于建初:人生有无数个春天——读黄守愚的《王船山语要》

2022-02-15 10:05
未知

(《王船山语要》,黄守愚主编,民主与建设出版社,2020年第2版)

华声在线讯

前几天,湖南的“大儒”黄守愚送来一本新出版的《王船山语要》。翻读他的新书,我在思考,黄守愚是一个什么样的人呢?观察他20年来的治学经历,发现他是一个充满惊奇心、创造力的青年学者、新兴地方文化领袖。

柏拉图、亚里士多德都说,哲学始于惊奇。成年人如温水煮青蛙,慢慢习惯了庸俗的生活,失去了惊奇心。看到黄守愚身上的惊奇心,我稍有一点欣慰。

他过去提出来的观点,总是震惊舆论世界,让我惊奇。从去年开始,他筹备纪念王船山诞辰400周年,传播王船山的思想,所提出的系列新观点,也让我惊奇。 

(曾国藩金陵本《船山遗书》)

湖湘文化近200年来突然崛起,不仅湖南人主持书写了波澜壮阔的中国近现代史,而且还产生了世界性的影响,葫芦有什么奥秘?黄守愚在《王船山语要》里面解释说,是“湖南人精神始祖”王船山的思想魅力发挥了重要作用!从唐鉴、陶澍、邓显鹤、魏源到胡林翼、曾国藩、郭嵩焘、左宗棠、彭玉麟,再到谭嗣同、唐才常,再到黄兴、蔡锷、宋教仁、刘人熙、杨昌济,再到毛泽东、刘少奇,在刊刻《船山遗书》与创办船山祠、思贤讲舍、船山书院、船山学社、《船山学报》以及举办船山诞祭的过程之中,共同宗奉王船山为湖湘文化的一大精神领袖,对王船山思想的推崇是一脉相承的。走向主流,引领潮流,王船山从湖南走上全国舞台,让湖南人成为了中国文化的“先导”,自然的领导国家走向现代化。

我在想,王船山是谁呢?陈独秀在《欢迎湖南人底精神》一文里说,“二百几十年前底王船山先生,是何等艰苦奋斗的学者”!作为一个明朝的遗老,不肯剃发、易服,躲藏于山林,生活艰辛,却在思考亡国之教训,发奋著书立说,努力为中华文化开创新路,他真正做到了“饿死事小,失节事大”,有大丈夫气概! 

(衡阳县湘西草堂——王船山故居)

“抱刘越石之孤忠”,驱除外来侵略,独立建国;“希张横渠之正学”,建构中华文化之正统,这是王船山的宗旨。王船山躲藏在山里,没电视看,只能读书、思考、写作。他写1000多万字的书,但山里没有读者,还命令儿子暂时不要出版他的著作,说“二百年后吾书始显”,又说“吾道五百年后大昌”。似乎,王船山与东西方大思想家、大宗教家一样,孤独而自信。王船山还写了一副十分霸气的对联贴在门口:“六经责我开生面,七尺从天乞活埋。”据黄守愚的解释,“活埋”是当开山祖师、圣人、领袖的意思。按照这个意思,王船山蛮自信的,他自认为是“天选之人”,要开辟新生路,走向主流,引领潮流。 

黄守愚说,王船山是中国几千年来最厉害的强人之一。“强”,有内强、外强,内外合一之强。武则天、成吉思汗是外强,孔子、孟子、朱子、王船山是内外合一之强。天运丁阳九,“清风有意难留我,明月无心自照人”,王船山一身正气,自强不息,“自由意志”可久可大,他出门打伞、穿木屐,头不顶清朝的天,脚不踏清朝的地,忠于明朝,誓不降清,为中国及其子子孙孙负责,在学问上达到了中国古典哲学最高峰,思想超前几百年,可谓是一个几千年少有的极致的强人。章太炎认为,在明末清初,王船山最清。也就是说,在当时,王船山气节最高、学问最正、心志最强、正气最足。古人认为,正气极强的强人是“雷”使之然,能斩妖除魔。因此这些人被追封为雷神,如雷万春、颜真卿、王船山。

(船山学社大门)

黄守愚说,王船山是中国古代的大经济学家、中国近现代精神领袖、南社精神领袖、辛亥革命先导、湖湘文化精神领袖、湘商文化始祖、洪门五大始祖之一、南少林拳系五大始祖之一、启蒙思想家、雷神、湘商财神、湘商保护神等。这些都是后来的追封,可以理解。毕竟近200年的历史肇始于他的意志,拥有数千万“学生”,上千个“学生”叱咤风云,吞吐天下。陶澍、魏源、胡林翼、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、谭嗣同、唐才常、秋瑾、黄兴、宋教仁、蔡锷、梁启超、章太炎、孙中山、蔡元培、胡适、熊十力、杨毓麟、陈天华、刘人熙、杨昌济、毛润之等,哪个都不一般。近现代的大企业家典范张謇、范旭东,对王船山思想是念兹在兹。 按照黄守愚的说法,这些人都读了王船山的书,或受了其思想的启蒙,才有所大作为的。

