韩建业：为什么中华文明起源，需从8000年前说起
用知识对抗无常，重建心灵的力量。4月25日晚，澎湃新闻“探寻五大神秘古文明”专题好课正式开讲，首场嘉宾是中国人民大学历史学院教授韩建业。（点击此处观看直播课录像）
一直以来，关于中华文明的起源，学术界的说法如满天星斗。韩建业教授认为，中华文明起源于8000年前，形成于5000年前，至少存在北方、中原和东方三种起源模式。而“敬天法祖”，则是我们最根本的文化基因。
在当晚的讲座中，韩建业教授带领线上观众从考古学出发去追根溯源。以下为讲座部分内容的整理与摘录。
何为中华文明？
今天当我们在讨论“文明”乃至“中华文明”时，经常把“文明”等同于西方的civilization，但其实2000多年前，“文明”就已在先秦文献中出现。中国人在讨论“文明”时，有着更为深远的内在含义。
2000年前，中国人眼中的“文明”：
- 天下有文章而光明
个人有道德修养，社会有礼仪制度，强调内在。
200年前西方人眼中的“Civilization”：
- 物质文化发达
个人有教养，社会发达，强调外在。
古往今来，学者们对于文明有着不同的解释，关于中华文明起源的看法，更是如满天星斗。韩建业教授认为，所谓中华文明，是指以华人或华夏人为核心的中华民族所创造的文明，或者中华民族所创造的高度发达、长期延续的文化实体或者文化圈。文明不等同于国家，文明的起源，自然也比国家起源的内涵更为丰富。
中华文明的起源
第一阶段
在距今9000-7000年的裴李岗时代 ，文化上的早期中国开始萌芽，中华文明的起源迈开了第一步。
在裴李岗文化的河南舞阳贾湖遗址，考古学家们在墓葬中发现装有石子的龟甲，被认为是用来进行占卜的器具。同时，龟甲上刻画了一些符号，与殷墟甲骨文有相似之处，有学者甚至认为，这些符号可以被视为中国文字的起源。龟甲的形状，也极有可能表示“天圆地方”的宇宙观在当时已具雏形。除此之外，“规矩”形骨器、骨笛、酒器，以及排列整齐的“族葬”墓地等，显示裴李岗时代已出现八卦数卜、观象授时、敬天法祖等华夏文明的核心要素。
舞阳贾湖龟甲上被认为是“目”的图案
除了裴李岗文化，韩建业教授还通过白家文化（距今8000-7000年）、上山文化（公元前8000年-前6500年）、高庙文化（距今7800年-7000年）、兴隆洼文化（距今8200年-7500年）中的大量考古实例，论述了在距今8000年左右，已经出现了较为先进的宇宙观、宗教观、伦理观、历史观，以及较为先进的天文、数学、符号、音乐知识等，进入中华文明起源的第一阶段。
进入仰韶文化后，此前形成的文化要素继续发展。例如陕西宝鸡北首岭遗址的小口尖底瓶，苏秉琦先生认为这类器物属于祭祀用的酒器，甲骨文中的“酉”字，便是从尖底瓶象形而来。
在距今6000多年前的陕西临潼姜寨村落，每一组房屋代表了一个家族，房门均朝向中央广场，屋内布局为向心结构，这些都显示出当时有着利益与共、血缘凝聚、颇有秩序的社会状态。
在同样距今6000多年的濮阳西水坡遗址发现的蚌塑“龙虎”墓，极有可能就是一幅星象图，与先民所掌握的天文知识相关，被认为将中国二十八宿体系的滥觞期提前了数千年。
“龙虎”墓局部及其所代表的星宿投影示意
长江中下游地区，著名的河姆渡文化（距今7000-6000年）拥有发达的物质文化，精美的漆器、酒器、玉器，以及器物上所刻画的精美图案等，都是那个时代具有代表性的发现。
第二阶段
距今6000年以后的仰韶文化庙底沟期，中国大部分地区社会复杂化进程加快，中华文明起源进入第二阶段。
仰韶文化的庙底沟类型分布在现在的河南西部、山西南部和陕西东部三省交界之处，它出现之后迅速向周围扩张影响，使得整个仰韶文化区的文化面貌都跟中央十分接近，形成了一个三层次的文化共同体，文化上的早期中国正式形成。
例如河南汝州出土的鹳鱼石斧纹彩陶缸，腹部绘有《鹳鱼石斧图》，所绘“石斧”为象征军权的“钺”。可能代表着庙底沟在向西扩张影响的过程中，描绘鸟部族（庙底沟人群）战胜鱼部族（半坡人群）的纪念碑性图画。
在庙底沟时代，上述三省交界处的聚落数量增加了3至4倍，聚落面积增加到几十万甚至于上百万平方米，还出现了数百平方米的宫殿式建筑、大型墓葬。在庙底沟类型的带动下，周围地区也陆续开始了文明化进程。
中华文明的形成
