人心，观音菩萨在视觉上给崇奉者一种慈悲及敬畏的心理慰藉，更促使人们信崇救苦救难的观世音菩萨。
依据《妙法莲华经》第二十五品，即《观世音菩萨普门品》：
“观世音菩萨以何因缘，名‘观世音’？佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
莫高窟第57窟 观音菩萨 初唐“观音”又名“观自在”，因避唐太宗李世民讳，略去“世”字，简称“观音”并沿用至今。到唐玄奘大师翻译佛经时，将其译作“观自在” 是因为这位菩萨希望帮助众生观察诸法而得自在的缘故。
唐玄奘所译《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《心经》中，经文的第一句：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
可见在人们的心中，观音菩萨常以大慈大悲、救苦救难的形象出现。
弥姐训造铜鎏金观世音像，唐武德六年随着观音信仰已逾千年的积淀，逐渐发展出了“六相观音”、“十五相观音”、“三十二相观音”、“三十三相观音”等说法，是观音菩萨本身不同的形貌，以姿态、场景与所持法器来区别，用来诠释观音法相无边。
原标题：《初秋至，宁心观自在》