过去的人读王船山的书,相对容易。现在的人没长期文言熏蒸,读王船山的书比较难。《王船山语要》便是满足现在的人阅读习惯的产物,可以让没信心、希望的人生发信心、希望,让有信心、希望的人更上一层楼,拥有无数个春天,这不是心灵的鸡汤却胜过鸡汤。 

(王船山南岳题石“涌几”)

《王船山语要》分十六卷,每卷有解读。其中,有“公民精神”“全球伦理”两卷,发前人之未发;而“依法治国”“经济之学”两卷,正合时宜。我虽然不是哲学史专家,但觉得有一些解读,折中中西,颇为精彩,让人拍案叫绝!譬如“成均”说、“司宪”说、“导引”说、“宽下严上”说、“大贾富民,国之司命”说、“公民”说、“圣人传统”说、“圣人精神”说等。“大贾富民,国之司命”,意思是说,有良心的大企业家、中产阶级,掌握着国家兴衰的命脉。“宽下严上”,意思是说,法律、制度是用来保护人民的,不是用来防止人民造反以限制人民的,而是用来严格要求官吏为人民服务的,防止官吏背叛人民的。“圣人传统”,是先圣、中圣、后圣在器物、制度、知识与价值的发明创造传统。“圣人精神”,是发明创造精神。“导引”,意思是说,教育是引导出一个人的最大潜能。真的没想到,王船山一个人躲藏在山林里面,而他的思想如此超前几百年! 

(妙高峰上城南书院船山祠,毁于抗日战争时期)

王船山认为“人类一体”“人物一体”,建构出了“天下公民”的思想体系,比西方的康德“世界公民”说更进一步。有人说:“东方有一个王船山,西方有一个黑格尔。”1906年,《东方杂志》评价王船山是“我国最大之计学家”,即中国最大经济学家,与西方自由主义经济学始祖亚当·斯密东西辉映。问题是,王船山比亚·当斯密、康德早生100多年,比黑格尔早生150多年。

人是一个立法者,负有让天地万物各安其分的责任。王船山说:“人者,阴阳合德之神所聚,而相阴阳以协天地万物之所居者也。”可见,全球“大一统”的太和秩序,有待于王船山所说之“圣人”的制作。王船山认为,器变则道变,道变则天变。我们要在时、位、势、理的变化之中“研几”,即事穷理,找到解决问题的优良办法。不管是现在,还是未来,我们还是可能从王船山的思想中找到启示,不断证实人类在春天的生意盎然。

(明末王船山修复的南岳二贤祠)

在工具理性发达的今天,人更要有王船山说的事天精神,职分、性分合一。工作,不只是为了养家糊口,而是为了成就道德,给上天做事,对上天负责。一些人退休了,马上感到人生无意义,这是缺乏事天精神。有了事天精神,就有了马克斯·韦伯的“资本主义精神”,一生无数个春天。

(王船山曾短暂避难于永州市双牌县云台山)

不管从个人而言,还是从一个民族乃是全人类来说,迫切需要痛饮王船山思想的甘泉。王船山说,乾坤并建,知能不息,圣人“大段辛苦来”!一般来说,草木一春,人生一世,一个人只能拥有一个春天。春天来得太早,开的花会过早凋零,结的果会有点青涩,正如晚稻米生长周期长于早稻米,口感、质量好一些,因此古圣先贤都说要“大器晚成”。王船山告诫说,人生要拥有无数个春天,可久可大,惟有知能日新不息。也确实,王船山已拥有了近200年春天了。 

(王船山圣像,湖南陶艺大师、湖南工艺美术大师李建伟雕制,黄守愚出品)

王船山讲的圣人传统、圣人精神,是中华文化几千年永春的苞符,由此让中华民族为人类文明作出了杰出贡献。复兴中华,重光祖德,为世界未来文化开辟新方向,为人类文明作出新贡献,这是当代中国人的使命。全球一体化加剧世界的不平等,让人类困难重重,焦虑不安,譬如能源危机、环境危机、核武器危机、科技危机、政治危机等,都需要运用圣人精神来解决。说来容易,做起来却艰难!但是,我们要有春天的希望、信心! 

(王船山南岳故居——续梦庵遗迹旁的大石槽 )

王船山说:“古不可以有,而今可有之,则通古人之意而推以立法,奚病哉?”创造啊,一切都要靠我们自己的创造,靠我们自己事天、立法!这是三阳开泰出来的春天!

谭嗣同称颂王船山为“雷神”,说:“万物昭苏天地曙,要凭南岳一声雷。”春风动雷雨,来吧,我们一起来读读黄守愚的《王船山语要》,或能拥有无数个春天!  

(于建初,国家一级作家,中国作家协会会员,长沙市作家协会原主席,湖南省文史研究馆研究员。)

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