《与艺术沾边·819》神兽天马
原创 观复虚极 观复博物馆
虚极子按：神兽布拉克留在圣石上的蹄印是引领我们想象的最好的向导。
记载于《古兰经》里的“夜行登霄”是穆罕默德显现的神迹之一。相传公元621年7月27日（回历前1年7月17日）的一个夜晚，真主派遣天使加百列来麦加迎接穆罕默德，送给他一头人面马身的坐骑。穆罕默德纵身跃上，在加百列的引领下一眨眼的功夫就飞到了耶路撒冷。然后，他在今日远寺的位置踏上了“登霄石”，直上七重天，向真主九次乞求，最终将穆斯林每日必须做的五十次礼拜减少到五次。次日清晨，穆罕默德重返麦加。从此，夜行登霄的这一天成为了伊斯兰教极其重要的一个节日，而耶路撒冷也继麦加和麦地那之后成为第三座圣城。
▲ [伊朗]《穆罕默德启示录》插图
《天使加百列和乘骑着布拉克的穆罕默德在二位先知面前现身》，1636年
法国巴黎 国立图书馆藏
▲ [波斯] 拉施德丁《史集》插画《乘骑夜行》，约1315年
英国爱丁堡大学图书馆藏
先知的坐骑名叫“布拉克”，阿拉伯语的原意是“快如闪电”。虽然圣训并没有明确提及布拉克长着一张人类的面孔，但在中东和波斯的艺术里它总是被描绘成人头马的样子，并进而影响了印度及东南亚信仰伊斯兰教地区的当地艺术。这一认知很可能源于经文中对神兽“俊美面庞”的描述，后人想当然地认为这张脸应属于人类而非野兽。
▲ 17世纪印度莫卧儿帝国时代插画中的布拉克形象
古文献对布拉克的记载是这样的：然后他（加百列）带来了布拉克，面容俊美，头戴缰绳，高大雪白，比驴子大，但比骡子小。它可以将蹄子伸到目力所及的任何远方。它耳朵很长。上山时，它后腿伸直，下坡时，前腿伸直。它腿生双翼，可为它助力。当穆罕默德准备骑跨时，它忽然跃起。天使加百列把手放在它的鬃毛上说：‘你不感到羞耻吗，布拉克？在真主那里，骑过你的人没人比他更亲近真主。’它闻听此言，惭愧得汗流浃背，一动不动，任由先知骑到它身上。”
▲ 菲律宾棉兰老岛上的布拉克木雕
布拉克驮着穆罕默德，足踏登霄石，一跃而起，飞向夜空，朝觐真主。如今，这块登霄石上还留有清晰可辨的天马蹄印，因此作为神圣的证物被妥善地保护在“圣石圆顶”之下。
▲ 圣石圆顶圣殿内的圣物——登霄石
位于阿克萨清真寺北部院落的圣石圆顶准确来说不是清真寺，而是保存圣物的圣殿。它是阿克萨清真寺的第一期工程，修建于公元688-697年，完全由拜占庭工匠设计建造，所用建材也全都是被毁弃的基督教建筑的石料构建，样式则仿照圣殿山西北处圣墓教堂的格局，完全呈现出拜占庭纪念堂的风貌。
▲ 耶路撒冷的“圣石圆顶圣殿”是现存最早的伊斯兰教建筑
▲ 镀金穹顶
八角形大厅撑起高耸的镀金穹顶，蓝色琉璃装饰的墙壁和门窗上几何图案繁密，节奏灵动，显示出浓郁的伊斯兰审美趣味。
▲ 圣石圆顶外部用琉璃装饰的拱券门窗
步入圣殿，但见由金箔、白贝、蓝红绿石料组成的马赛克壁画将殿堂装饰的目眩神迷，而熠熠生辉的金顶下笼罩着神秘的淡蓝色登霄石，圣石周围环绕着科林斯式大理石柱。
▲ 圣石圆顶内马赛克拼贴壁画《冠冕花瓶》，691年，材质：玻璃马赛克、珍珠母贝、半宝石
▲ 穹顶内部装饰
▲ 穹顶护佑下的登霄石，彩色版画，1862 年
由于非穆斯林禁止进入圣石圆顶这座纪念堂，所以我们如今能看到的有关登霄石的图像资料多半是百余年前西方人探索近东世界时所拍摄的老照片或绘制的彩色版画。出于技术和岁月的原因，它们已漫漶不清，但这丝毫不影响我们对穆罕默德夜行登霄的神迹进行无穷的想象。您看，神兽布拉克留在圣石上的蹄印不正是引领我们想象的最好的向导吗？
原标题：《《与艺术沾边·819》神兽天马》