距今5100年左右，出现了多个区域文明，中华文明初步形成，进入“古国文明”阶段。这些区域文明包括：
北方地区的石峁区域文明
中原地区的陶寺区域文明
黄河下游海岱地区的区域文明（大汶口文化中晚期、龙山文化）
长江中游区域文明社会（屈家岭文化、石家河文化、肖家屋脊文化等）
长江中下游的良渚区域文明
四川盆地的宝墩区域文明
……
良渚出土的神人兽面纹玉琮、玉钺
其中黄河上中游地区至少有三个古国，分别是陇山古国、崤山古国和河洛古国。
韩教授正在发掘的甘肃庆阳南佐遗址，是陇山古国的核心遗址之一。南佐遗址环壕内面积达600多万平方米，相当于二里头的两倍；“九台”核心区有30万平方米；在其中央宫殿区，有一座室内面积达630平方米的大殿，是国内同时期保存最好、规模最大、布局最严整的宫殿式建筑。2021年，南佐遗址还出土了大量罕见高等级陶器，如白陶带盖圈足簋、彩陶大罐、带盖塞小口平底瓶等。
距今4500-4100年，山西出现了陶寺文化。在山西襄汾陶寺古城遗址内，有280万平方米的陶寺古城，有宫城、贵族墓地、“天文观象台”等。墓葬中，考古学家们发现了大量的彩绘陶礼器、玉器，还出现了最早的石罄。然而在距今4100年左右时，陶寺文化发生了巨大变故，都城被毁、墓葬被挖，韩教授认为这是一场军事变故，很有可能跟传说中的“稷放丹朱（周人的祖先后稷流放尧的儿子丹朱）”有关。这场变故之后，形成了陶寺晚期文化，有朱书文字，首创了复合陶范铸铜技术。
到距今4100年左右，中华文明进入了夏代和比较成熟的“王国文明”阶段。
中华文明有何特殊之处？
中华文明的三种起源模式
韩教授认为，中华文明至少存在北方、东方、中原三种起源模式。
北方模式及中原模式：稳定内敛、生死有度、重贵轻富、井然有礼、朴实执中。
东方模式：波澜起伏、视死如生、富贵并重、奢侈浪费。
中华文明有两大文化特征
1. 多支一体的文化结构
以黄河、长江流域为主体，以黄河中游地区为核心，文化面貌多支；
2. 发展上呈现跌宕起伏的连续发展进程
合久必分、分久必合，中心强则合，中心弱则分。
相对独立的地理格局和广大坚实的二元农业体系，使中国很早就形成了“以农为本”的基本理念，锤炼出了有别于其他文明的特质，成为“中华民族生生不息、长盛不衰的文化基因”。总结起来：
整体思维、天人合一；
祖先崇拜、以人为本；
追求秩序、稳定执中；
有容乃大、和谐共存；
勤劳坚毅、自强不息；
以农为本、稳定内敛。
这其中，最重要的便是前两项，概括而言，即为“敬天法祖”。对天地祖宗有敬畏之心，是我们中华文明几千年能够屹立于世界而不倒的秘诀之所在。
Q&A
1、当我们在谈论中华文明的时候，如何判断这一文明是否属于“中华”？除了地缘，还有哪些判断依据？
大家可以想一想，我们在裴李岗文化、高庙文化等当中，发现的有关于天圆地方、观象授时等宇宙观、天文学、世界观知识系统，是否一直贯穿在中华文明之中？中华文明有这样一些精神内涵，体现在物质文化方面也会有其相似性，这些我们就可以称之为中华文明。它们不仅仅是在地缘上相关，还必须具有中华文明的特质和基因。
2、您如何看待仰韶后期到龙山时期，关键聚落壕向墙的发展和人们城邑的夯筑？我是基于环境变化和大文化集团方面去考虑，希望您能点拨一二！
壕向墙的转变，似乎还是有迹可循的。挖掘壕的时候，会把土挖出来堆在壕的内侧，自然而然形成一定的高度。在壕的内侧，除了土堆，可能还有一些篱笆墙、竹木等，只是保存至今的只有壕。另外土堆得高，也让人们意识到它也可以起到防御的作用，于是就有了城墙。
像双槐树遗址，尽管发现了大规模的壕，但却没有任何城墙的痕迹，可能是因为它作为中心，没有筑城墙的必要；但在它附近，同时期的西山古城，那么小的聚落却筑有城墙，可能是从空间的整体上进行考虑，为了防御大的中心聚落。
3、请问您如何看待，许多人在见到某些惊艳的考古发现时，喜欢对其冠以“天外文明”、“外星人”等背景？例如埃及金字塔、三星堆都曾有过类似揣测，我们应该如何驳斥？
社会上确实有许多人会出于各种目的编撰各式各样的说法，对此我们希望大家多学考古，多读一些考古学家的著作，多了解考古学家的研究和成果，通过证据去支持或者驳斥。
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