《红楼梦》里虚伪庸俗的宗教人士
《红楼梦》里虚伪庸俗的宗教人士 原创 兰藉文化 红楼梦研究 收录于话题 #归途如虹 154个内容
作者
归途如虹
《红楼梦》里有不少宗教人士。
可是，我们读了《红楼梦》之后会发现，这些宗教人士只不过是披着宗教人士的外衣，内心却比世俗之人更加世俗。
《红楼梦》第十五回里，王熙凤在铁槛寺里遇到了静虚老尼。在静虚老尼的挑唆下，王熙凤答应帮忙处理一桩婚姻官司。其实，王熙凤一开始并不愿意管这件事。于是，静虚老尼便用了激将法。她对王熙凤说：
“虽如此说，张家已知我来求府里，如今不管这事，张家不知道没工夫管这事，不稀罕他的谢礼，倒像府里连这点子手段也没有的一般。”
对于骄傲且喜欢卖弄才干的王熙凤来说，静虚老尼的话是很奏效的。于是，她对静虚老尼说：
“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。你叫他拿三千银子来，我就替她出这口气。”
在静虚老尼面前，王熙凤显得趾高气昂，甚至是不可一世。
这件事的结果是张金哥和她的未婚夫双双自杀，王熙凤坐收了三千两银子。
静虚老尼在这件事里扮演了一个极不光彩的角色。已经有婚约的张金哥被李衙内看上了，这件事原本和静虚老尼没有丝毫关系。可是，静虚老尼却接受了张家的委托，找王熙凤去处理这件事。
一个做尼姑的，原本不应该理会这些俗事。静虚老尼不仅理会了，而且成了李家和张家棒打鸳鸯的帮凶，间接害死了无辜的张金哥和她的未婚夫。静虚老尼不仅不是一个虔诚的宗教徒，反而是一个小人。
在王熙凤答应这件事后，静虚老尼继续巴结王熙凤，说她是“能者多劳”。可见，静虚老尼是一个一心攀附权贵的人。
《红楼梦》第二十五回里，贾宝玉被贾环烫伤，他寄名的干娘马道婆来到贾府看望。马道婆先是用连哄带骗的方式让贾母一日施舍了五斤香油，又和赵姨娘勾结在一起用魇魔法的方式陷害贾宝玉和王熙凤。马道婆是贾宝玉的干娘，她的职责是保护贾宝玉的平安，可是她却因为贪财而帮着赵姨娘去陷害贾宝玉。
马道婆是用诅咒的方式在害人，如果不是一僧一道出现，贾宝玉和王熙凤就一命呜呼了。两条人命在马道婆看来还没有赵姨娘许诺给她的钱财重要。马道婆内心的贪婪和冷酷可见一斑。
而且，马道婆是一个目光非常短浅的人。她就算是贪财，也没必要和赵姨娘一起害人。她即使成功害死了贾宝玉和王熙凤，也只能从赵姨娘那里得到很有限的钱财。可是，她作为贾宝玉的干娘，可以利用自己的身份从贾府获得很多的好处。而且，即使贾宝玉死了，贾府的家私也不一定就属于贾环，因为贾政还有一个嫡长孙贾兰。可见，马道婆不仅自私，而且愚蠢。
《红楼梦》第二十九回里出现了一个张道士，他是荣国公的替身，是先皇口中的“大幻仙人”，又被当今皇帝封为了“终了真人”。
“大幻仙人”和“终了真人”是两个充满了讽刺意味的名字，因为这个张道士身上不仅没有丝毫仙风道骨，反而是一个很世俗的人。“大幻”和“终了”更像是贾府濒临崩溃的预兆，是荣国公的殷切希望落空的预兆。
看到贾府的人，他就开始溜须拍马，一会儿说贾母气色好，一会儿说贾宝玉的字和诗很好，一会儿说贾宝玉长得和荣国公一个稿子，甚至给贾宝玉说亲，招致了贾宝玉的厌烦。
张道士还主动提出要把贾宝玉的“通灵宝玉”拿给那些道友和自己的徒子徒孙看，之后又把道士们传道的法器拿出来当作敬贺之礼。当贾宝玉提出要把这些法器拿出去施舍给穷人的时候，张道士觉得不如散钱给他们。可见，张道士的思维方式是很世俗的，只是披着宗教的外衣而已，他一心想着的还是巴结权贵。
《红楼梦》第七十七回里，芳官在被王夫人撵走后，和蕊官、藕官一起决定出家。水月庵的智通和地藏庵的圆信得知此事后，想到的就是又可以拐两个女孩子去做活使唤。换句话说，芳官等人出家之后，并不是去修行，只是换了一个地方继续当使唤丫头。
综上所述，《红楼梦》里的宗教人士，只不过是一些披着宗教外衣的世俗中人，他们的思维方式甚至比某些红尘中人更加世俗，做的是一些装神弄鬼，坑蒙拐骗，攀龙附凤，甚至是谋财害命的勾当。
寺庙和道观不仅不是神圣的宗教场所，反而是藏污纳垢的地方。博大精深的佛教和道教文化被那些内心庸俗的僧侣和道士们玷污。宗教也成了统治阶级奴化群众、让大众心灵蒙昧的工具，失去了真正的意义。
原标题：《《红楼梦》里虚伪庸俗的宗教人士》